四、百官朝服和公服

与宋代皇帝和后妃的服饰一样，宋代文武百官的衣冠服饰，也基本上继承了唐代的服饰制度。直到新制颁布后，才逐渐将服饰分为朝服、常服、祭服和时服四大类。但是服饰制度却明确规定：不同的场合要穿不同的服饰，不同的等级也有不同的服饰要求。最典型的当属官员的朝服和公服。

朝服是文武百官朝会时所穿的官服，视官员职别的高低而不同。《宋史·舆服志四》有详细记载：

朝服：一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。

宋初之制，进贤五梁冠：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，立笔。绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥襈，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩、银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。一品、二品侍祠、朝会则服之，中书门下则冠加笼巾貂蝉。

三梁冠：犀角簪导，无中单，银剑、佩、狮子锦绶，银环，余同五梁冠。诸司三品，御史台四品，两省五品侍祠、朝会则服之。御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。

两梁冠：犀角簪导，铜剑、佩，练鹊锦绶，铜环，余同三梁冠。四品、五品侍祠、朝会则服之。

六品以下无中单，无剑、佩、绶。御史则冠有獬豸角，衣有中单。

裤褶紫、绯、绿，各从本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾，则骑而服之。

从上述的记载中我们可以得知，宋初百官的服饰依职务的高低，可以粗分为三大类：第一类为五梁冠，仅限于一、二品官员穿戴，地位相当于正副宰相；第二类为三梁冠，为三、四、五品官员穿戴；第三类为两梁冠，一般为六品以下官员穿戴。

在宋代官员的冠帽中，貂蝉冠最为尊贵。貂蝉冠简称为貂冠，为朝冠。所谓貂蝉，是指侍臣及大臣礼冠上所插的貂尾和金蝉两种饰物。此冠用藤丝织成，外面涂漆，其形正方，左右有用细藤丝编成如蝉翼般的二片，饰以银，前面有银花，上缀有黄金附蝉。南宋以后改为玳瑁附蝉，左右两侧各为三枚白玉小蝉，并有玉鼻在左旁插以貂尾，所以称为貂冠笼巾，为三公、亲王等达官贵显所戴的冠帽。如宋敏求《春明退朝录》卷下载：“丁晋公、冯魏公位三公、侍中，而未尝冠貂蝉。”

进贤冠早在汉代便已流行于世，至宋代仍然盛行，但其形制与汉、唐两代相比，已经发生了不少变化。宋代的进贤冠用漆布为主材做成，冠额上有镂金涂银的额花，冠后有“纳言”，用罗为冠缨，垂于颔下而结之。再用玳瑁、犀牛角或其他角制的簪导横贯冠中。冠上有银地涂金的冠梁。其梁数在宋代多有变化，宋初分为五梁、三梁、二梁三种；至元丰后，又分为七梁、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁七等。其中，第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等无貂蝉笼巾；第三等六梁；第四等五梁；第五等四梁；第六等三梁；第七等二梁（《宋史·舆服志四》）。

獬豸冠，因冠梁上有象征獬豸角的装饰而得名。獬豸，是古代传说中的一种独角神兽，似羊非羊，似鹿非鹿。相传，獬豸头上有一角，性忠，能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理的人。所以，楚文王制订冠制时，将象征獬豸角的装饰缀于冠上，估计是希望戴冠者能像獬豸神兽一样，明辨是非、忠贞不渝。由于这种冠是御史等执法官吏所戴，冠上通常以铁制成冠柱，寓意戴冠的执法者坚定不移、威武不屈，所以也被称为法冠、铁冠。它的梁数、獬豸角，同样按其本官的品级而定。御史大夫用金，侍御史用犀牛角，侍御史以下用羚羊角。

