伏生授《尚书》

秦始皇平定天下后，焚书坑儒，下令胆敢窝藏儒家书籍者杀无赦，《诗经》《尚书》等大量儒家书籍被焚毁，“六艺从此缺焉”。

汉朝刚建立的时候，学术凋敝，“敢有挟书者族”的秦朝律令当时影响还没有消除，刘邦本人也不重视学术，学者心存顾忌。惠帝四年（前191）废除了“挟书之律”，学术之风渐渐复苏。

当时有名叫伏生的人，家是济南郡的，之前是秦朝的博士，擅长《尚书》（儒家十三经为《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》）。他眼见经书被焚毁，痛心疾首，冒着生命危险，把《尚书》藏在了家内墙壁之中。后来天下大乱，伏生也四处流亡。汉朝平定天下之后，生活逐渐安定下来，儒学学者逐步受到重视，伏生这时候才敢去墙壁内取他保存的《尚书》。但因老鼠撕咬，《尚书》丢失了数十篇，仅仅得到了二十九篇。惠帝废除了“挟书之律”后，伏生就用这残存的二十九篇《尚书》，在齐、鲁之间公开教授学生。因此齐鲁之地的学者讲起《尚书》来头头是道。伏生的学生有济南张生和欧阳生等人。后来，汉文帝派晁错亲自来向伏生学习《尚书》，这是后话。

当时还有鲁人高堂生保存了《士礼》（《仪礼》别名）十七篇，传授给了学生萧奋等人。

河间郡人颜贞向惠帝献出了父亲冒险珍藏的《孝经》，共一十八章。

总之，惠帝四年废除了“挟书之律”，学者丢掉了思想包袱，西汉学术氛围逐渐浓厚。