七、女子服饰

宋代女子的服饰分为衣裳、冠巾、鞋履三大类。

衣裳也分上下两部分，上衣有襦、袄、衫、背子、半臂、背心等多种形制，下裳以裙为主。

鞠衣、翟衣、霞帔、纬衣、朱衣、大袖等是宋代命妇的礼服和常服。如翟衣，据《宋史·舆服志三》所载：“青罗绣为翟，编次于衣及裳。第一品，花钗九株，宝钿准花数，翟九等；第二品，花钗八株，翟八等；第三品，花钗七株，翟七等；第四品，花钗六株，翟六等；第五品，花钗五株，翟五等。”这种礼服一般在命妇受册、朝会、从蚕及外命妇嫁时服用。

两袖宽博的大袖衣，是宋代命妇的礼服，故在婚嫁时必须早早预备。吴自牧《梦粱录》卷20《嫁娶》载：“且论聘礼……更言士宦，亦送销金大袖、黄罗销金裙、段红长裙，或红素罗大袖段亦得。”即使是丧事，贵妇们也要穿这种礼服，如《朱子家礼》卷4《丧礼》载：“（贵）妇人则用极粗生布为大袖……（众）妾则以背子代大袖。”

除礼服及常服外，贵妇们在服饰的奢侈性消费中扮演了急先锋的角色。她们盛行穿美丽华贵的丝绸服装，上面饰有珍珠、金银等。如周密《武林旧事》卷2《公主下降》载：“诣后殿西廊观看公主房奁：……真珠大衣背子、真珠翠领四时衣服。”

背子原是宋代身份较低的妇女所穿用的服装，这可从《宋史·舆服志五》所载中看出：“淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特颁行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，则具盛服。……妇人则假髻、大衣、长裙；女子在室者冠子、背子；众妾则假紒、背子。”但因其行走方便，故上自后妃、命妇，下至平民百姓的女子，都喜欢穿用。后妃穿者，如李廌《师友谈记》载：“禁中侍宴，御宴惟五人，上居中，宝慈在东，长乐在西，皆南向，太妃暨中宫皆西向，宝慈暨长乐皆白角团冠，前后惟白玉龙簪而已，衣黄背子，衣无华彩；太妃暨中宫皆镂金云月冠，前后亦白玉龙簪，而饰以北珠，珠甚大，衣红背子，皆用珠为饰；中宫虽预坐，而妇礼甚谨。”又，周密《武林旧事》卷7《乾淳奉亲》载：“三盏后，官家换背儿，免拜；皇后换团花背儿；太子免系裹，再坐。”而社会地位最为低下的妓女，其穿背子的现象更为突出，《西湖老人繁胜录》载：“开煮迎酒候所，有十三库，十马、上马。每库有行首二人，戴特髻，著乾红大袖；选像生有颜色者三四十人，戴冠子花朵，著艳色衫子；稍年高者，都著红背子、特髻。”

宋代妇女所穿的背子，长袖，长衣身，两腋开衩，下长过膝，领型为直领对襟式。其颜色除前面提到的红背子、黄背子外，尚有紫背子、游街背子等。紫背子，如孟元老《东京梦华录》卷5《娶妇》：“其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子。”游街背子是一种黑色的半臂，流行于岭南地区。朱彧《萍洲可谈》卷2：“广州杂俗，妇人强，男子弱。妇人十八九，戴乌丝髻，衣皂半臂，谓之游街背子。”

半臂为短袖上衣，在宫廷侍女和富家婢女中颇为流行。如魏泰《东轩笔录》卷15载：“后庭曳罗绮者甚众，尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸婢各送一枚。”但这种服式被儒家士大夫视为非礼之服。如孔平仲《珩璜新论》卷4便说：“今之衣半臂，非礼之服也。”

衫一般以罗制成，高承《事物纪原》卷3《衫子》载：“女子之衣与裳连，如披衫，短长与裙相似。秦始皇方令短作衫子，长袖犹至于膝，宜衫裙之分，自秦始也。又云陈宫中尚窄衫子，才用八尺，当是今制也。”