除朝服外，宋代官员平常所穿的服饰，叫常服，又称为省服、公服。其样式也是承袭唐代而来，一般是曲领（圆领）、大袖，下裾加一横襕，腰间束以革带，头上戴幞头，脚上穿靴或用黑革而仿履制加以靴统的革履。其服色，也以不同颜色区分品官的高低。三品官以上为紫色，五品官以上为朱色，七品官以上为绿色，九品官以下为青色。如三品以上官员所穿的“紫褶”，就是一种紫色的袍服。司马光《温公日记》载：“英宗之丧，欧阳公（修）于衰绖之下服紫地皂花紧丝袍以入临。”到了元丰年间，服色略有更改，四品以上紫色，六品以上绯色，九品以上绿色。

宋代的幞头是由头巾发展而来，是当时朝服中最有特色、最有创新的首服。上自帝王，下至文武百官，除了参加重大的祭祀典礼及朝会的时候需要戴冕冠之外，一般都戴幞头。起初以藤或草编成的巾子为里，外面用纱，涂以漆，后来人们觉得漆纱过硬，遂去掉里面的藤，前为一折，平施两脚，以铁为之。其品种甚多，分为直脚、局脚、交脚、朝天、顺风五等。幞头的名称很多，北宋时有软脚幞头、花脚幞头、天角幞头、高脚幞头、卷脚幞头、弓脚幞头、展脚幞头、交脚幞头、曲脚幞头、宫花幞头、牛耳幞头、玉梅雪柳闹鹅幞头等。至南宋时，又出现了新品种簪戴幞头，即在幞头上簪以金银、罗绢等花。

幞头又称为“折上巾”“折上巾子”“四脚”等。据《宋史·舆服志三》载：幞头的形制早在隋唐时期便已经出现。隋大业中，牛洪请著巾子，用桐木制成，内外皆漆。唐武德初，置平头小样巾子，开始以罗代缯，武后赐百僚丝葛巾子，中宗赐宰相内样巾子，这些巾子都是“裹头帛下著巾子耳”。至后周，则流行折上巾，即以余帛折之而上系，宋代人称其为“幞头小脚”，然止以软帛垂脚。而所谓“四脚”，即指其有四带。其中二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故此又称为“折上巾”。因其所垂两脚稍屈而上，人称“朝天巾”；后来人们又称两阔脚短而锐的巾子为“牛耳幞头”，即唐代人所谓的“软裹”。到了后来逐渐演变为展脚幞头，特别是直脚幞头的两脚在宋代中期以后越伸直长。其制度不一，完全是出于人的喜好而已。当然有时也有政治的需要（沈括《梦溪笔谈》卷1；王得臣《麈史》卷上《礼仪》）。据说，之所以这样做，主要是防止大臣在朝仪上窃窃私语。但至南宋时，幞头的展脚已开始短起来了，因此陈叔方《颍川语小》卷下说：“幞头式范，与淳熙以前微有不同，秘阁奉藏艺祖御容，幞头展脚，倍今之长，其制所未详也。”

此外，宋代依照前代的制度，还有时服。所谓时服，即官员按照季节穿戴的服饰。时服分夏服、冬服两种。在宋代，朝廷按惯例，在每年的端午节和十月一日两天，或遇有皇帝的五圣节时，分别赐百官过夏、过冬的衣服。起初是只赐将相、学士、禁军大校等，后在建隆三年遍赐文武百官及将校。所赐的衣服有袍、袄、衫、抱肚、勒帛、裤等。这种赐服大多是以各式有鸟兽纹样的锦纹衣料制成的。近臣军校增给锦衬袍，中书、门下、枢密院、宣徽院、节度使及侍卫歩军都虞候以上，皇亲大将军以上，为天下乐晕锦；三司使、学士、中丞、内客、省使、驸马、留后观察、皇亲将军、诸司使、厢主以上，为簇四盘雕细锦；三司副使官观判官，为黄狮子大锦；防御使团练使、刺史、皇亲诸司副使，为翠毛细锦；权中丞、知开封府、银台司审刑院及待制以上、知检院鼓院、同三司副使、六统军、金吾大将军，为红锦。诸班及诸军将校亦赐窄锦袍，内又分翠毛、宜男、云雁细锦、狮子、练鹊、宝照大锦、宝照中锦七等。应给锦袍的官员，都是五件公服，即锦宽袍、绫、绢汗衫、袴、勒帛。丞郎、给舍、大卿监以上不给锦袍者，加以黄绫绣袍肚。其次四件，无锦袍系大将军及少卿监郎卿以上等官。其次三件，无袴，系将军知杂御史至大理正等官。其次二件，无勒帛，系通事舍人、承制崇班等官，小内职汗衫以绫，小文臣以绢。閤门祗候、内供奉官至殿直京官、编修、校勘，止给公服，端午亦给应给锦袍者，汗衫以黄縠，别加绣袍肚、小扇。诞圣节所给，如时服，京师禁厢军校卫士、内诸司胥吏及工巧等人，并皆给时服有差。朝官京官内职出为外任通判监押巡检以上者、大藩府监务者，亦或给之。

