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瘗影陋巷，忽荷赐诗。曜灵经天，九幽以烛。何期候虫之鸣，仰承河岳之应。其文则葩，其志则圣。曹刘有所未能，无论晋宋。向妄以三谢为比，吾知过矣。扬雄岂唯西道孔子，直是汉兴一人，非今日无量之谓而谁谓乎！若夫季长颓老，尚愧儒宗，阳明居夷，始阐性学。浮之区区，何足望之？来□酯溢宠盛，欲约之于道，弥见循循之怀，令浮悚汗，靡所自究。虽然，曷敢不勉？索居累载，望道如雾，思退就北面，讲问所业。奉令德之薰闻，窃余光以自照。吴越千里，舟楫所通而未能朝发，但增臞想，可若何？愿继今教之。寤寐如觌。
赐命谨至，悼其寡闻。敕进所论，思将裁之于道，幸得比狂简之列。虚被明教，无术以自塞，惕然不知所据。至欲使共述《春秋》素王之业，伏读汗流。信嘉让之过隆，岂鄙野所敢窃哉。夫《春秋》广鲁于天下，司马迁综《史记》，监于百代。宵竖窃祀，乱政相嬗，饰征伐之号，矫一统之制，其悖久矣。瀛国竞长，禹域为隘，夷夏殊准而是非异贯，将正厥失，得求北辰之归，其事至博而难尽。唯无量躬服圣知，喟然宏制作之轨，秉天道，垂人纪，此万世之烈。浮愿得及身奉笔削、受大义，然后暝然赴清泠以终耳，敢有加乎？性乐文艺，陋不自掩。向者窃慕无量之绪言，妄意缀辑。既暌讲席，失所资仰，亦遂惰放不复为。丛惑齐于丘山，集精羞于雾露，必视北面，亲犹龙之仪，修严事之礼，乃更得论次所志。希奉朝闻，殚于白首，不敢有匿耳。
向辱贶诗，见并耕之志。蒙致净土诸经论，内愧钝浊，未达斯恉，笺谢淹迟。将永断湍流，求闻一谛。伏荷嗣问，弥重悚叹。承栖神极乐，皭然不滓。敷大慈之弘誓，变阎浮于七宝。情符曩哲，感叶群灵。夫时浇众惑，经教沦废，西方圣人特留是宗，垂济行浅。浮之愚垢，猥奉启示，有瞻妙乘，以结愿眷干城而累息耳。令弟希安，君家子由，宿具慧解，笃意净业。前以杨居士在南都宣大乘法，招浮往参，悔沮此行，不接莲社诸贤之议。谛道人说经天童，蔑缘俱会。久绝人徒，并殊方外。经涂绵邈，虚愿见之怀。长报德音，茂以至道。
向流言称希安且为沙门，弗敢谓信。尝以书问于左右，宜蒙垂答。闻门下学者甚盛，未审近日所以为教之旨可得闻否？往无量在都下草蜀学会叙，当时叹美，都不觉有异。及今思之，疑其稍驳，颇非醇儒之务，窃望无量有以进于前也。无量圣贤之姿，兼总百家，必归于儒。浮私所期仰，君山之于子云，未足为拟。伏惟任道不惑，以礼正俗，永牖斯民。使蜀士彬彬，比于邹鲁，此真天下之幸耳。吾舅氏方居益中，乐交其贤士，谓无量蜀之颜子，不可以不见，将往造左右，就忘年之雅，令浮以书先焉，辄布其区区。浮顿首。无量足下。己酉十月二十四日。
窃闻无量新立精舍于成都，学者麇会，两汉之风复见。今日吾道安可久堙？是以天畀无量光缵斯文，浮之仰望夫岂有极？昨过沪上，有告以希安将袭浮屠之服者，初闻绝诫异，退而念之，有以知其不然也。夫佛之为教，古之圣人未尝得闻，希安诵其言而悦之，为其能仁也。至于去人伦以为道，是岂仁者之心乎？矧希安以无量为之兄，宁得有是？浮即愚騃，良不敢信告者之言以疑无量兄弟。虽然，人言曷为至于斯？是不可以不察也。圣往时剥，礼废不修，民志不能定于一，天下所以多患。诡服夷言，惟俗所适；髡首辫发，亦何以异？然求仁之方，其不系于是也明矣。浮诚拘瞀，域于所闻，幸贤兄弟昭其区区。伏候教来，不宣。十月五日。
闲居守默，契阔日深。形阻江维，思极岷昊。远勤藻翰，眷问蓬蒿。永慰心魂，足忘悁邑。承下帷讲论，遐迩宗归。蹑卿云于汉京，拟成都于齐鲁。一时谈者咸谓无量天下工文，世之显学，邵矣，茂矣。浮少历益部，窃慕高密之乡；晚伏稽岩，恨远华阴之市。瞻言增慨，如何可喻。在昔独拜下床，谬称同贯，及玆屏处，遂叹寡闻。虽欲蠲遗尘累，掸究天人，隐几长嘘，拔山等诮。徒抱无涯之感，弥推绝伦之姿耳。近闻综括献典，剖判百家，播之谈林，着为艺轨，号曰古学，颇已刊行。文仪留荆，始传《谢释》；景君返蜀，《奥集》斯成。用今方古，夫岂殊科。刘之遴从刘孝标乞《类苑》，尝曰：足下擅此博物，宜令吾见异书。今吾子之书，高于《类苑》；区区之愿，渴于之遴。琼玖脱贻，酲忧能写，白日在天，苍波注海，戴盆惕夕，变燧惊时。常嗣音声，敬勖光采。不宣。