背心亦是宋代妇女常穿的衣服。如《宋史·乐志十七》：“女弟子队……六曰采莲队，衣红罗生色绰子，系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，执莲花。”这里的“绰子”就是背心。

妇女的内衣称“抹胸”。因其不施于背，仅覆于胸，故名。穿时上覆于胸，下垂于腰。腰间制有襞积，左右各缀肩带。上可覆乳，下可遮肚。通常以罗绢制成，上面往往绣有彩色的花纹图案。这种抹胸在福州南宋黄昇墓中有发现。据考古发掘报告称：“抹胸1件。表里均素绢，絮以丝绵。长55厘米，宽39—40厘米。上端和腰间缀带，上端带长34—35厘米，腰间带长35—36厘米。”（福州博物馆编《福州南宋黄昇墓》，文物出版社1982年版，第14页）因其形似裙子，故在福建地区又名为襕裙。如洪迈《夷坚支志戊》卷5《任道元》载：“两女子丫髻骈立，颇有容色。任顾之曰：‘小娘子稳便，里面看。’两女拱谢。复谛观之曰：‘提起尔襕裙。’襕裙者，闽俗指言抹胸；提起者，谑媟语也。”

宋代妇女的下裳以裙为主，时有长裙、百褶裙、旋裙、红裙、上马裙、碎摺裙、婆裙等名目。百褶裙在宋代俗称为百叠裙、百折裙等，贵贱均穿。如红衣宫女《裙带间六言诗》：“百叠漪漪水皱，六铢 云轻。”即谓此。碎摺裙就是其中的一种，这种裙子的裥折细密繁多，张先《南乡子》词：“天碧染衣巾，血色轻罗碎折裙。”时有六幅、八幅、十二幅之分。福建福州南宋黄昇墓就曾出土一件折裙，六幅，除两侧两幅不打折外，其余四幅每幅有十五折，共为六十折。长裙盛行于唐，至宋犹然流行于贵族妇女中。如《宋史·舆服志三》载：“其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子。”石榴裙在宋代颇为盛行，连文凤《绿珠》诗：“娇红淡粉成春姿，石榴裙映樱桃花。见说此花三十种，只消莫画醉西施。”赶上裙又称上马裙，为南宋末年理宗时宫妃所创。《宋史·五行志三》载：“理宗朝，宫妃系前后掩裙而长窣地，名赶上裙。”

宋代妇女裙子的颜色以郁金香根染的黄色最为贵重，为贵妇所穿；红色的裙子则为歌舞伎乐所穿，如吴文英《踏莎行》词：“绣圈犹带脂香浅，榴心空叠舞裙红。”（《梦窗稿·丙稿》卷3）而老年和农村妇女大多则流行穿青色或绿色的裙子。

除裙子外，宋代妇女的下裳还有裤子等。当时上层妇女穿裤子，外面要用长裙掩盖，如福州南宋黄昇墓就曾出土裤脚外侧缝不加缝缀的开片裤；次等的妇女，一般在着裤后，外面不再系裙（福建省博物馆编《福州南宋黄昇墓》，文物出版社1982年版）。

宋代文献中的膝裤、膝袜、钓墩、袴袜都是指当时妇女的胫衣，是下裳的重要组成部分。如膝袜，形似袜袎，无底，穿着时紧束于胫，上达于膝，下及于履。其材料通常以布帛为之，考究者则施以彩绣或饰以珠翠。宋人所绘的《杂剧人物图》中便有着膝袜的妇女形象。钓墩也形似袜袎，但无腰无裆，左右各一。穿着时紧束于胫，上达于膝，下及于脚踝，膝下用带系缚。这种服装是在北宋中期从契丹传入的，宋徽宗时曾一度加以禁止。

