前言

王国维（1877—1927），晚年任北京大学国学门通讯导师、清华大学国学研究院导师，是20世纪中国社会和人文学科的第一大学者，取得了众多领先于国际学术界的巨大成就。

王国维与刘勰（《文心雕龙》作者）、金圣叹，并列为中国美学的三大权威，也是中国美学研究的三大热门。

王国维创立的意境说美学体系是20世纪领先于国际学术界的伟大学术成果。《人间词话》是王国维美学体系中的最重要的著作之一，是提出和建构意境说（境界说）美学体系的主要著作之一。王国维的《人间词话》是中国美学的十大经典名著之一，也是20世纪中国成就最高的美学名著。

本书收齐王国维《人间词话》的各种版本：手稿本、定稿本、未刊本、删改本、选本和通行本，及通行本中的附录本。又将以上诸本作汇校，让读者方便地阅读和思考。

为帮助青年读者读懂这部经典著作，本书作了注解。注解有人名的介绍和词话中引及的诗词原文及其难点的解释，向读者提供比较全面的知识。

本书的汇评涵盖20世纪的诸家评论。汇评部分并非将所有的评论全部列入，这并无必要，因为有不少评论已经过时或者缺乏独到的见解，甚至观点错误。有的观点值得商榷，甚或是错误的，但有独特的见解，本书也收入。总之，本书的汇评是将精彩的有独到见解的评论收集在一起，便于读者参考和在此基础上做出更深入的思考。

王国维是中国20世纪美学研究三大热门（《文心雕龙》、金圣叹和王国维）之一，研究者云集。在王国维研究中，著名学者陈鸿祥、（谭）佛雏和叶嘉莹用时用力最多。其中陈鸿祥先生在王国维文学美学的研究中，创获最多；（谭）佛雏先生在原著整理收集和诗学研究方面成就卓著；叶嘉莹先生在诗词欣赏方面用力最勤。在《人间词话》文本的整理和研究中，著名学者滕惠咸、刘烜先生等，贡献卓著。

继学界前贤之后，编者本人也将王国维作为自己研究的重要观照对象之一。自1981年笔者开始收集王国维的著作资料并辑编王国维的著作集、于1985年1月29日《光明日报》文学遗产专栏发表《博大精深学贯中西——王国维评传》以来，出席了中国大陆举办的王国维学术研讨的全部重要会议，提交的论文都收入大会的学术论文集；继出版和即将出版的《王国维文学美学论著集》（编校，北岳文艺出版社1987年）、《王国维集》（4册，中国社会科学出版社2008年）和《王国维美学思想研究》（专著，中国社会科学出版社1992年）和十余篇论文之后，近年又连续发表《论王国维的伟大学术成就对当代世界的价值》（北京大学、清华大学、香港大学和台湾新竹清华大学中文系主办“王国维先生诞辰120周年纪念学术研讨会”论文集）、《融会中西古今之学而创新说——试论王国维的治学方法和道路》（《文史知识》1997年第7期）、《论王国维的曲学和西学》（《中国比较文学》1998年第4期，中国人民大学《戏剧·戏曲研究》1999年第1期）、《论王国维的“意志”悲剧说》（中国艺术研究院戏曲研究所《戏曲研究》第56期，2002年；《上海作家作品双年选·古代文学卷》， 2004年）等多篇论文。限于篇幅，本书汇评中也略收几则其中的重要观点。在王国维研究方面，笔者近年的学术兴趣已转向从王国维所取得的伟大成就的基础上出发，探索新的进程。如从王国维的“意志”一语所受的启发，探索和总结中国的意志悲剧和意志喜剧，描述中国意志悲剧的总貌并论证中国的意志悲剧是与西方命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧的成就同样卓越的戏剧种类和同样重要的发展阶段；用意境说的重要观点研究和评论西方文学艺术名著等，并已有初步成果发表，还将在近期内以专著形式发表自己的见解，敬请读者和学者指正。

学术研究中的资料收集和研究工作犹如积薪，后来居上，后人的工作总是得到前人提供的基础。本书的汇编汇校汇评工作，要感谢已经出版的前贤和同行的成果，尤其是各种《人间词话》版本的整理者和研究者。

我于1987年北岳文艺出版社出版的《王国维文学美学论著集》是第一部收齐王国维有关论著的整理本，出版后得到众多学者的称引，已有颇大影响。此书中的《人间词话》收齐各种版本并作了汇校。这次单独出版《人间词话》解读本，又增加了手稿中被划去的原文，让读者更深入地了解王国维的思路进程，以便读者揣摩和体会学术宗师的治学方法。根据出版社的要求又增加“解读”部分。与本书同时编入“20世纪学术宗师解读书系·王国维”的另两种书——《王国维中国文学美学论集》和《王国维西方文学美学论集》，撰写的形式不同，本书用注释和汇评的方式作为解读。

我在今年列入上海和山西的重点书有三个专业方向（历史学、美术学和哲、美学）的三套书系共5种书籍：除王国维“20世纪学术宗师解读书系·王国维”的第一批这三种书以外，还有《汉匈四千年之战》（“历史新观察书系”第三种，前两种为《流民皇帝—— 从刘邦到朱元璋》、《临朝太后——从吕太后到慈禧》，上海画报出版社已出版）。敬请有兴趣的读者参阅并批评指正。

周锡山
2004年4月于上海九学斋