曩辱答诗，久不继问，实以惰废，无可言者。赤霞自苏州来书云，游于海陵黄翁之门，盛称其贤。 赤霞新更字子起，今仍称其旧字，以相呼习久，亦不忘其朔耳。 浮因往书询其所以教人为学之方，而答书殊不能详，但云欲浮要左右同至苏州，可面相告语。浮期以异日，赤霞怪其濡滞，又病其不善问，遂有愠词。念既与之交旧，不欲径拂其意，欲遂一往视之。且未知黄翁之道果如何，亦可因见赤霞，一叩其说。不识左右亦能辱而与之偕否？如不厌往返劳涉，愿即惠答，便当先诣左右，然后相将如苏。伏俟来命，以决进止。不胜仰伫之至。与赤霞往复书数通，今并以附览。浮之所问，诚失之直率，而赤霞之言，亦不能无病。最后一书，张皇矜奋，气象尤似不佳。使其得近有德，为日稍久，则于出词气之道，将必有以易此。今其言未善，当为隐之。以其恳恳之意，亦不可没，故不当匿之于足下之前耳。
经时不通音问，都无可言。昨荷惠书寄示英译《康德论衡》，甚厚甚厚！平居虽多暇日，而艰于涉览，深恐负此佳书，未知何日乃能卒窥其旨也。宗伯华见过，为说叔本华唯意论，多可喜。闻将取希维格及鲍生书，撰次《欧洲哲学史》，得吾子之鸿笔，资宗生之善悟，必成完书。吾生多幸，将假薰习之力，沃其愚心，庶其犹有闻乎？向见所出《中国哲学史》及《佛学大纲》，理无不融，事无不摄。刘氏之叙九流，魏生之志释老，方之为陋。并世言学者，莫之能先也。
辱问何所致力，实惭无以对。虽尝有志于六艺，而疏于讲习。不敢幸其所乍获，而忽其所未闻。方将深之以玩索，通之以博喻，恒苦心智薄劣。义理无穷，俟之耆艾或能略得其统类，故当就问君子，以释所疑，今犹未敢言耳。
慧法师何乃无归意？属营草庵，谋之经年，犹不得当。饮峰故址，与山僧往复甚久而不肯署券，今姑置之。永福寺禅房，粗为涂葺，凿通户牖，安置几榻，聊可憩止。户外有老梅数株，方华。窗对岖嵚，松竹交映。虽颇荒陋，差有幽邈之致。时往登览，辄复兴怀。从者亦能一来视之否？赤霞在吴江，乃欲以其学施之于事，殊无意来杭州。彭逊之近在此，好以消息说爻象，亦时有自得之义。近复撰一书曰《观象稽年》，以万有一千五百二十，当天地始终之数，以成周之盛，当乾卦，以孔子生当午会，今已在酉中。其术与邵子绝异，亦似毖纬之流裔也。方春时育，惟体道不息，常枉言教。临书不胜依驰。
承丹阳舟中还讯，期以旬后俱会湖上，其为庆慰，孰有逾斯。赤霞不欲独留杭州，云将迟吾子于沪，更与偕至，故遂以昨日行。浮未能从之俱前也。赤霞此来，语道质实，于法无碍，可谓好仁不倦，得而能舍。惜未获晤对，共相咨决。窃愿吾子不忘久要之言，赤霞亦践重来之约，联翩并集，辱而见教。山寺幽迥，聊可憩止，青松不凋，寒梅始发。将以贞观天地之美，畅论仁智之乐，通千载于朝夕，揽六合于襟抱，不亦善乎。夫以融契一理，宜或感致同心，虽复缘聚不常，故谓得暂为胜耳。何日言驾，跂予望之。临书悬驰，不一一。十一月十四。
曩者相期集于永福，垂至而不果。是由其机之劣，未能感致仁贤。然相去密迩，经年不造，独望吾子来惠，其情亦有似于嫚。祇以恋此林岩，且为贤弟和尚守之。终冀得相携手于是间，遂不知有六合之大，曷敢高言相忘于道术邪？比日春还，惟乐道安仁，和顺弥积，曷胜远慕。赤霞来书，云尚未还九华，将以开岁至沪，或能追践昔日之言，则仰青云、睹白日，不觉为远矣。自违讲习，惟日其迈，窈然独望，无所用心。每见士友之间，或有缓于穷理而急于利物，恒惕以知惧，而徒滞虚玄，仍多旷失，不有吾子，孰为解蔽？是以不知其过，感已久于离群，辅仁不倦，犹印须于我友耳。彭逊之忽思绍佛种，遂将剃染。李居士叔同亦同修净业。不谓慧师之后，复有斯人。各求其志，在彼法可谓无有增减。他日吾子若来，或视此二僧于大慈山中，亦一段因缘。乡人有蒋再唐者，颇好义学，与共论儒佛异同，强之以笔札，因妄有戏论，至怪谬可笑。新岁多暇，聊复录去，藉资嗢噱。又有一诗赠扬州沙门沧崖者，亦并录以为笑。其人颇能修习禅观，兼明天台教义，绰有玄风，亦似方外之秀也。无可为言，拉杂及此，迟诲不具。戊午正月四日。
辱诗绰有逍遥之致，庶几正始遗风。何图飏砾博此明珠，无异披云而睹丽日。夫随流妙尽于无住，体物莫神于会寂。无住则遗照，会寂则忘功。照遗则有无俱遣，功忘则物我齐丧。若此者，缘应万殊，湛合恒一，复何滞哉？吾子虽迹寄有为，岂以形劳为患？前言之戏，幸其无忤。情不遂已，复有继和。窃谓动静故非异趣，惑智良不并存。人亦有言，靡哲不愚，愍彼沄沄，益怀有觉。是以不辞渗漏，重纳败阙。敢希屡邀解颐，故当掩耳无憾。别奉禅语数帙，狐涎一斗，谬尘海慧，所冀通方，略其野逸，挹其玄奥。非遇上贤，未宜径出。若在所吐弃，可贻令弟和尚。言对难期，伏增叹想。不尽。
再辱答诗，如两镜相照，无不摄之光，便当从此辍笔。而结习未忘，不觉连犿随出，遂至十余首，犹不可止。不知是何等野干鸣，合是大德所诃。然虽粗言俚语，颇有衲僧气息。且以累年不详令弟万慧法师道况，忆之甚深，亦欲假此问讯，故不辞复呈丑拙。俟于湖还舟之日，聊一披览，或当破颜微笑。虽不敢望复有继和，若或犹未恶其近野，亦愿因此微志，重复感得甘露施也。临书曷胜驰想，不悉。三月望日。