宋代女子冠巾的名目和形制也甚多，常见的有凤冠、九龙花钗冠、仪天冠、珠冠、内样冠、团冠、亸肩冠、角冠、花冠、仙冠等。

珠冠为贵族妇女所戴的一种冠。如周密《齐东野语》卷15《耿听声》载：“上奇之，呼入北宫，又取妃嫔珠冠十数示之。”又，《宋稗类钞·谄媚》：“翌日，都市行灯，十婢皆顶珠冠而出，观者如堵。”

角冠为宋代妇女的礼冠。所谓角冠，就是一种饰有角梳的冠。在宋代，贵妇们往往在冠上饰以数把白角梳子，左右对称，上下相合，时人称为白角冠。又因其冠饰下垂及肩，故又称为垂肩冠、等肩冠。如沈括《梦溪笔谈》卷19《器用》载：“妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，略无小异。”又因它是宋代宫妃创制的一种冠饰，故时人又称为内样冠。周煇《清波杂志》卷8《垂肩冠》载：“皇祐初，诏妇人所服冠，高毋得过七寸，广毋得逾一尺，梳毋得逾尺，以角为之。先是，宫中尚白角冠，人争效之，号‘内样冠’，名曰‘垂肩’‘等肩’，至有长三尺者，登车檐皆侧首而入。梳长亦逾尺。议者以为服妖，乃禁止之。煇自孩提，见妇女装束数岁即一变，况乎数十百年前，样制自应不同。如高冠长梳，犹及见之。当时名‘大梳裹’，非盛礼不用。若施于今日，未必不夸为新奇，但非时所尚而不售。大抵前辈治器物、盖屋宇，皆务高大，后渐从狭小，首饰亦然。”这种冠饰的造价十分昂贵，故其使用者也多为贵族妇女，时人因其靡费过甚，多有非议。如皇都风月主人《绿窗新话·张俞骊山遇太真》描述：“仙谓俞曰：‘今之妇人，首饰衣服如何？’俞对曰：‘多用白角为冠，金珠为饰，民间多用两川红紫。’”其盛行的时间主要在北宋仁宗时，如王栐《燕翼诒谋录》卷4载：“旧制，妇人冠以漆纱为之，而加以饰，金银珠翠，采色装花，初无定制。仁宗时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺。议者以为妖，仁宗亦恶其侈。皇祐元年十月，诏禁中外不得以角为冠、梳，冠广不得过一尺，长不得过四寸，梳长不得过四寸。终仁宗之世无敢犯者。其后侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕；梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣。”

花冠是民间妇女喜戴的一种冠。其形制也有两种，一种是由像生花制成，另一种为鲜花制成。如《东京梦华录》卷9《宰执亲王宗室百官入内上寿》载：“女童皆选两军妙龄容艳过人者四百余人，或戴花冠，或仙人髻……结束不常，莫不一时新妆，曲尽其妙。”

团冠、亸肩冠等也是宋代年青妇女喜爱的冠，王得臣《麈史》卷上《礼仪》载：“妇人冠服涂饰，增损用舍，盖不可名纪，今略记其首冠之制：始用以黄涂白金，或鹿胎之革，或玳瑁，或缀彩罗为攒云五岳之类。既禁用鹿胎、玳瑁，乃为白角者，又点角为假玳瑁之形者，然犹出四角而长矣。后至长二三尺许，而登车檐皆侧首而入。俄又编竹而为团者，涂之以绿。浸变而以角为之，谓之‘团冠’；复以长者屈四角而下至于肩，谓之‘亸肩’。又以团冠少裁其两边而高其前后，谓之‘山口’。又以亸肩直其角而短，谓之‘短冠’。今则一用太妃冠矣。始者角冠棱托以金，或以金涂银饰之，今则皆以珠玑缀之。其方尚长冠也，所傅两脚旒亦长七八寸，习尚之盛在于皇祐、至和之间。聱隅子黄晞曰：‘此无他，盖大官粗疏耳。’”由此可见，团冠的材料初以竹篾为骨，后改为白角，因其形状如团名之；而亸肩冠是在团冠的基础上发展而来，因四周冠饰下垂至肩，故名。这种冠在北宋末年见行一时，《宣和遗事》载：“佳人都是戴亸肩冠儿，插禁苑瑶花。”

