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张骞就这样领着百十号人出发了。他们出发的地点是临洮，也就是今天的甘肃省定西市。这里是秦长城的西部起点，属于陇西郡。张骞在这里遇到了一个称呼为甘父的匈奴人。甘父到底叫什么，争论很多。咱们就不参与了，就叫他甘父吧。
至于张骞和甘父是怎么认识的，他们之间又发生了什么故事，这些完全空白。为什么要带上他，史书上也没说。我想应该主要是为了做向导。这也从一个侧面说明，当时汉匈之间人员交往是非常频繁的，频繁到你甚至可以在路上碰到。甘父对张骞的任务起到了重大作用，甚至可以说，凿空西域这件事，相当程度上是他们两个人一起完成的。
张骞最初的行进路线，应该是沿着河西走廊的中间地带往西走。在明知这是匈奴控制区的情况下，使团会比较注意避开匈奴人的军队，但还是被匈奴人给碰到了。具体是在什么地方被匈奴人碰到的，这个也不知道。我觉得可能是在现在的新疆巴里坤湖到甘肃敦煌之间的地区。因为巴里坤湖就是匈奴右谷蠡王的王庭所在地，正对着河西走廊的西部出口，算是匈奴右贤王部的核心控制区，碰到匈奴人的可能性更大。
具体是怎么被抓的，没有记载。《史记》的说法是“径匈奴，匈奴得之”。这个“得”字很有意思，在《说文解字》中：“得，行有所得也。”“得”有被动和偶然的意味。这句话看上去是说，在一个偶然的时刻或者场合，匈奴人的巡逻队不经意间碰到了张骞这群人，或者是张骞他们稀里糊涂地撞进了匈奴军队控制的地方，而且过程应该比较和谐，匈奴人用不流血的方式就控制了他们。
匈奴人之前没有俘虏过这么高等级的汉朝人员，右贤王部就赶紧把张骞送到了单于王庭。甘父是和张骞同行的，其他人是不是也一起同行就不知道了。反正从这时候起，其他人就再也没有了记载，也不知道最后的去向。幸好最后张骞回来了，这要是没回来，史书的记载可能就是一句：帝使人往月氏，不果。恐怕连名字都不会有。
当时的匈奴单于是军臣单于。这个人是大名鼎鼎的冒顿单于的孙子。他是在老爹老上单于病死之后顺利接班的，这一点在游牧政权中，可以说是很不容易了。
他接见了张骞，然后说了这么一段话：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”意思是：月氏国在我的背后，你们怎么能去找他们呢？我要去找南越人，你们汉朝能答应吗？
首先，这句话肯定是后来人用汉语转述的。这里的越，不知道是转述的人为了方便比喻自己加的，还是单于的原话。如果是原话，那说明匈奴的消息还是非常灵通的。反正单于的意思是：来都来了，是吧，就别走了。
张骞他们就这么被正式扣留了下来，这一待就是十年。
在这十年间，匈奴人给张骞找了个女人当老婆，还有了孩子。张骞一直没有放弃自己的使命，还保留着朝廷给的使节。在汉代，使节的样子大致是这样的：用一根 1.8 米的竹竿，顶端缀上用牦牛尾做的旗子。后来的苏武，多年之后他的使节牦牛尾的装饰都已经掉光了，只剩下一根棍子。张骞的情况应该也一样。从这段记述中，能看出匈奴对他们应该还算是客气的，没有把他们一行人当作普通奴隶对待，更像是在软禁他们，张骞在行动上应该有一定的自由。在这一时期，汉匈双方对待对方的被俘高层人员，都还是比较优待的，更注重让对方臣服，很少有刻意的杀戮。
至于许配女人这件事，有人故意炒作这种刺激生理本能的话题，其实在古代这是件非常普通的事。给投降或被俘的敌方人员配置家庭，就是政治上的一个常规操作。许配给张骞的这个女人，是匈奴人、西域人，还是被掳掠过来的汉人？也没有记载。
有人就这段时间里，张骞有没有为匈奴政权服务过，提出过疑问。理由就是对比后来始终没有向匈奴投降的苏武所受到的待遇，张骞的待遇看着还行。故推测张骞就算没有主动为匈奴服务过，也在一定程度上假装过屈服。我不这么认为，还是那个理由，张骞和苏武所处的时代汉匈关系不同，撕没撕破脸很关键。
张骞在那么无奈甚至绝望的环境下也没有放弃使命，最后还能回国，这对后来者具有重大的示范作用。后来的苏武，在更艰苦的环境下也没有放弃，应该也是受到了先辈的一些影响。