自别经岁，都不相知，维以永怀，形于歌叹。既莫可将意，聊复致之，假为笑噱。语曰：“志之所至，诗亦至焉。”虽复未尽瑕颣，贵且寄其幽廓。若不以鄙拙见遗，幸而贶答，亦将窥妙德于音前，接玄赏于词外耳。
晋简文云：“平叔巧，累于理；叔夜俊，伤其道。”此语题品嵇、何，或未称实。然玄德不可以事存，希声不可以言取。故知俊、巧与道远也。况乃采绘虚空，吟弄风月，托之名句，抑已末矣。今此区区，聊以从吾子之好，寄一时之思，岂曰敝帚而可享哉。丙寅二月。
迁流之相，已历三时；问讯之书，乃无一字。顺俗情谓将为寥阔。然溪山虽异，云月是同；真照无边，曷尝云隔。亮得意玄微，名相斯寂；应迹周流，幻化不废。故知那伽在定，语默齐然矣。浮破有徒嗜，滞无成习；未绝言思，犹存觉观。以吾子临之，譬赤日之于霜雪也。宜不吝弹诃，示同依摄。自余世谛蔑复关怀外，奉《指月录》一部，当是久除之金屑，遗此杂毒，假以涂鼓耳。
缘会靡常，遂成间阔。然平生之契，终始不渝，以吾心之拳拳，知子之不予弃也。寇乱以来，人忧涂炭。闻凡百君子，俱集巴中。想匕鬯不惊，磐石可措。虽在草野，瞻望增怀。自南都不守，不旬日而杭州亦陷。浮先徙桐庐，旋因寇逼富阳，再奔开化。不图衰白之年，身更乱离之厄。困不失亨，徒成虚语，蹇而能济，将俟朋来。故里已墟，欲归不得，兵车载道，行路弥难。士友间或劝入蜀，浮以何必择地乃为首阳。傫然一身，无所复恤。但相从患难尚有一甥及及门数人，并其妇子凡十五口。若任转于沟壑，亦非义之所安。念今之邹鲁，唯在于蜀，弦诵未辍，犹为儒生所归。矧有吾子知我，不虞后生见距。或容有讲论之地，能以束修自给，则吾虽衰耄，犹可力为，尽此残年，甘于羁旅。当俟来命，以取进止。自非吾子，不发斯言，初不敢怀期必也。附五言三章，经乱所作，陋不自匿，亦欲吾子知其所怀。开化为浙边县，本衢州属，顷依故人叶左文以居。惠书可寄左文转授。如荷电复，尤所仰盼。临书不胜神驰。不尽万一。戊寅二月十四日。
隔阔累年，继以丧乱，都不相闻。每念昔游，恍如昨梦。不图衰白之年，辗转流徙，遂至蜀中。逢人辄询尊兄所在，有杜思伯者，告以九龙寓址。及来嘉州，倏已数月，有小诗奉怀，未即寄。适有友人抄示见怀一律，乃知远荷存录，无改平生之契。复和一章，俱录在别纸。言虽拙劣，取足以粗述鄙怀，聊以奉正。又别寄《复性书院缘起》一文，尤卑不足道。事既从缘，义唯顺应，匪云摄物，庶以行权。亦知迂陋与时俗相乖，自非素心，未邀玄鉴。思比迹方外，曲引初机，或不失处蹇之义，实望君子有以教之。凌云山俗传为子云故居，何时返辙，得相从奉手于水边林下，寤寐以之。迟教，不具。己卯六月十九。
无量尊兄足下：
六月曾寄书问讯，逾两月被邮局却还。旋为何毅吾持去，以必为寄达相要，未知其果达否也。七月杪得电，审体中未安，迄未致问。或竟以东坡海外故事，谬相传说，心疑其诳而怀不能已。托人驰书询之令弟，亦久未得复。顷见答敬仲书，喜跃之情可知也。即日秋清，想餐卫早复为慰。隤疝之疾，旧医似谓其治在肝，慎勿刳割。承有还蜀之意，浮与敬仲渴望久矣。世乱年衰，相念弥切，何期羁泊，遂来郑乡，近依礼门而不得一见，可乎？嘉州风物不殊江左，虽兵革之后，岩栖穴处有类峒蛮，然山川故自佳也。兄居夷已久，岂不怀归？傥一旦相聚于水边林下，亦可得意忘言。寤寐思之！不我遐弃，垂老之幸也。书院亦是不得已而后应，事至浅薄。且古调独弹，每为俗耳所诧。一廛乍寄，犹无力以诛茆；半菽才分，初何心于乞米？差欲比迹方外，暂此息阴；敢谓抗明素业，希风往哲？此其衷曲，唯吾子知之。既有违俗之嫌，亦深寡助之叹。每与敬仲从容谈议，实望兄惠然肯来，示我周行，救其阙失，或不以硁硁坐贻鄙叹。若夫敷畅玄言，闵斯沦溺，亦推不倦之怀，唯从仁者所好耳。小诗别呈。新愈，诸惟爱摄，不宣。浮再拜。己卯十月十五。
奉十一月十三日教，喜体中即安。兼荷赐答诸什，如饮醍醐。自流离以来，独谣寡和，未有斯乐也。比栖迟山寺，无异鹑居。霜风入林，江流转急，闵时念乱，益难为怀。幸依君子之邦，未睹仁贤之辙。譬之衲僧挂搭，不见主人，拨草瞻风，无从咨决。行将捐书绝学，窃比子桑，杜口藏身，尚惭摩朅，实有孤陋之叹耳。讲稿数篇，乃所以诒童蒙，义至浅薄，不敢自匿，辄以奉正。望纠其违失，示我周行，无以荒率见摈，幸甚。别附小诗博笑，敬颂餐卫万宜，不宣。敬仲兄属笔致候。己卯十二月十日。
向曾奉书述意，欲以近作小诗乞为题序。今遂写去一册，伏望赐览，并求俯为芟削，择其略可存者，加墨见返，使可付之剞劂，记此流离。匪以自扬其陋，聊慰朋旧隔阔之怀。虽感有浅深，言有粗妙，亦自胸襟流出，差同谷响泉声耳。想不吝裁诲，伫闻示答，不宣。弟浮再拜，谨呈无量尊兄座下。二十九年三月十七日。