此外，尚有一些来自海外的冠帽形式也流行于当世。《宋史·乐志十七》：“八曰异域朝天队，衣锦袄，系银束带，冠夷冠，执宝盘。”如周密《武林旧事》卷2《公主下降》载：“（公主房奁）北珠冠花篦环，七宝冠花篦环。”

头巾的使用在宋代妇女中也很盛行，额巾就是其中之一。所谓额巾，就是用一块帕巾，将其折成条状，然后绕额一圈，系结于前。

盖头在宋代有三种，一种是宋代妇女外出时盛行佩戴的“盖头”。这种盖头实际上是一种面幕，即用一块方幅紫罗障蔽半身，形似风帽。其俗由隋唐妇女的帷帽发展而来，高承《事物纪原》卷3《盖头》说：“唐初宫人著羃䍦，虽发自戎夷，而全身障蔽，王公之家亦用之。永徽之后用帏帽，后又戴皂罗，方五尺，亦谓之幞头。今日盖头，凶服者亦以三幅布为之，或曰白碧绢，若罗也。”又，孔平仲《珩璜新论》卷4载：“齐隋妇人施羃罗。羃罗，全身障蔽也。唐永徽以后皆用帷帽、拖裙，到颈渐为浅露，若今之盖头矣。”宋代妇女的盖头，周煇《清波杂志》卷2《凉衫》载：“妇人步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之盖头，盖唐帷帽之制也。”而另一种盖头则是当时妇女在日常家居中所戴的，上覆于顶，下垂于肩。如《东京梦华录》卷5《娶妇》载：“其媒人有数等，上等戴盖头。”第三种盖头是女子结婚时用以盖头的红色帛巾。《梦粱录》卷20《嫁娶》：“（两新人）并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容……”

需要说明的是，南宋朱熹在福建任上还创有一种名为“文公兜”的妇女头巾。

宋代妇女盛行使用腰带，时人美称为“香罗带”。如贺铸《薄倖》词：“羞把香罗暗解。”（朱彝尊编《词综》卷7）腰带大多以布帛制成，时有实带、手巾等称呼，其中以罗带最为常见。如林逋《相思令》词：“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。”

宋代妇女腰带的名称和种类甚多，如合欢带、鸳鸯带、同心带等，它们往往含有各种不同的含义。如：以两种颜色的彩丝交相编结而成的合欢带，深受年轻妇女喜爱，往往将其佩于裙边，以为装饰，象征男女恩爱，情意绵绵。朱熹《拟古》诗写道：“结作同心花，缀在红罗襦。双垂合欢带，丽服眷微躯。”以两种不同颜色丝缕合编而成的鸳鸯带，常被青年女子用作定情信物，象征相亲相爱。李莱老《倦寻芳》词：“宝幄香销龙麝饼，钿车尘冷鸳鸯带。”系结玉环的丝结带子称玉环带，由秦汉印绶演变而来。使用时悬挂在腰间，左右各一。山西太原晋祠宋代彩塑妇女即佩戴有这种饰物。同心带是指绾有同心结的衣带。欧阳修《武陵春》词：“金泥双结同心带，留与记情浓。”李莱老《生查子》词：“罗带绾同心，谁信愁千结？”

香缨又称香璎，是女子出嫁时系缚在衣襟或腰间的彩色带子。因其上兼系有香囊等物，故名。通常由其长辈为之系结，以示身有所系。新妇过门后礼拜尊长，则需手托此带。礼出商周，秦汉以后逐渐演变成一种象征性的装饰。如邢昺疏《尔雅·释器》云：“妇人之香缨名袆，又谓之缡。缡，緌也。緌，犹系也，取系属之义。……此女子既嫁之，所著示系属于人。”

