人生的乐趣，在于对真知的追求

孔子说，早上听到了关于世界的真理，哪怕晚上就死都可以。

这句话很有力量，它所表达的其实是我们如何看待沉重的肉身。沉重的肉身并不是我们生活的目的，道才是。我们最终所要追求的不是把自己的身体养得特别好，而是跟宇宙的联结。我们要了解这个世界运行的规律，这才是我们真正的核心目的。

孔子说：只要你让我追求道，我抛弃这个身体都可以。这有点像爱因斯坦。爱因斯坦晚年一直在研究宇宙公式，他在践行“朝闻道，夕死可矣”，他希望自己在死之前，能把世界运作的规律用一个类似于 E = mc ² 的公式表达出来。如果能做到，他就满足了。

很可惜，在目前看来，所有的真理都只能让我们无限接近，我们很难真的做到“闻道”，人们也不必因此放弃自己的肉身。

既然如此，在当代社会，追求道的意义在哪里？我们每个人怎么追求道呢？

孔子还说过，“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”。如果一个人只关注自己的钱够不够用，受困于目前的经济水平，就应该在内心想想这句话——“君子忧道不忧贫”。你不用担心自己穷不穷，你要担心的是自己生活得是否合乎道。

“君子谋道不谋食”，这句话提醒我们不必每天逼迫自己去赚更多的钱。你每天应该想的是怎样去追寻道，怎样努力地去做一些正确的事。

道是什么？

道有大道，也有小道。什么是小道？比如修自行车这件事情很小，但也有它的规律。我小时候学过修自行车，一开始手笨得要命，但后来熟练了就发现很轻松，所有的零件都能够顺畅自如地拆卸、安装。

大道可以大到什么程度呢？荀（xún）子说“天行有常”，整个宇宙的运行过程，如果没有道，一切将多么混乱，正因为找到了道，宇宙便能够自然、和谐地运行。

一个国家、一所学校、一座城市、一个家庭……抑或是你自己的一点技能，万事万物在发展的过程中，都离不开道。

对同学们来说，“闻道”可以是掌握学习的规律和方法，不断磨炼自己，将来争取为国家和社会做出贡献。虽然学习不是一蹴而就的，需要慢慢积累知识，但只要我们一直努力，就能成长为符合自己期待的人。

韩愈在《师说》里说：“闻道有先后，术业有专攻。”按照他的说法，我们要经常“闻道”，但再套用孔子的“朝闻道，夕死可矣”，那人生岂不是马上就到头了？

当然不是。道有大有小，谁都不可能全部掌握。比如，你可以在一个学科上掌握一点，在另一个学科上再掌握一点，不断地扩充自己闻道的范畴。

这句话与当下一些流行的价值观形成了对照。比如“何以解忧，唯有暴富”，有人觉得只有中彩票，或者家里拆迁得了大笔钱，才能开心起来。但实际上那种开心最多持续不到一个星期。你很快会发现，比自己有钱的人多的是，你得到的这笔钱很快就会被花掉，这样一想，你的幸福感又降低了。

与这种观点形成鲜明对比的，是当年鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”这才是同学们应该追求的人生“大道”！

我们总是将幸福寄托于外物，以为改善了外在的物质条件，就能够彻底改变我们的生活，这是痴心妄想。从外界获取的幸福感，永远是稍纵即逝的，是不可能持久的。如果你真的想让自己发自内心地喜悦，你就要抱有“朝闻道，夕死可矣”的态度。

如果暂时还没有到这个境界，那就先装作到了这个境界。就像有的同学不够自信，就装作很自信，鼓励自己参加演讲比赛、组织班级活动等等，用行动去获得自信，慢慢地由外而内地改变自己的心态。

即便我们暂时做不到“闻道”，但若以追求道为目标，也比那些标榜自己只喜欢追求富裕生活和享乐的人要好。与之相比，向往“朝闻道，夕死可矣”有意义得多，这是一个修炼的方向，有了这个目标，我们才能让自己的行为趋向于道。

在这个过程中，你会碰到许多考验，但不管结果如何，至少方向是对的。就像孔子一样：他心中追求道，做任何事都乐在其中；他一辈子不得志，却一辈子乐天知命。

也许我们现在离孔子的境界还差得极远，但没关系，当你认为“朝闻道，夕死可矣”是好的，哪怕你只是装出来的向往“闻道”，至少你心中还有对真理的敬畏，你就会离它越来越近。

最遗憾的是方向错了。方向一错，使再大的劲都没用，哪怕得到的再多，也不会感觉平静、喜乐。