向辱赐《避寇集》序，独荷爱重，遂近过情。虽李绰之于元晖，微之之于少陵，不是过也。浮何敢望之，读之增悚。比承返辙巴中，病榻蹶起，亟以电问。得复，知命驾犹需，思立往就见；会新愈，又书院将届暑假，未容辍讲，是以不果前。
今有求于兄者：书院虽事至浅薄，以浮之固陋，未足以继先儒素业，徒为时人所訾，颇悔不遵括囊之训。渝中一二交旧，谬见諈诿，实不相知。故若存若亡，迄无所就。明知时蹇缘劣，不复可为。然任运支持，绵此一脉，亦似今日所不容已者。诸友方议组董事会，浮意欲浼兄加入。虽李耳与韩非同传，或非兄之所乐，然入佛入魔，智用无碍，以兄恢廓之度，能阅众甫以应无穷，于事必有所济。浮不以书院自私，兄所知也。为当来计，不能不望兄为法城堑，无令种智断绝，则浮虽横担榔栗，直入千峰，无所憾矣。又去年曾妄思援象山白鹿洞旧事，欲屈兄临讲，使诸生得就炉锤。其时兄留滞海南，尚亲药饵，未敢固以为请。今兄已还渝，喜占勿药，嘉州相望，近在咫尺，飞航迅疾，半日可达，又夙有见枉之约，窃不自揆，复敢申其鄙愿，冀蒙垂许。虽来学诸子根柢至浅，未有受教之资，此如父兄之于子弟，未遽弃其不才，终思有以益之。欲使亲炙耆贤，获承音旨，粗闻自淑之道。至于讲说之广略，晷刻之短长，一惟兄之所命。飞航往复，当使人专候，代执徒御之劳。下榻山寺，虽岩穴非邃，而林木翳如，空中之警，亦或暂可无虞。傥惠而见许，能在一月之内，翩然命驾，尤所忻盼。以夏至后暑热，诸生将散归也。若肯来山中逭暑，虽绳床草屋，不抵炎蒸，江月溪风，亦堪晤对。未识新归宾集，有此燕闲之晷否？老友相遇，了无俗情，故不觉言之直遂如此，兄必不以为渎也。旧识黄岩刘百闵、及门诸暨寿毅成，二人者皆书院董事，兹函嘱就近奉谒。俟其诣前，亦愿俯而接之。别附小诗博笑。渐燠，唯加意珍卫。敬迟惠答，不具。
得电继往一书，谅达。刘君百闵为吾乡夏灵峰先生高弟，寿君毅成亦尝从弟游。二君者皆有造于书院，其慕义久矣。闻兄还渝，思得奉谒，今遂为之介，唯兄进而与之语。兄何日莅嘉，已嘱毅成预为定航空坐券，俟行期决定，请随时告之。率尔附此，幸恕其冒渎，不宣。
得前月杪教并辱惠诗，诚余于词，但有叹仰，微兄吾不闻此言也。不胜渴伫之情，虽未敢敦促，然闻旧患未平，又日在警戒中，何以安处？刘、寿二君岂尚未诣邪？寇虐甚于汤镬，虽至人夷险憺忘，魔仗自远，不足以惊三昧，世情所怵，似亦以暂避山中为得。心之忧矣，曷云能来？辄附小诗申意，履道贞吉，亦幸有以见谕，释此悬情。临书神驰，不悉。
廿日寄航讯，并附短诗，深虑寇虐方炽，市中不可复居，请早为之计。顷刘百闵见告，张家花园寓屋竟毁，造访无由，未知徙居何所，闻之不胜忧念。料兄烛在几先，定已拔宅远举，未致惊及徒御，亟盼有以见示，慰其悬情。若能践山中之约，尤寤寐所求者也。率尔驰问，敬伫还答，临书神往，不宣。
啬庵道兄：
前月中旬闻渝中空袭甚烈，曾寄书张家花园。旋得刘百闵书，云往访不遇，知寓屋竟毁于寇，兄已别迁而未详所止。又寄书监察院问讯。至月杪始见报，知兄已至成都，此二书或竟未达左右。即日未知动定何似，想薪木之灾，未致惊及匕鬯，宾游无废，是否现已卜居成都？未晤之间，不胜驰系，所怀百端，难以言罄。亟思往就见，犹虞新归事集，未有燕闲之顷，不如且相俟于山中。日夕引领以待，幸先以数字见及，慰其悬情，不宣。弟浮顿首。庚辰七月七日。
啬庵尊兄左右：
得电欢忻，至于起舞。弟与敬仲皆相望久矣，今幸良晤近在旦夕，何快如之！山中距车站颇遥，行期确定，犹盼先二三日以快函见示，俾可迎候。临书不胜翘跂之至。弟浮顿首。庚辰七月九日。
啬庵道兄：
迟兄久不至，
望曷已。顷晤唐君德安，获略闻起居。知命驾犹需□，益以增怀。《避寇集》方刻成，今先致数册。以有兄赐序，差掩其陋，恨刻工甚劣耳。既荷坚诺，故暂不趋前，日夕徙倚，以俟清光，想有以慰其悬伫也。临书神驰，不具。弟浮再拜。书方讫，获廿二日教，差慰想望。所患当易平，仍盼早日快晤。
啬庵尊兄左右：
一昨敬仲兄寄简，弟适小病，未及附问，唯日盼巾车之至。乌君还，承动定轻安，宾从方盛，犹未获请闲，未知何日始能奉对。不胜悁望之情，辄写俚句别呈，藉以奉速。《避寇集》方脱手，今寄去二十册，未足以供覆瓿也。爱而不见，我劳如何。披云睹日，定不在远。临书神驰，不宣。弟浮顿首。庚辰八月十四日。
啬庵道兄左右：