质地轻薄的纱罗制成的纱袍，又称为纱公服，其服式有圆领大襟、斜领大襟等数种，一般在炎热的夏季穿着。因其有伤观瞻，曾受到正统理学家的非议，并一度被统治者禁止。但由于其具有穿戴方便、轻薄凉爽等优点，仍在社会上有一定的市场。

时服中的“抱肚”，一称为“包肚”或“袍肚”“裹肚”，为包裹在腰部的一种服饰。通常以纳帛、彩帛为材料制成，制为阔幅，四角圆裁，考究者施以彩绣，周围镶有边饰。使用时加在袍衫之外，由身后绕至身前，用革带、勒帛等系束。初施于武士，后文武官员通用。其中官吏所用者通常由朝廷颁赐，但色彩及纹样有专门的规定。如《宣和遗事》：“是时底王孙公子，才子佳人，男子汉都是丫顶背，带头巾，窣地长背子，宽口袴，侧面丝鞋、吴绫袜，销金裹肚，妆著神仙。”陈元靓《岁时广记》卷12：“升朝官已上赐公服衬衫，大夫已上加袴，从官又加黄绣裹肚，执政又加红绣裹肚三襜。”

随着服式的丰富，宋代官服上的配饰也是越来越多了，腰带和鱼袋就是其中的典型代表，且有明确的等级之分。腰带是腰佩的主要组成部分。腰带可以分成两类：一类是以皮革为之，称革带，带首缀以钩 ，尾端垂头，带身饰以金、银、玉、犀角、铜、铁、石、墨玉之类材料制成的牌饰，并以带“銙”质料、形状及数量区别等级，为官僚的专用品。如王得臣《麈史》卷上《礼仪》载：“古以韦为带，反插垂头，至秦乃名腰带。唐高祖令下插垂头，今谓之‘挞尾’是也。今带止用九胯，四方五圆，乃九环之遗制。胯且留一眼，号曰‘古眼’，古环象也，通以黑韦为之。常服者，金、玉、犀则用红韦，著令品制有差，豪贵侈僭，虽非经赐，亦多自服。至和、皇祐间为方胯，无古眼，其稀者目曰‘稀方’，密者目曰‘排方’，始于常服之。比年士大夫朝服亦服挞尾，始甚短，后稍长，浸有垂至膝者，今则参用，出于人之所好而已。”据王栐《燕翼诒谋录》卷1所载，宋初士庶所服的革带未有定制，大抵是贵者用金，贱者用银，富者尚侈，贫者尚俭。到了太平兴国七年正月壬寅，诏三品以上銙以玉，四品以金，五品、六品银銙金涂，七品以上并未常参官并内职武官以银；如果是皇帝所特赐，则不拘此令。八品、九品用黑银，即时人所谓的“药点乌银”。流外官、工商、士人、庶人，则用铁、角二色。岳珂《愧郯录》卷12《文武服带之制》则详细记载了文武官员的服带制度：“国朝服带之制，乘舆、东宫以玉，大臣以金，亲王、勋旧间赐以玉，其次则犀、则角，此不易之制。考之典故，玉带、乘舆以排方，东宫不佩鱼，亲王佩玉鱼，大臣、勋旧佩金鱼。金带有六种：球路、御仙花、茘枝、师蛮、海捷、宝藏。金涂带有九种：天王、八仙、犀牛、宝瓶、师蛮、海捷、双鹿、行虎、窪面。金束带有八种：荔枝、师蛮、戏童、海捷、犀牛、胡荽、凤子、宝相花。金涂束带有四种：犀牛、双鹿、野马、胡荽。犀带有二种，以牯、牸为别。自金带而下，凡为种二十有七，朝章之辨尽于此矣。