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君名仪，字润生，浙江山阴县人。清翰林院庶吉士内阁中书前安徽青阳县知县汤公寿潜之长女，故四川补用通判署仁寿县知县马公廷培之冢妇也。禀姿清晖，德性纯懿。年十八，归于马浮。浮母何恭人前卒，君事浮父尽孝，事浮谨，处浮之两姐以敬以和。遭家多故，逾年二十，浮父丧。浮既克葬其父，遂奔走游学江海。君以弱质留，奉几筵，承祭祀。茹饮万毒，轮转百辛。未几，以忧卒，年二十一。君归浮家，前后凡三十四月，无日不在悲愁惨怛之中。君顺受以正，曲协于义，卒以郁郁损其天年，哀哉！
君死之日，浮自上海归，抵绍而闻君丧。别语未终，饰棺在庭。生不能相保，死不能相知，可谓极人世之至悲矣。君生平恒墨墨寡言，然于世界女子之迷梦、之习惯、之缪想，一一能破之，无所疑碍。浮之为志，不在促促数千年、数十国之间。以为全世界人类生存之道，皆基于悲之一观念所发布，渐次而有家族、社会、国际之事，汔于今日，其组织规则，尚未有完全者。不改革全世界迷信宗教、黑闇政治之毒，则人类之苦无量期，而国种优劣存亡之故，尚为人类历史事实之小者。浮之言曰：吾欲唱个人自治、家族自治，影响于社会，以被乎全球。破一切帝王圣哲私名小智，求人群最适之公安，而使个人永永享有道德法律上之幸福。吾之忧也，固且与虚空同其无尽。其所言，人都弗可解，独与君语，君乃慧澈，能知其意。呜呼，难矣。以君之知，得少缓须臾，化于浮之学，则家庭教育，君必能任之，而亦助浮以影响于全世界。不幸中道以死！
虽然，浮地球之人也，其所营万端，乃或在无量劫，尺寸未就，其身当漂沦于大海，旦暮焦悴且死。而浮之视其身为浊恶众生相，譬如大空中之一微尘体。是故地球亦一微尘，地球必死，虚空不死。马浮形质譬一地球，马浮必死，我自不死。所名我者，即是虚空。众生之我，亦即是我。而个人体之马浮，其所造于全世界者又庳浅无足道。则君之死也，死其一微尘体耳。君之我，即我之我，固未尝死，又何悲焉。浮以君死之逾月，归君之形质于土。乡曰下保，原曰朗罢，去吾父母权葬处二里而近。祔君之神于其皇姑，礼也。浮将渡太平洋而西，未知何日始克迁君之骨于先垄，于其窆也，不可以不志。不得刻石，因买砖书之。铭曰：
生苦乎，死乐乎？胡生而死乎？意以为生死，生死又安有定名乎？吾乌知死之非生，而生之非死也？死于地球，生于行星界乎？死于此虚空，而生他虚空乎？灵魂其不灭乎？形质其化乎？化而为无机物，其有知乎，其无知乎？乌呼君乎！此其形质之藏也乎。马浮二十年八月，掩砖纳此文乎。