奉前月卅日教，省体中未复，方近医药。慎调护，徐俟豁然，从容相即，固不为晚。山中寂寥，不胜怀念之切，遂屡形于言，亦自不能已耳。惠诗率尔更和，并前奉忆二绝及近作数首，别录写去，乞正。候虫自鸣，岂足以当竽籁，贵且遣意，微遇兄亦不发也。所怀无由倾尽，欲因披晤加以荡涤，更不留一元字脚，安复有真谛哉。来教喻以不二，辄漫及之。未晤间千万珍卫，仍旦晚仰伫，不悉。前寄呈《孝经大义》，并求赐教。敬仲兄附笔致意。弟浮顿首。庚辰九月五日。
啬庵道兄：
初旬寄书谅达。比日秋清，唯尊候转胜。伏处岩穴，深以未能相即为憾。何日命驾，朝夕翘勤。寿君毅成夙愿趋谒，积久未果。今遂如成都，诣前请益，特附数字为通于左右，亦使代白鄙怀。幸赐从容之间，不胜仰荷。临书神驰，不宣。弟浮顿首。庚辰九月廿五日。
啬庵道兄座下：
被初三日教并贶答诸诗，兼荷写示近什，兴寄微妙，极水流云在之趣，山中寂寥，何幸得此！虽奉对犹虚，忻然若接光音矣。知兴居犹未康复，至深悬情。颇闻成都近日又告空袭，谅徒御不惊，安能无念。窃意傥无妨于药饵者，曷若且就岩穴暂憩。山舍虽仅容足，亦未过虑登陟之劳，或携一侍者来，便于伺应，似无不适。然未敢坚促，仍俟从容有间，想定不我弃耳。相去咫尺而未能一趋视，亦良以为疚。赐诗难为赓和，怀不能已，复缀二律，虽病其俚浅，仍以写呈，未足仰酬来旨也。秋高，唯超然恬养，及时动驾。临书不胜引领。弟浮顿首。庚辰十月九日。
啬庵道兄座下：
奉前月廿八日教并惠诗，叹其精绝。且喜气力转胜，许以月内见枉，不胜旦夕忻伫之情。比日霜清，山水泬寥，寇势亦似稍寂，宜若可以动驾矣，但宜敬须临贶，未应琐琐，更烦听览；怀不自已，复成短句，用答来篇，辄以写上。别附数首，兼博莞尔。未晤间仍希善葆由颐，及时降重。临颖神驰，不具。弟浮再拜。十一月十五日。
啬庵道长兄座下：
濠上旬日之聚，积年未有此乐。恨丘壑过小，未足仰留玄虑。别后奉电，知逾日始达成都，徒增道路之累。比想踵息安和，药物可舍，茹芝青城，定适所愿。何时拔宅，仍希见示。虽复暂违，犹如晤语。逮及春暄，更践重来之约。当徐登峨眉，用孙思邈法试求一椽地为避世计，兄或不吾弃耳。讲事区区，不谐于俗。既生灭从缘，亦不欲多所饶舌。自非上德，无以持世，旦暮间且暂羁泊，恭默以俟。若能转物，须藉龙天。诚得大智以神力摄受，举而廓之庄严末劫，未始不可留此一线光影于方外。此浮所终望于兄者，非浮所能堪任也。俗情不察，乃仅以学人粥饭为忧，斯已陋矣。微兄更谁可与语？因聊复及之。日绎余闻，稍复留意观象之法，殊未有得。岁宴，唯颐神养恬，益臻道妙。小诗别附博哂。敬迟继教，不宣。弟浮再拜。旧腊十二月几望。
啬庵道兄左右：
十一日往一书，旋奉九日和诗，且喜神观超然，不觉疲顿。得此良足慰意，然弥恨其去之速耳。比闻复有小警，飞鸟遗音，谅无足患，但未知青城之计将遂行否？深息之余，当不废药饵，及春定可霍然。观象已疾之法，宜益备矣。敬仲自渝来书，索得董会章程送览。俗情自尔，令人少味，想不以应迹为浼。率附一诗，录在别纸。迫旧历岁除，景物萧索，寄心在雪峰瓦屋问，时仰惠音，以祛沙惑，不尽。弟浮顿首。一月十七日。
啬庵道兄坐下：
开岁奉教并辱和二诗，浣慰无已。真如曾见枉，为道建议经过。并谓兄有一电致董会，嘱为代发，乃于途中亡其电稿。因语张立民致书毅成、百闵，具道所以。 立民昔曾受学于真如。 真如诚热心相为，但或格于省吏，亦听其自然，不可强也。创议诸人前恭后倨，近乃置书院补助费于施行公库法之列，方电毅成辈争之，亦恐未必得遂。往者谬以讲贯之事欲使咨白于部员，今复以区区饩廪之资使受成于委吏，其为礼也如此，儒者之道将扫地无余。凡今之人，难与为缘，尤非麋鹿之性所安。弟以学人一时未能遣散，当勉维半年，过此更无留理。彼时当请董会推兄主持，变更规则，别选生徒。或迳专以刻书为事，亦可使不断绝。否则昙华一现，亦于天壤间无所增损。此事当俟兄体中轻安，徐就商略，今未宜琐琐渎听耳。青城林壑幽胜，居处便安，求药宜易得。入春木王，所患必自已，便可更理游事，日夕仰伫。率白，敬颂道履，不宣。弟浮再拜。辛巳人日。
啬庵道长兄坐下：
获书知尚未入青城，未审近日服饵何如。向医者言入春疾当已，是必可信，即不入山，想勿药亦宜不远也。见和岁除二律，微兄安得有此？山中寂寥，无所托意，偶以是自遣。每得兄诗则忻然以喜，然又未尝不自哂其拙。昨适写得五律数章，似未失比兴之旨，已别付邮。以并世唯兄为能知其志，是以数数呈似，不足为外人道也。
