谈秦人初居“邾 ”的地理位置

一

在《清华简关于秦人始源的重要发现》一文中 ，我已经介绍了清华简《系年》记载周成王在杀飞廉后，把商奄之民西迁到“邾 ”，即是秦人的先世。“ ”字在战国楚文字中常通读为“吾”，因此“邾 ”就是“朱圉”或“朱圄”。这个地点在今天什么地方，以下想做一详细讨论。

“朱圉”一名，最早见于《尚书·禹贡》的导山部分，说：“西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。”《孔传》云：“西倾、朱圉，在积石以东；鸟鼠，渭水所出，在陇西之西，三者雍州之南山。” 并没有指明朱圉的准确位置。

确切指出其地理位置的，是《汉书·地理志》。志文于天水郡冀县下云：“《禹贡》朱圄山在县南梧中聚。”颜师古说：“‘圄’、‘圉’古通用。”冀县据王先谦《补注》引《清一统志》，在伏羌县南 ，优羌县即今甘肃甘谷县。

《水经·渭水注》于渭水“又东过冀县北”下云：“南有长堑谷水，次东有安蒲溪水，次东有衣谷水，并南出朱圉山。山在梧中聚，有石鼓，不击自鸣，鸣则兵起。……石长丈三尺，广厚略等，著崖胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓，石鼓鸣则有兵。”杨守敬疏引《通典·州郡四》云朱圉山“俗名白岩山”，又《元和郡县志》：“朱圉山在伏羌县西南六十里。”

《通典》、《元和志》这两条，清初胡渭的《禹贡锥指》已经引用，并以《伏羌县志》所说：“朱圉山在县西南三十里”，又“石鼓山在县南四十里，西连朱圉，盖即其别峰”等相对照，说明朱圉距县彼云“六十里”，此云“三十里”，是由于“县治移向西南，故山较《元和志》近三十里”。

胡渭还讨论了朱圉山的范围问题。他说有人“谓县西南锦缆、石鼓、木梅、天门等山，皆朱圉之随地异名者也”。阎若璩曾对他讲：“据《汉志》山在梧中聚，夫一聚可容，则其阯不甚广，安得有如上所云云者。吾尝亲经其山，在今伏羌县西南三十里。山色带红，石勒四大字曰‘禹奠朱圉’。”

阎若璩的意见，已写入他的《尚书古文疏证》卷六下：“朱圉山，向所登陟者山最小。《元和志》所谓朱圉山在伏羌县西南最合。近遍征之：《通典》天水郡上邽县有朱圉山，《九域志》秦州成纪县有朱圉山，岷州大潭县有朱圉山，何朱圉之多也？说者遂谓朱圉山连峰叠嶂，绵亘于伏羌县之西南，皆可以朱圉目之，予以为否。班氏明于冀县下注曰‘朱圄山在县南梧中聚’，一村落中所有之山，他县宁得而附会去耶？”

关于朱圉与县治的距离变化，阎若璩所说比胡渭更为明确：“今之县治乃宋熙宁三年以伏羌寨为城者，在秦州西九十里，见《九域志》，与《元和志》云县东南至秦州一百二十里者，移却三十里矣。”

这里附带提到，胡渭《禹贡锥指》还驳斥了蔡沈《书集传》。蔡书说：“朱圉，《地志》在天水郡冀县南，今秦州大潭县也，俗呼为白岩山。”胡渭指出，“大潭故城在今西和县西南三百里，本汉陇西县地，《蔡传》谓冀县即大潭，谬甚。” ^[1]

阎若璩和胡渭主张朱圉只是指一处不大的山，就传世文献来说，无疑是正确的。不过以《系年》简文而言，周成王把商奄之民迁徙到朱圉，抵御戎人，所讲朱圉不会仅指一处山峰，应该是以朱圉山为中心的一片地带。这可能包括汉代冀县县治，一直到渭水这样一块地方，即现在的甘谷大部。大家知道，到西周衰亡，平王东迁之时，该地乃是冀戎所有。《史记·秦本纪》载，秦武公“十年，伐邽、冀戎，初县之”，即为冀县的原始。现在知道周初秦人本在朱圉，秦武公的行动也可说是收复失地了。

查《秦本纪》，西周秦人居地只能上溯到孝王时的非子，所处犬丘即汉陇西郡西县，《清一统志》云其故城在今甘肃天水西南一百二十里。非子养马有功，得为附庸，邑于秦，在今甘肃清水东北，而其父大骆的嫡子成一族仍在犬丘。非子递传秦侯、公伯、秦仲，已到厉王时，大骆一族为西戎所灭。宣王以秦仲为大夫，伐西戎而死，又命其子庄公兄弟再伐西戎得胜，于是将犬丘也赐予庄公，为西垂大夫。此后襄公、文公，据《秦始皇本纪》，都葬于西垂，文公先死的太子静公也应葬于西垂 。甘肃礼县大堡子山的大墓，现在多数学者认为是文公、静公之墓。没有想到的是，周初自东方迁来的秦的先人，竟居住于在清水、天水、礼县西北的甘谷，以朱圉为中心的地带。相信今后这一点很快会得到考古工作的证实。

二

在以上小文写好之后，我着手查阅考古文献，赫然发现能够与《系年》简文所示的秦先人初居地点相呼应的线索，其实早已经存在了，这就是甘肃省的省级文物保护单位甘谷毛家坪遗址 。

毛家坪遗址位于甘谷县盘安乡毛家坪村，在渭水南岸第二阶地上，东距县城约25公里。遗址与今河道相距约0.5公里，其间有陇海铁路及天兰公路，其与铁路甘谷站之间有小站即朱圉乡站。遗址东西长约300米，南北宽约200米，面积约6万平方米。其南部地势较高，为墓葬区，北部低平，为居住区。

这处遗址是1947年裴文中先生在渭水流域调查时发现的。1956年，甘肃省文管会张学正等先生再做调查。1982—1983年，甘肃省文物工作队和北京大学考古学系进行两次发掘，报告见《考古学报》1987年第3期。

上述发掘报告认为，毛家坪遗址主要有三种文化遗存，即以彩陶为特征的石岭下类型遗存，以绳纹灰陶为代表的“A组遗存”，以夹砂红褐陶为特征的“B组遗存”。其中“A组遗存的文化性质可分成前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期”，“居址一期的年代可早到西周前期”。A组遗存前段的文化面貌不全同于西周文化，“它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……毛家坪A组遗存前段中的某些因素与东周秦文化相似，而且A组遗存前、后段之间有较强的连续性。”

毛家坪遗址的发掘表明，在朱圉一带确实有早到西周前期的遗存，看来在那里寻找秦先人的居地真是大有希望。

注释

[1] 同《皇清经解》卷十二《禹贡锥指》，第43页，1888年沪上石印本。此外王树柟以为朱圉即今甘肃卓尼，“卓尼”乃“朱圉”音转，见顾颉刚、刘启 ：《尚书校释译论》，第776页，中华书局，2005年，其说并无根据，在此不论。

（原载《出土文献》第2辑，中西书局，2011年） BMgFDbhmoBfaZzOXuC1iCV3SiEDw9GIEW0lVZwVDvBo+NUcJj50uu2djLuj6FXD+