宋代妇女的腰佩除腰带外，尚有玉佩、玉环、流苏等。玉佩常用于贵族妇女佩饰中，一般佩戴在裙子两侧。如周密《武林旧事》卷2《公主下降》载：“诣后殿西廊观看公主房奁：真珠九翚四凤冠，褕翟衣一副，真珠玉佩一副，金革带一条……”玉环被宋代妇女用作压裙之物。古代儒家礼仪规定，妇女笑不得露齿，行不得露足。为避免妇女举步时裙幅散开，有伤观瞻，特用玉环压住裙角。一般佩挂两个，左右各一。葛起耕《记梦》诗：“珠蕊一枝春共瘦，玉环双佩月同清。”（《宋诗纪事》卷69）因这种饰物有范于妇女的行动，故时人又名为禁步。其材料除玉石外，通常还以金、银等材料制成环形或兽鸟、花卉等图案，以丝绦或绸缎串成一挂。如宋代话本《快嘴李翠莲记》：“金银珠翠插满头，宝石禁步身边挂。”

绣囊也是宋代妇女服饰中常见的，其功能与现在的口袋相同，用来贮放随身用的手巾、钱币等物品，一般佩挂于腰际。其实物在福州黄昇墓中有出土，为一件黄褐色罗绣花荷包，长16厘米、底宽12厘米、中宽8.5厘米，正面为四经绞罗，里层和背面为三经绞罗，中腰有两个穿带眼，尚存罗制残带一条，带上似为印金敷彩的卷叶图案。荷包一面绣荷花，一面绣含笑花（福建省博物馆编《福州南宋黄昇墓》，文物出版社1982年版）。

香囊与绣囊一样，也常被妇女们用作饰物。从当时的文献来看，香囊是一种贮放香料的布袋，一般佩放在腰际及胸襟，亦有置放在袖中者。其作用有二：一是散发香气；二是驱虫除秽。其实物在福州黄昇墓内就有出土：长5厘米，宽4.8厘米，近正方形。所用材料两面不一，正面以素罗为之，上绣鸳鸯莲花；背面则用素纱，不施纹饰。沿口以双股褐线编成花穗，穗长6.7厘米。香囊之内另附有一小包香料的小袋，香料今已无存。

流苏以一种以五彩羽毛或丝线编织而成的带穗。在宋代，除用作车马、楼台、帐幔、旌旗等外，也用于妇女衣冠上的垂饰。如《李师师外传》载：“（徽宗）又以灭辽庆贺……乃赐师师紫绡绢幕、五彩流苏。”

宋代女子的鞋子颇为讲究，主要有金缕鞋、珠鞋、花靴等。金缕鞋为宫中后妃所穿，如王珪《宫词》：“侍辇归来步玉阶，试穿金缕凤头鞋。”花靴是富家女子所穿的一种鞋。袁褧《枫窗小牍》卷上载北宋都城“汴京闺阁……花靴弓履，穷极金翠”。北宋末年盛行一时的镶色女鞋——错到底，其鞋底部分以二色合成，色彩交错，形状颇为奇特，时人将其视为不祥之物。如陆游《老学庵笔记》卷3载：“宣和末，妇人鞋底尖以二色合成，名‘错到底’……皆服妖也。”从当时女子穿用的鞋子形状来看，平头鞋子颇为常见。如王观《庆清朝慢·踏青》词：“结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。”

由于女子缠足之风盛行，因此其袜子与鞋子一样，被做成尖头状，头部朝上弯曲，呈翘突式。如福州南宋黄昇墓出土的16双女袜，都是这种样式。宋代女子之袜一般以布或丝绸之类织物制成。丝绸之类织物制成的袜有罗袜、绫袜、锦袜等，其使用者往往为贵族和富家女子。这些质地柔软轻薄的袜子常用于春夏之季。陆游《成都行》诗：“月浸罗袜清夜徂，满身花影醉索扶。”（《剑南诗稿》卷4） VTfMPJf9oAP0X9e9BK+FNJkrFKALOhJY5ZcXoEtSvJVj+KmhS1oI9sGDogxDXY1K