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●怒最伤人的心态。因为怒让人失去理性，做出蠢事。
●大喜会导致人身体的气耗散，令人无力，精神也不能集中。
●人如果特别伤心、悲痛，五脏振奋的能量就少了，容易气郁，老得快。
●受惊后害怕，气就往下走，大小便失禁。
●当寒进入身体以后，寒凝血滞，血液就容易形成瘀血，产生疼痛。
●正常的出汗比较好，可以排寒。但如果出大汗，就伤了心血。
●现在很多人的心都不平和，总处于紧张、恐惧、焦虑中，所以经常会气乱。
●“劳”是要输出能量的。如果你的能量不足，或者干不愿干的事，气就耗了。
●你总想不开，气就结住了。气结伤脾，一结住就会导致痰生、血瘀。
黄帝说：“余知百病生于气也。”——我知道所有的病都是由气产生的。这个气包括内气和外气，内气是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；外气也叫六淫，就是风、寒、暑、湿、燥、火。内气 （情绪） 不平和，加上外气的侵入，就可能让人生病。
在《黄帝内经》里，黄帝总结了九种气会造成人生病。是哪九气呢？
怒是如何伤人的？其实，怒最伤人的心态。因为怒让人失去理性，会做出蠢事，这是最伤人的。
我们看“怒”字，上面是一个“奴”，下面是“主” （中医认为，心为主） 。“怒”可以看作是奴欺主，压着主人，妄为。人一妄为，气息就乱了，就会做出很多有悖常理的事。怒最主要的是伤人的情志、心态，让人心无所主，心无所主气血就乱了，不归经了。
“怒则气上”，气就奔头上来了，导致头又疼又胀；有的人会鼻子出血；有的人气性太大，甚至有可能跟周瑜似的吐血。这种状态是人不能自控的。
《道德经》里也说了，“善战者不怒”，打仗的时候你不能怒，怒就掉进陷阱了。
发怒时，应该有度。什么叫有度？凡是能被心把控的就叫有度，凡是心不能自控的就是无度。无度就伤人，有度则对人有好处。
有人说喜不伤人，其实，喜也很伤人。中医认为，“喜则气缓”，是说大喜会导致人身体的气耗散不能收回，令人无力，精神也不能集中。就像生活中一个人总是嬉笑，有人就会说，别总是嘻嘻哈哈的，精神不集中。
长期、过度地“喜”，心脏就会无力，什么事都干不了。因此，喜看似很好，但过度了就会出问题。
患阿尔茨海默病的人都是呵呵乐，见谁都乐，其实是他的心不受控了，喜也不受控了。中医认为，“心主喜”，喜和心是一体的。能守得住，喜就是喜悦；守不住，就会气缓，身体无力，精神耗散。
过喜了，或者憋住了，哭一场就好了。另外，拿东西让你冷静冷静，什么叫泼一盆冷水？你过喜了，嘻嘻哈哈的，冷水一泼，气马上就收回来了。水克火，什么是火？心是火。心主喜，肾主水，水是主恐的，给你泼一盆冷水，你就没那么高兴了。
总之，情绪之间也是相生相克的。
什么是“悲则气消”？就是人如果特别伤心、悲痛，气就比较消沉，提不起精神。碰见什么事就会情绪低落，总觉得委屈，负能量比较多，看什么都只看到灰暗的地方，对什么事都没有上进心，也不知道打扮自己，有些人甚至连脸都不洗了……
总之，人一伤“悲”，五脏振奋的能量少了，气血就停滞了，气郁了，最终就容易衰老。
气消，是生病的原因，但也是祛病的方法。
气消完全不好吗？不是。比如有人说消消气，怎么消？“悲则气消”，哭一场就消了。不是说一笑解千愁吗？现在没有让我笑的事，一脑门子烦事，都是委屈，苦恼人的笑，那是扭曲。这时一哭解千愁。为什么？因为一哭郁结之气就消了。
“气消”无所谓好和不好，完全是人生理功能的一种自然调节。你能把控它，让它适度就是好的、有益的；不适度，任意忘形就是坏的。