前书迳率，似拂兄意，来教责以息念，览之增悚。兄夷旷之度，又方养疴遗物，诚不宜以此事劳及神虑。弟之区区，非以己所不欲加之于兄，特念斯道衰熄，俗情闇蔽，初不自揆拙劣，妄思为后人作缘。既与俗多迕，不复可为，自宜杜口。然书院存废，系乎众缘，不关一身之去就。若能改弦更张，亦或有济。是必真俗变融，方可摄机利物。私心属望莫过于兄。且兄既俯居董事，不以为浼，此亦事之莫能外者，以与兄为忘形之交，故不觉言之迳易如此耳。真如年前一晤，弟绝罕入城，未获继见。后承抄示所议，乃舍事而言人，览之殊汗颜。此事或竟留中，初无足异，以见问故及之。
刻书在今日诚不易举，又非时人所好。其实沤生沤灭，二法本齐。道之显晦有时，人之语默无异。乐行忧违，古之常训。知其不可而为之，是亦儒者为世诟病之一端。今姑置之六合之外，且俟兄体中轻安，徐就山中更商游事，宜可洒然。入泥入草之谈，匪特累兄洗耳，弟亦不仅漱口三日已也。若到青城，彼中景物有可喜者，幸以见告。恨道路多阻，未得追随。面壁神游，跂望何及。因暇时枉玄诲。渐暄，唯餐卫恬适，不宣。弟浮顶礼。二月廿二日。
啬庵道长兄座下：
向以一书寄成都，颇□其言之过。旋晤真如，知已入青城，比日暄和，山中定多奇趣，又宜于服食，所患必若失矣。玄游方适，未宜数数以俗事相娆，然书院一日犹存，弟即一日不容置而不问。今复有所渎陈，未知其可乎。平时谬为后生称说，每以孤陋为惧。往者欲屈兄临讲，冀豁蒙滞，未蒙垂许。以兄方近药饵，未敢继以为请也。去冬见枉萧寺，诸生得瞻丰采者，益思提诲，屡以为言。弟答以谢先生方摄养青城，宜俟春和，体中益安，得践重来之约，必力为劝请。今思得一法，随顺世谛，名号写在别柬，附函呈上，乞兄留之。凡当世名德，不以书院为外而不吝法施者，欲依此例迎之，初非为兄一人而设。如香宋翁及真如，皆各以一柬奉延。虽无当于礼意，似可少慰诸生之望，而见许者亦无克期讲说之劳，但以时一临莅，被以闻熏，为益已大。宪老乞言，亦犹行古之道。相知如兄，尤望略其鄙野，察其微悃，幸勿见屏。时人不察，固以儒术为可废。而弟之短昧，不足以振之。是以动而有悔，其道益孤，揆之事势，良不可为。故愿兄之加被，勿效攒眉，使后人以为口实。如兄而犹拒我，则将何以为心，吾固将去之唯恐不速矣。言之又不觉质率如此。安服余晷，亦幸有以见答。何日降重，并乞先示。临书神驰，不具。弟浮顶礼。三月六日。
啬庵道长兄座下：
辱望日教，知已还成都，并示青城二诗，读之神往，悠然若蹑丹丘、凌紫烟矣。体中当益胜，比尚服药邪？前此曾寄二书，一在二月廿二日，依来示寄成都邮局八十号信箱，别附小诗一帧。一在三月八日，用张真如言，寄青城天师洞彭当家转。以时考之，不容不至。今来教乃未见及，似竟未达者。然尘垢之言，未宜数数相溷，弃置良不足陈。然亦欲得兄一经眼，或可遣人询之邮局，是否已至，以一语置答足矣。
青城乃竟有雪，大峨亦不胜寒。乌尤培塿之垤，春来寒燠无定，一日乃备四时，住久亦若安之。但壁观神游，寂寥谁语。幸许相即，深望其在旦暮，无过淹也。学子来者益稀，讲说亦自厌其拙劣，岂足更挂唇吻？然终望兄不吝法施，有以振之。饥渴之怀，乃在此而不在彼，此或非世人所了耳。真如力任化缘，不择贫里，亦是古法。庵内人不知庵外事，真成衲僧风味矣。漫举以为戏，亦以来教及之。惠诗和如别纸，殊浅率不入律。敬问餐卫佳善。临颖神驰。弟浮再拜。三月廿五日。
前书恐遂失之，适院中诸子以所录底本来，因以附呈。
啬庵道长兄坐下：
向被教，兼损青城二诗，曾以一书寄甘家碾，匝月未蒙赐答。忽忽春尽，想颐神养恬，益臻和理，更不须调药矣。见与敬仲书，知有邛、雅之行，或前书犹未经览，否则必是恶其言之近野也。今姑置是事，但望重莅山中，更得从容奉对，于愿已足。弟不乐久羁此，将为打包行脚计，亦不可不一为别。然恨未能就见，故愿兄之见枉。此忘形之言，微兄吾何敢道。临书神驰，迟诲。不具。弟浮顿首。
啬庵道长兄坐下：
获四月廿日雅安来教，并惠寄《吴伯朅遗书》。求之累年，何幸一旦得之。且喜就罗道人论却病之术，其效益着，不日还成都，便可见枉。山居寂寥，忽忽春尽，仰伫久矣，恨未能立往相迓，徙倚瞻望，靡日不勤。想和理弥臻，消摇无碍，执手之期，当不在远也。今奉戋戋，聊为傔从豪末之资。此乃书院随俗通例，乞兄勿斥。命驾有日，仍盼先以电示。又前月迟书未至，偶成二绝，嫌其俚浅，未寄，今并附以博笑。临书不胜翘跂之至。弟浮再拜。
啬庵道长坐下：
山中旬日之聚，足慰枯槁，然颇憾其行之遽，又未及相送登车，累日如有所失。羁此三年，索然寡欢，惟去冬及兹两荷存问，顿忘流离之感。乱离瘼矣，吾安适归？又不得相从岩穴，念之殊难为怀耳。入青城后，专气存神，必能已疾。动息仍时以相闻。嘉州江水顷涨，濠上已与岸平，过此将与鱼游。余事不足挂齿。贶诗依韵复和一首，聊以寄意。蒙山茶尚未至也。暑雨，想摄卫多宜，不宣。《地理辨证》一册，是兄临行时所遗，今并《知言》、《洪范约义》别寄。余刻未就，容续呈。敬仲患差已，知念附及。弟浮顿首。六月廿一日。
