概述

无与伦比的丰功伟绩呀！古埃及历史上不同的帝国和中间期并没有导致传统和宗教信仰的彻底断裂。即便是在以法老和阿蒙祭司的权力斗争为时代主旋律的阿马尔纳时期，人们对祖先神灵的信仰也未被摧毁。古埃及历史恰似尼罗河水，湍流激荡却百折不挠地奔腾入海。随着拉美西斯王朝最后一位法老的逝世，境况发生了变化……事实上，一连串的事件已破坏了上下埃及的千年文明。埃及文明断裂了：外族入侵埃及，改变了埃及的传统习俗。祈祷虽然还在继续，但那是与用另一种语言向其他神灵所做的祈祷混杂在一起的。这种传统和宗教信仰的断裂使得众多历史学家把新王国时期当作古埃及终结的象征。如果我们只将艺术作为这一时期埃及历史的主要内容和参考依据，那这一结论似乎是合乎逻辑的。由此推论，第三中间期和罗马统治时期的遗迹似乎不再属于埃及历史。但这样要描述埃及某段资料缺失或前后矛盾的历史就会变得捉襟见肘。我们只有从其他角度进行不偏不倚的分析，才能发现并完善历史叙事的要素。除波斯人之外，侵占埃及的外族人都觊觎埃及得天独厚的环境，同时深受埃及影响。在利比亚人治下日渐式微的宗教又在虔诚的努比亚国王手中得到恢复。之后不久，随着亚述人的入侵，塞易斯时代的法老们开始挖掘宗教古老的价值。希腊人和罗马人都未曾沿袭埃及的宗教习俗，不过，他们还是把埃及众神接进了万神殿，除了亚历山大港，其他地方神庙的建造依然遵循海普之子阿蒙霍特普（Aménophis，fils de Hapou）这位来自久远的第十八王朝的建筑师的理念。古埃及虽已辉煌不再，却依然拥有无穷的魅力，直到埃及艳后克利奥帕特拉七世（Cléopâtre，也译为克娄巴特拉）香消玉殒。

皮努杰姆一世立像

最初的主人可能是拉美西斯二世，后被阿蒙大祭司侵占。雕像位于卡纳克阿蒙神庙的第一座院落内。