什么是“恐则气下”？受惊后害怕，气就往下走，大小便失禁。另外，下垂症都跟恐有关。比如胃下垂，肛门脱出来了……
“恐则气下”如何调理呢？培土！为什么一个人总腹泻，中医要让他吃点参苓、白术，吃一点补中益气丸？健健脾，以增强脾胃运化功能。
另外，人在惊恐后，要补一补肾。“虚则补其母，实则泻其子。”比如说肾气 （子） 虚，气是往下的，就要补养肺气 （母） ，肺气足了，气就提上来了。
实际上，补中益气丸既补脾，也补肺。它里面有大量黄芪，黄芪是补肺的药，对气有提升作用。虽是补肺健脾，但实际也益肾。
身体遇见寒了，气就会收回来，因为“寒性收引”。
什么是“寒则气收”？你看寒气一来，人就蜷缩在一起，或者起鸡皮疙瘩。鸡皮疙瘩是什么？毛孔闭住了，毛孔是身体的小窗户，外边一寒冷，人体就会本能地把“窗户”赶紧关上。这不是坏事，如果受寒后你不起鸡皮疙瘩，就可能会感冒了。
当寒进入身体以后，寒凝血滞，血液一受寒流速就慢了，容易形成瘀血，就会产生疼痛。疼痛的“疼”字怎么写？病字旁加一个冬天的冬，就是碰见冬天寒冷的气，血凝住就疼了，身体就发紧。
这个时候一热敷，一放松，泡个热水澡，身体马上就不发紧了，这就叫“寒者热之”。
“炅”是热的意思，“炅则气泄”是说人受热出汗后，气就会往外散。有人说，出汗不挺好吗？的确，正常出汗是比较好的，可以把寒气排出去。但如果出大汗，就伤了心血 （“汗为心 之液”） 。
其实，出汗有好也有坏，它既是病也是养。比如说我热了，自然毛孔就会打开发汗，把热气散一散。而寒气进来，身体要把寒气排出去，也得发汗。有时候你会出一些冷汗，就是外边寒气进来，身体要用热来驱赶。两者相争，出的就是冷汗。
一个人刚吃点儿饭就冒大汗，把体内的能量散发了，这时候出汗就不正常；还有人跑步时故意想出点汗，想要把身体内积藏的寒气发出去，这时候出汗就是好事。
凡是过度的，你不能把控的，就是伤你的；不过度的，你能把控的、适度的，就是养你的。
现在很多人的心都不平和，总处于紧张、恐惧、焦虑中，因此经常会气乱。什么是“惊则气乱”？惊是你没防备，突如其来的一件事把你惊着了，惊喜、惊慌……
“惊”的本义是马不受控制，突然跑起来了，你不知道怎么回事。
突发的事你没准备，这时候你也不知道带来的到底是恐、是喜还是悲。可能是喜，可能是慌，也可能是悲。比如说这件事给你带来的是惊喜，那件事给你带来的是惊恐，有时候一惊，出一身冷汗……
“乱”是什么意思？就是你自己没防备，不知道自己受惊后会出现什么样的情绪，因此不好说到底是“惊则气上”还是“惊则气下”“气消气缓”什么的，结果就是气乱。
“惊”主要伤人的什么呢？
主要伤心。因为人受惊后心先乱，紧接着也会伤及其他脏腑……
“惊”和“恐”有什么区别呢？惊是外来的、突发的、短暂的，来得快，消失得也快，吓一下就过去了。恐可不是，恐是内生的，是一件事想起来就害怕，在这待着就害怕。
有这种体质，碰见什么事你都会恐，就跟神经过敏一样。一听见声音就害怕，碰见光线太亮也害怕……
什么是气耗？就是你过于劳累，耗的气太多了。
《黄帝内经》说，“形劳而不倦”，你喜欢干的事不觉得“劳”，反而干完之后，还觉得身体很舒服。
“劳”本身是要输出能量的。如果你没那么多能量，或者是干不愿干的事，就会把自己的气耗了。
总之，“劳”跟心情有关系。心情好的时候，不但不耗气，还给你增加力量，爱干的事力量双倍；不爱干的事，干一点都觉得累，这就是“劳则气耗”。
什么是“思则气结”？你总想这个事，想不开，气就结住了。气结伤脾，一结住了就会导致痰生、血瘀，就不想吃东西，也不想动了。
人要是气结住了，什么事都不想干了。也不是没能量，本来自己有能量，但能量被这件事拘束住了，就钻牛角尖出不来了。
五脏各有所主，在中医里，脾就好思、主思。
