下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
一九一八年
久闻居士遗远世荣，归心佛法，自非夙植深因，何以及此？去岁过沪，曾在玉佛中院一接风采，今夏复由金山荫屏监院转到手书楹帖见赠。勤勤之雅，寄于翰墨，何意疏愚乃蒙惠逮。尚迟答谢，实愧不文。窃有下怀，聊因陈白。
盖惟法身无为，感而斯应；因果不昧，报必依缘。故经像留遗，诸佛托之以摄化；寺塔安立，众生资之以植福。是以招提欲毁则白马悲鸣，铸相腾光则化佛同赞。补治故寺者受梵天报，作佛形象者获轮王记。诸经广明，事例非一。居士留览教乘，闻之稔矣。
曩者居士巡抚吴中，某故居治下报国寺，在苏州府学西偏，地本荒迥，古庙香炉，不异孤峰顶上，十年习静，未被魔娆。庚戌之秋，北觐五台，会官中议辟植园。守者拙鲁，不善应对。县令不察，遽收其地以为林苑。洎某之归，以古寺不可夷灭，奉请给还。事久不报，曾以上干隶听，蒙批饬府县另择他处安置。旋由元和吴令指与山塘普福寺居住。某虽道行无似，曾忝主高旻法席，一瓶一钵，随处可安。所以求复故寺者，乃欲为当来法侣留此一片道场，无负从上诸师开山之勤、十方净信檀施之德，非为一身栖泊计也。官中与此，是与某本愿相违，而又不容追理前说，故以转授常熟兴福寺月霞讲师，以为破山下院。盖普福自普辐，报国自报国，不可以彼易此。
伏念此寺自宋淳熙间普照禅师初立精舍，至明季志学禅师拓为丛林，敕题寺额，为吴中名刹之一，载在志乘。清咸丰间遭乱寖圮，自某居之，少加葺治，仅比缚茅。岂意不灭于王难之日，而转夷于隆教之世？居士尔时为国方岳，奉行之吏夷灭古迹，虽不足为善政之累，而今日为法城堑，礼敬三宝，思弘六度，宁独不能任外护之力乎？老衲念当年既有此一段幻缘，故今日不惜一番话堕，为我法免创疣，为居士增福德，为此邦留胜因，欲乞居士于南园遗址之内，择地缮立数楹，以存报国寺之旧规制。不求过广，但令可以粗安经像、位置绳床，如是已足。更为言于当官，立案保护，以免侵暴。庶几转沙汰之业为功德之林，不特居士福智二严为成佛正因，兼令当日预于毁寺诸吏以此悉得灭罪，此邦众生悉得蒙福。是即居士万行之华，其获圆满之果必矣。
若以佛眼谛观，大地本无寸土，而分身影现，恒沙悉是道场。不妨于正恁么时乘出六牙白象，不离当处移来七宝僧坊。展具而天王坐镇，曹溪是没伎俩之衲僧；弹指而楼阁齐开，弥勒乃大道心之菩萨。故十愿列供养诸门，种种皆随顺众生之事；六度以檀那为首，法法尽融归般若之宗。是在居士之发心，无待老僧之饶舌。山野疏越，不敢以书迳达左右，谨因诸贞长居士转托应季中居士代宣鄙悃，兼致谢忱。敬问安乐，诸希朗照。不备。