旬前奉答一书，或已经览。比日溽暑，想入山恬愉，定可适志。昨因热逼，坐月不寐。讽味来篇，偶成短咏，但取趁韵，聊复写上，藉露鄙怀。补刻《避寇集》亦别往一本。逢暇时枉音教为幸。弟浮顿首。
啬庵道长坐下：
自从者还成都后一惠书，未得继教者忽忽两月。想入山已久，踵息弥深，微恙定已尽却。静中光景，宜有可以见告者，念之不能去怀，何寂然也？有人谓兄有宅在少城，或为诸郎所居，闻最近寇袭成都，宜未至惊及仁里。比新秋已凉，兄或将下山矣。暑中苦热、苦潦、苦寂，无可遣日，偶得小诗，俱以写寄。 依前示寄成都信箱八十号。 颇病其拙野。尘中无事不败人意，荆公诗云：“高论久为衰俗废。”良不虚耳。渴思得山中讯一豁愁抱，姑以此寄天师洞，敬问气力安隐，引领还答，不具。弟浮顿首。
啬庵道长兄坐下：
辱和《消夏》诗及前月廿七日教，均逾旬始至。兄诗冲夷隽远，乃觉前所进者犹为粘滞之音也。白露戒节，山中早凉，不审近日兴居何似。承谕屏药物、罢导引、废游涉，日唯少食多睡，以观树为适。虽已疾之道方便多端，窃疑是疾因于沉寒锢结，法宜养阳。秋后林壑萧森，薄寒中人，或未宜久居。宜转就高旷处，多得阳光，仍进温通之剂，较为有益。服食似不可阙，更择导引法之善者辅之。不期速效，必能祛之以渐矣。成都寇警过频，不若嘉定稍可，前月亦未灾及。岩野清秋，道路无虞，甚盼重来，留止稍久，宜若可行。弟羁滞此间，祇成空过，伐树操戈，见驱无日。方求引避而未知所适，当以岁暮为期，亦望于去蜀之前一申快晤耳。小诗奉怀，录在别纸。顺颂道履安和，不宣。弟浮百拜。新历三十年重九。
啬庵道长兄坐下：
奉九月廿六日教并贶答一律，欣若暂对。弟前此亦曾寄答五言一章，或已至邪？承将于重阳后下山，许以初冬见枉，益跃然以喜，唯恐白日之不速也。来书喻以去住随缘，诚哉是语。比山中猿鸟益复寥落，殊少拔俗之韵，令人索然。又橡栗俄空，遂将星散。人之视我，犹不得比方外，在缘固宜去耳。所恨胡尘暗天，豺虎塞路，未有以为行脚之计，此亦无足为言。若得更枉山中，一慰寥寂，虽无胜事，贵且清言，廓除尘芥，然后即路，无复憾矣。讲习既废，剞劂亦停，更百无可为。颓然杜门，时复以吟啸自适。独谣寡和，同之候虫。今聊写数篇，以资笑噱，续呈一律，俱在别纸。若还成都时，以动止见告为望。渐寒，唯充养益和。临书神驰，不一一。弟浮顿首。十月十六日。
又尊恙积年未已，兄虽不以为意，似未可遂置之。有人言成都有针医叶心清，住方正东街七号，本大邑人，颇善针法，能治宿疾。未知其术如何，还时似不妨问人，或有与之习者，当知其术之善否。善则试之，亦可以为药物导引之助。但道听之言，未必可信，姑以相告，兄必能择之也。弟浮再白。
啬庵道长兄坐下：
辱重阳日教兼贶答一律，蒙示山中杂题诸绝，益见闲中体物之妙，羚羊絓角，未足以喻其神境也。承即日还成都，更近医药，入冬阳和，必日向健，徐图相晤濠上，旦暮非远，恨未能往即于锦里耳。时危道阻，固未能即为归计，然俟间便行，其去必矣。荒率呻吟，意度局促，未足多呈，聊复写去数篇，冀不虚雅贶。奉和杂题，辄变为五绝，亦避重就轻。间入俚语，以当笑谑，俱在别纸。未晤间幸加意调摄，命驾有日，仍盼电示。临书神驰，不具。弟浮再拜。立冬前一日。
啬庵道长兄坐下：
得九月晦成都教，喜体中益和。辱重和五绝廿二章，何幸得此。虽尚迟瞻对，不啻已承謦欬，有如天乐之盈耳矣。率尔再酬六绝，聊寄仰伫之思，不以拙劣自掩。仍盼临发先期电示为幸。弟浮再拜。辛巳十月上弦。
啬庵道长兄坐下：
辱十二月十四日教，知方用灸法治疾。期以月初见枉，今其时矣。料克效旬日，必可应手，旦暮间引领以俟巾车之至，恨无缩地之术也。昨得仰光友人来书，获详今弟慧法师近状。劫火已遍大千，彼处亦虑非福地。虽道人行处，魔不能娆，在俗情似当为徙避计。弟意欲劝请还蜀，而未得其道，亦欲就兄商之，以是尤渴盼早临。霜寒，道路良苦，愧未能相即于成都，乃以仰劳徒旅。何日言驾，幸乞迅示，以慰悬驰。不一一。弟浮再拜。
啬庵道长兄坐下：
比荷远辱，暂亲光霁，颇恨其去之速。获一月卅一日成都来教，且喜动止如恒。慧法师若能遄归，敬当除舍以待。弟劝请徒勤，迎奉礼阙，弥觉欿然。颇闻缅境兵事益亟，深望其早发耳。廖君刻工如有消息，亦盼惠示。书院拙计，至少须写手一人，刻手四人，井研距乐山不过百里，其来尚易。工值当一视廖君之例，稍增亦可。但嘱其必来乐山，若在井研则不便也。琐渎想不谓过。别附小诗，亦是旧习未忘，不避笑斥。入春唯摄卫益和，不宣。弟浮顿首。
啬庵道长兄坐下：