思和忧虑有什么区别？虑的是大的事；思的是小的事。
以上这些就是造成疾病的绝大部分原因——“百病生于气 （ 情绪） ”。
百病生于气，百病也可以治于气。你从哪儿生的气？就从哪儿去治，这叫溯本寻源。
身体上火，人就会产生各种情绪和不满：
肝火重，人会怒；
心火重；人会莫名烦；
脾火重，人的怨气大；
肺火重，人总显得愤愤不平；
肾火重，人总是恼恨、懊恼；
胆火大，人则颠，人的精神看上去有点不正常，喜怒无常；
小肠火大，人则急；
胃火重，人则狂；
大肠火重，人则燥；
心包火重，人则手足无措，怎么待都不舒服；
三焦火大，人则夜热……
有人问，疏通经络、按揉穴位能减少身体的痛苦吗？它能通到精神上吗？
到底能不能通到精神上，我说了不算。咱们看看《黄帝内经》中是怎么说的。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中有一句很经典的像诗一样的话。它说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
五脏各自有对应的情绪——心对应着喜，肝对应着怒，肺对应着悲，脾对应着忧，肾对应着恐。因为精神上的问题是五脏化生出来的，经络又通五脏，所以我们通过调节经络就能调节五脏，以及五脏化生出来的不良情绪。
一个人的情绪平和的时候，叫情绪饱满；情绪不良的时候，叫闹情绪，通俗点说这人又上火了。
火还分很多种，不同的脏腑会产生不同的火：
肝火为怒。
心火为烦。
脾火是怨，怨气多脾火就大。
肺火是愤，愤愤不平。
肾火是恼，恼里边就是恨，恼恨，还有懊恼，这都属于肾火。
胃火则狂，是急了眼，《黄帝内经》里形容为“弃衣而走，登高而歌”。
胆火则颠。颠是什么意思？颠倒，就是疯疯癫癫的，精神有点不正常，喜怒无常。因为胆主决断，人总不能决断，想要这么着又不想这么着，最后就崩溃了……
大肠火则燥。燥的感觉是什么？比如说我们身上的皮肤干燥，还有便秘……
小肠火则急。比如一个人怎么那么急性子，做什么都急，就是有小肠火。
心包火则无措。无措什么意思？就是手足无措，怎么样都不舒服，体内有一种无明火。
三焦火则夜热。就是夜里突然一下热，觉得受不了，就出汗了，再把被子踢开……
身体内有这些火，人就会产生各种各样的情绪和不满。
有人说，你这是修养不好。现在咱们知道经络养生了，就明白闹情绪不是修养的问题，而是有一些火在体内顶着他。因此，五脏的这些火调顺了，人的情绪就平和了。
怎么调顺体内五脏的火呢？举个例子，比如三焦夜热——很多人夜里睡觉后背发热，睡不着了，赶紧把空调打开，刚一开觉得有风，又得关上，来回折腾。如果我们原来不知道经络养生，夜热的时候可能会想去自家小院落的天井中，看看天，看着星星、月亮，还吹着凉风，再回来睡觉肯定就舒服了，可这不现实。有人说我住28楼，没地儿去，夜热的时候只能在家待着，怎么办？
实际上，人体的经络就给你设置了一个空间。前面说了，夜热是三焦经有火，三焦经在胳臂肘后边，还通着脖子，通着耳朵后边，正好有个穴位，在胳膊肘后边上一寸 （大拇指指节的宽度叫一寸） ，叫天井穴。
有人说，天井穴跟小院落里的天井有什么关系吗？
太有关系了，你只要闭着眼，把心静下来揉天井穴，揉完了的感觉就跟你坐在院里看天井一样，心里很清凉。
记住，揉天井穴时必须把眼闭上，才能返视内心，看到我们的五脏六腑里一个新的世界。有人说天井里的这点凉风还不行，最好能有游泳池，游泳就会感到沁凉，那才能真正解除热。
难道经络上还有“游泳池”吗？人体经络上不单有游泳池，而且还是高级泳池——天井穴的上边有一个穴位，叫清冷渊。渊，深的水池。
身体夜热的时候，你揉完天井穴，觉得还不痛快，再接着揉揉清冷渊。
