二、杜甫生平

研究一个作家，必须对于其家世和生平有所了解，这样在阅读作品时才有助于知人论世。杜甫一生经历复杂，堪称一部百科全书，后世研究，对于其生平的钩稽，也甚为透辟。研究成果大要有两个方面：一是评传，文学视角评传如陈贻焮《杜甫评传》，多达百万字，思想视角评传如莫砺锋《杜甫评传》，也规模甚大；二是年谱，宋代以后，杜甫年谱不下百种，集其成者是四川文史馆所编的《杜甫年谱》。要全面了解杜甫生平，就要阅读上述两类书籍。我们这里对于杜甫生平的叙述，则用非常简明的文字，梳理其家世和一生经历，表现出与评传和年谱不同的风格。

杜甫（712-770），原籍襄阳人，因其曾祖迁居河南巩县，故又称巩人。他是西汉以来一直显赫的杜氏家族的后代，其直系世系总体上较为清楚：

杜周（西汉御史大夫，本居南阳）—延年（御史大夫，再徙杜陵）—熊（荆州刺史）—穰（后汉谏议大夫）—敦（西河太守）—邦（中散大夫）—繁—翕（太子少傅）—畿（太仆卿）—恕（幽州刺史）—预（荆州刺史）—耽（凉州刺史）—顾（西海太守）—逊（居襄阳）—乾光（齐司徒右长史）—渐（梁边城太守）—叔毗（周硖州刺史）—鱼石（获嘉县令）—依艺（巩县令）—审言（膳部员外郎）—闲（奉天令）—甫（左拾遗）

武则天朝的大诗人杜审言就是杜甫的祖父，也是在文学上对杜甫影响很大的诗人。杜甫有《赠蜀僧闾丘师兄》诗云：“吾祖诗冠古。” 又《宗武生日》诗称：“诗是吾家事。” “吾祖”即指杜审言，“吾家”当亦包括杜审言而言，都是指杜甫的祖父杜审言在初唐诗坛的影响。杜审言是初唐时期的“文章四友”之一，明人胡震亨《唐音癸签》说：“唐七言律自杜审言、沈佺期首创工密，至崔颢、李白时出古意，一变也；高、岑、王、李风格大备，又一变也；杜陵雄深浩荡，超忽纵横，又一变也。” 可以看出杜审言的祖孙二人在唐诗发展过程当中的作用。

唐玄宗先天元年（712），杜甫出生在一个儒学氛围非常浓厚的家庭，父亲杜闲，担任过兖州司马。杜甫二十岁以前，一直在家中读书，受儒家传统思想的教育与熏陶较深。他自己说：“少小多病，贫穷好学。”（《封西岳赋》）二十岁开始，到吴越一带漫游。二十四岁从吴越归来，就专心应试，走唐代一般读书人追求的科举仕进之路。但机运不佳，到长安应进士不第，又东游齐赵。其东游齐赵之因是当时杜甫的父亲为山东兖州司马，杜甫的游踪也就以山东为主。这一时期，杜甫已经在诗歌上崭露头角，写了不少名篇，其中《登兖州城楼》、《望岳》是代表作品。

天宝三载（744），杜甫三十三岁，游踪达到洛阳，和同游于洛阳的李白见面，李、杜二人不久又在大梁遇见了高适，他们“醉舞梁园夜，行歌泗水春”（《寄李十二白二十韵》），“醉眠秋共被，攜手同日行”（《与李十二白同寻范十隐居》），这是中国文学史上非常难得的重要事件，盛唐时期三颗文学巨星的聚首，影响了唐代诗史的进程。

天宝五载，杜甫三十五岁，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，又来到了长安。第二年，玄宗下诏，命具有一艺之才者都去应试，杜甫偕同好友元结都参加了这次考试。这次考试由李林甫把持，结果一人未取，反而上表皇帝称其时“野无遗贤”，实则是堵塞贤路。经历了两次科举考试的失败，杜甫就开始了“干谒”的生涯，希望通过这一途径得到达官贵人的提拔。需要说明的是，唐代的“干谒”与后代不同，唐代文人为了实现自己的抱负，是不耻“干谒”的，李白《与韩荆州书》称“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，就是“干谒”过程中写出的名垂千古的作品。杜甫不辞辛苦，到处奔走，在四十岁时，“干谒”到最高统治者唐玄宗，在唐玄宗举行祭祀大典的时候，献上了《三大礼赋》，述说自己的心志与忠诚。玄宗命他待制集贤院。当然“干谒”的生活是辛苦的，心情也是辛酸的，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），就是这一时期生活形象的写照。在科举考试接连失败而进行辛苦“干谒”生活的过程中，他的生活阅历更加广泛，社会认识更加深刻，因此也就在这个时期，他写下了著名的诗歌《丽人行》和《兵车行》。在四十四岁时，担任左卫率府兵曹参军，这是杜甫走上仕途的开始，这时已经是天宝十四载。其年十一月，杜甫往奉先看望家室，还写成了名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。

也就在天宝十四载杜甫四十四岁的这一年爆发了“安史之乱”。潼关失守，长安沦陷，杜甫困居城中，目睹离乱现象，感慨伤怀。他得知肃宗即位灵武之时，只身前往，但途中被乱军俘虏，解回长安，困居城中半年。第二年四十六岁时，终于逃出长安，抵达凤翔，谒见肃宗，被任命为左拾遗。但杜甫作为一介书生，对于政治风波并没有深切的认识，尤其对朝廷的政治斗争不能洞察，故而因为营救房琯而被肃宗疏远，借口让他回家探亲。杜甫在回家的路上，写了著名的长诗《北征》。当年秋天长安收复后，杜甫回到长安，再任左拾遗。但在至德三载（758）年底，杜甫因事被贬为华州司功参军。第二年由洛阳回华州，途中写作了《三吏》、《三别》。

乾元二年（759）十二月，杜甫到了四川成都。杜甫之所以来到四川，是因为有友人严武、高适依靠。其时严武担任西川节度使，高适担任蜀州刺史。第二年的春天，由于友人的帮助，杜甫在成都构筑了几间草堂住下来，这就是迄今闻名于世的“杜甫草堂”。公元七六四年，严武提拔杜甫做节度参谋，检校工部员外郎，这是后世所称“杜工部”的由来。公元七六五年，严武病死，杜甫生活上失去凭藉，只好离开成都。七六六年即五十五岁时又到了夔州，住了二年。这一时期，他把全部精神都用在诗歌创作上，尤其是律体诗的创作，达到了炉火纯青的境地，《登高》、《登楼》，以及组诗《咏怀古迹》和《秋兴八首》代表了近体诗的最高成就。杜甫后来出了四川，又在湖南、湖北流浪了二三年，这时已经无力再构建草堂，只能以船为家，飘泊于湘江之上，最后大概就病死在船上。

杜甫一生忧国忧民，以天下为己任，但是他的志向得不到实现，这一切都成为理想，只能在诗歌中流露，因而越是晚年，越将诗歌作为立身行事的依托和垂名后世的追求了。我们读了以下一些诗句就可以看出杜甫的良苦用心和不懈坚持。《遣闷戏呈路十九曹长》：“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。”《江上值水如海势聊短述》：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。……稼穑分诗兴，柴荆学土宜。故山迷 白阁 ，秋水隐 黄陂 。不敢要佳句，愁来赋别离。”明人 王嗣奭 《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。《诗三百篇》各自有序，而此篇又一部杜诗之总序也。” eDFu1ZO09ROVetpm8ttD+XW/B3KJuuhkWzXKLBP/GXKZxRwkeuxxbefft1yBSimP