祖宗时，凡新除恩庆，宰臣、枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院、签书同签书枢密院事，赐金笏头二十五两带，副以鱼袋，武臣御仙花带，无鱼袋。使相、节度使、宫观使、观文殿大学士，曾任宰相者即赐金笏头二十五两带，副以鱼袋；余只赐御仙花带，无鱼袋。三司使（权及权使公事同）、观文殿学士、资政殿大学士、翰林学士承旨、翰林学士、资政殿、端明殿、翰林侍读侍讲、龙图、天章、宝文阁、枢密直学士、龙图、天章、宝文阁直学士、御史中丞（兼、守并同），并赐金御仙花二十两带。知制诰赐牯犀带，副以金鱼。凡出使，见任中书、枢密使，曾任宰相，并使相、节度使，赐金御仙花二十五两束带。宣徽使、曾任中书枢密院、充诸路都总管、安抚使，赐金御仙花二十两束带。节度观察留后、观察使，赐金御仙花二十两束带。正任防御使至刺史、内客省使至閤门使、延福宫使至昭宣使，充诸路路分、一州总管、钤辖、沿边知州军、安抚，赐金御仙花二十两束带，诸司使充者十五两。客省、引进、閤门副使、诸司副使、内侍省内侍押班充诸路沿边路分钤辖，赐金御仙花十五两束带。文臣换武臣，并赐涂金银宝瓶十五两带。御前军班换前班，并赐涂金银带。诸司使，宝瓶二十两。副使至崇班，宝瓶十五两。供奉官至殿直，荔枝十两。奉职、借职，双鹿八两。堂后官新除，赐涂金银宝瓶十五两带。伎术官虽服紫、绿，皆给银带。”从上面的记载中可以看出，宋代腰带的制作非常讲究。腰带的颜色更是丰富多彩，有红、黄、紫、鹅黄等。

凡服色用紫色或绯色者，都加佩鱼袋，鱼袋是宋代公服上的一种佩饰。如明沈德符《万历野获编》卷13说：“唐宋士人，腰带之外，又悬鱼袋，为金为银，以别等威。”又，赵升《朝野类要》卷3《赐借绯紫》载：“本朝之制，文臣自入仕著绿，满二十年，换赐绯银鱼袋。又满二十年，换赐紫金鱼袋。又有虽未及年，而推恩特赐者，又有未及，而所任职不宜绯绿，而借紫借绯者，即无鱼袋也。若三公三少，则玉带金鱼矣，惟东宫鱼亦玉为之。”

宋代文武官员的靴、履、舃制，初期同样沿袭前代。在朝会时用靴，称朝靴。至政和年间更定礼制，改靴用履。至乾道七年，复改用靴。但靴制则参用履制，用黑的皮革制作，大抵参用履制，唯加以靴统，里面衬以毡，高八寸。因以皮革制成，故又名“皮鞋”。但据赵彦卫《云麓漫钞》卷3记载，宋代的皮鞋不用带线。贵族及文武大臣在受朝、拜陵及礼见时则要着黑色的皮履，时人称为“皂皮履”。但依各官职所穿的服色，如服绿者用绿色，服绯色者用绯色，服紫者用紫色，来饰其边缝滚条。复底而有用木者称为舃，则在祭服时穿用。其鞋式有云头鞋、凫舄等。 MJvNjNA/YhPTDVFCudlUoIiljFT0XloW9RxBlrhPT7BMbI0VN2sOeI3eQUFCknw0