清冷渊也特别好找，就在肘后边二寸，挨着天井穴。揉清冷渊时也必须把眼睛闭上。
有人说，俩穴位我找着了，可在胳膊肘后边不好使劲。我告诉你一个方法：先把左手掌拿过来搁在眼前，正对着手心的三条线——感情线、事业线、生命线。然后把手掌攥成拳头，稍稍举过头顶，这时小臂和大臂成了90度的直角。你再把右手攥成拳头，用拳头上面的四个骨节 （拳峰） 往上敲打左胳膊肘下边天井穴、清冷渊穴。轻轻一敲，如果是真有问题的人，就会说，“哎哟，怎么那么疼，平时都没感觉到”。
闭上眼睛这么一敲，几分钟后有什么感觉？心里非常清凉，非常痛快，就仿佛在天井里坐着，仿佛在游泳池里游泳了。其实，所有东西只要你有兴趣，这就是好的开始，然后加以实践，就能成功。
把左手掌拿过来搁在眼前
用右手拳头的四个骨节敲打天井穴、清冷渊穴
很多朋友说自己情绪不稳定，喜怒无常，而且情绪来的时候没任何迹象，有点什么事，哪怕是一件小事，就能勾起情绪不稳定，说发火就发火了，无法自控，之后又后悔，总是沉浸在这种负面情绪当中，也不知道如何管理情绪，怎么办？有没有这样一个总的穴位、开关，能够让我们的心先定下来？
现在我们的心都是乱的，静不下来，想怎么安排下一步的生活，没法想，没有一个头绪，一团乱麻。有句老话说得好，“绳在结处不乱，水在源头自清”，想捋捋头绪，没有绳头，没有绳扣，没有源头，所以很多人总是处在这混乱的旋涡中，非常苦闷 （一个“闷”字，就把心关在门里出不去了，被压抑 住了） 。
咱们身体上有没有一个开心的穴位，能把心先定下来，让人油然而生一种喜悦，以化解忧愁、烦恼、恐惧等情绪，也就是说，如何用身体的正能量来驱逐负能量？如何调动起来正能量？其实，咱们学习经络就是为了找到能量，而《黄帝内经》早就把能量的源头告诉我们了，就像一盏灯高高悬在那里照亮着我们。
这盏总管我们开心的明灯叫什么呢？叫膻中穴。在什么地方？就在有时候我们捶胸顿足时捶的胸口。为什么想捶它？这里特别郁闷，一捶，心里就舒服了。
膻中穴为什么叫“开心穴”？《黄帝内经》早把这名字起好了，“膻中者……喜乐出焉”，喜悦是从膻中出来的。膻中又是心包的募穴，气血都在这里汇集，它是气之汇穴。 气是什么东西？就是五脏六腑各自不同的情绪， 喜怒忧思悲恐惊等情绪全在这里汇集。
膻中穴叫“开心穴”，又是心包的募穴，气血都在这里汇集，它是气之汇穴
如果你不知道如何疏理它们，心就容易乱。你经常按揉膻中穴，就可以把气调顺，气一顺，所有的问题都会迎刃而解。就怕所有的气都挤在一块儿，谁也出不去，谁也进不来。
另外，膻中穴既是一个疏理情绪的穴位，关键时候也是一个急救穴。比如做心肺复苏，按的就是膻中穴。为什么？因为要唤醒生命，把神重新唤醒。
心为什么会乱？神丢了就乱。因此，经常按压膻中穴，心就会定下来。定能生慧。慧是什么？就是智慧。当你的心定下来的时候，心里就像坐着一位老师，而且他的问题解答都那么恰到好处；找别人给你解答问题，他不知道你有什么问题，只有你才清楚自己有什么问题。
膻中穴在《黄帝内经》里叫“臣使之官”，而且说了这么一句著名的话，叫“主明 （主就是心主，就指膻中穴这个位置） 则下安，以此养生则寿”。为什么叫主明？明包含两个意思，就是心里明白，心定的时候才明。还有，明是通畅，即经络通畅。
经络不通畅是什么？就是心梗，现在说的心梗死。心梗了，五脏六腑再强壮也没用了。因此，膻中穴绝对不能堵塞。有时候一摸胸口冰凉，是因为气血没到这里，可以艾灸让它气血畅通。畅通以后，你会觉得有一种喜悦油然而生，而且困扰的事好像都不算什么了。
人活着要开窍，而且一定要先开心窍，心窍一开，所有的问题都迎刃而解了。老子有一句话叫“不行而知，不见而明，不为而成”，就是因为心窍打开了，一切都顺理成章了。