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因此，一部革命性的小说，从语言到普遍的文化态度和价值系统，都是研究众多文化元素变革的宝库。在《好兵帅克历险记》中，捷克的身份认同不再维系在一个维护国族认同和国家语言的民间英雄身上，而是由都市化的无产阶级化的小资户阵级傻瓜来代表。这就是约瑟夫·帅克，一个买卖伪装为纯种狗的杂种狗的小贩，他在精神病院里打发时日，说着一种典型的不雅都市俚语，在他身上，有着反对伟大的和强有力的奥地利当权者、建立捷克文化认同的力量。
《好兵帅克历险记》能作为文化研究意识形态的文献吗？答案可能是逃避性的“是/不是”。它肯定不是像田野笔记的那一类直接的文献。我们可以说只有同时拥有其他的非艺术类的文本，并以之对照《好兵帅克历险记》里包括语言在内的资料，才能得以从这部小说中提取有用信息。
此外这部小说还间接地给我们提供了其他丰富的信息。因为它告诉我们，哈谢克如何选择和安排了真实世界的资料，创造了他自己的荒谬的虚构世界。这至少传递给我们一种文化编码类型，即美学类型的重要信息。由于艺术是文化如此重要的一部分，仅此便足以证明文学人类学领域的正当性。