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一、显体
无极而太极。
二、辨用 分五
甲 从体起用
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。
乙 摄用归体
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
丙 总别不二 分二
子 总标
五行之生也，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝。
丑 别说 分二
丑之一 气化
乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。
丑之二 形化
万物生生而变化无穷焉。
丁 特显人胜
惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。
戊 圣人立极 即出人胜所以 分四
子 显圣德
故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
丑 定吉凶
君子修之吉，小人悖之凶。
寅 标三极
故曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”
卯 知死生
又曰：“原始反终，故知死生之说。”
三、叹德标宗
大哉易也，斯其至矣。