六日往一笺。顷奉八日惠教，具示刻工近值，似此良不易举。廖君赠书尚未至，晤时乞先为致谢。向误以廖君所招刻工为在井研，前书所言自可置之。唯有如来谕，先写底本，徐俟其可，暂且不拟另觅矣。昨晤真如，言有徐贤恭者，新从仰光来，曾见万慧，似有归意，但以路难为虑。弟亦更函所识吴生，冀助成其行，姑静以俟之耳。比想复用灸法，入春犹寒，伏唯颐神安道，频枉音诲为望。弟浮顿首。
嘉定文庙石刻朱子大字，不知所由来。审其笔势，或非赝鼎。偶从故纸中得墨拓二本，磨泐太甚，辄以一本奉寄，已别付邮，他日可留取抚五题跋耳。弟浮再顿首。
啬庵道长坐下：
昨往一笺，计已澈听。顷得吴敬生仰光来函，辄以附览。据其发书时为前月廿五日，匝月始至。揆之事势，今或已在撤退中。慧师既与吴有同行之约，成都汇款如能在其撤退以前到达，则益佳。以臆度之，当可成行。若吴到昆明，宜有信见告，慧师之还或不在远也。吴函即请不必寄还。比日稍暄，想未罢灸，体中益和，动息时以相示为望。弟浮顿首。
啬庵道长坐下：
除夕惠书，旬日始至。炎洲火发，佛地不宁，万慧法师尚无消息。昔邓峰以飞锡解兵，投子以悬屩却寇，道人行处，俗情难测，试从定中观之何如？刻书亦是无憀之思，世缘不具，芥子许事亦不能就。旧日刻工虽劣，视成都稍易蓄，方拟重招数人，未必可致，且随分俟之。便辍而不为，亦无增损。因垂念，故及之。别赓短章乞棒。雪晴，伏承尊候安隐，不宣。弟浮再拜。壬午上元。
啬庵道长坐下：
次君祖荫见枉，获闻起居。旋李生来，复辱书存问良厚。继又得赐和一律，叹其超绝，难为嗣音。仰光竟陷，慧法师料已先行。数日前曾电昆明询吴敬生踪迹，慧师若与偕发，日内当有确讯。弟处若得消息，即以奉闻。李生僦居坝上，时一过从。惜其读书尚少，未有以益之耳。别写俚句，并以为笑。比日暄和，唯充养益胜。不一一。弟浮顿首。
十四日往一笺，度已彻览，尚未得慧法师来讯，殊深悬情。料已在途中，当不致过久也。顷有细事奉渎，辄以迳白。曩欲刻《春秋胡氏传》，苦无佳本。弟仅有闵齐伋刊本，又亡其首卷。曾见商务印书馆所印《四部丛刊续编》目中，有宋本《胡传》，疑出常熟瞿氏藏本，遍求未得。念成都稍稍聚书者或有之，欲求兄为转借一本，俾得据以校录一过，即还之，未知可否。若无从代借，亦可置之，不亟也。 曾函询成都商务分馆，据答已卖罄。妄意省立图书馆当有之。此系坊本石印，宜非所重，未知肯见借否。 刻工已募得数人，亦思就所能及者略出数册，聊以解嘲。附近作数律为笑，野狐伎俩，不敢望和耳。顺颂道履安和，不具。
书未发，适得吴敬生自渝来信，乃知法师竟不果行，殊失所望。原书迳以附呈，颇疑当敬生行时，兄书尚未到达也。道人云水，随缘无碍，不可以常情论之。向之区区，殊未能得物外之旨耳。
啬庵道长坐下：
昨往一笺，以吴敬生书附呈，计彻左右。慧法师以缘阻未行，在俗谛虽不能无惜，若以无差别智观之，良不足异。当日劝请，特游于方内者之情，亦似不可少耳。偶依前韵得一律，复以写呈，留此一段公案，非欲斗韵也。因暇更承音诲，不宣。弟浮再拜。
啬庵道长坐下：
损书及见答诗，兼旬未报。承宿疾都已，将理游车，未知何适及以何日发轫？上巳偶作一小诗奉讯，今遂寄去乞教，聊当晤语。代假《胡传》，今尚未至，邮寄迟缓，初无足异。前蒙寄廖君书，亦经两月始达。廖君以五运六气说《诗》《易》，盖京房、翼奉以后所罕觏也。续得慧法师来讯否？兵灾遂及身毒，然沙门梵行自居，故当无碍耳。渐燠，唯动定胜常，时枉音教。不一一。弟浮顿首。
啬庵道长坐下：
向辱贶答上巳日奉怀诗，讽咏不去手。以见谓将出游，遂未复致问，忽忽徂暑。顷获江油来教，写示窦圌山长篇，信是奇作。读之洒然如置身飞仙亭，尽睹云岩之胜，真足以忘世矣。及读哀独秀诗，又愀然以悲。以彼才士，天下之好，乃为众嫉，抑塞以亡其天年，岂独交旧之感而已。然使独秀有知，得此诗可以不憾。更不能属和，辄妄题短句于篇后，以志赞叹。别纸录俟绳削，亦不以浅率而匿之也。秋近，想不日还成都，道旅清胜，因暇频枉音诲，以慰拳拳，不具。弟浮再拜。壬午六月二十日。
比因逭暑，偶喜篆刻，既乏佳石，亦未娴刀法，唯取自适，亦不求工。为兄刻得小印二方，体势亦非时人所尚，聊复拓奉，以博一笑。其石则恐邮寄损坏，留俟他日面奉，且兄亦向不喜用此也。弟浮再白。
伏中奉答一书，仍寄成都旧址，不审达未？比见八月廿六日新闻，知已还自窦圌，将就北郊白龙堰养鱼，恨道阻未能相即，聊寄小诗奉讯。渴伫音教，以慰茕寂。不具。
啬庵道长坐下：
向者书往而教适来，继蒙贶答之什，忻若暂对。且喜宿疾良已，燕处超然。鱼鸟之乐，亦古来嘉遁所尚，胡为不可？恨未能助诛茆引泉之役耳。比吴敬生来山，具道昔在仰光参承慧法师颇久，因得详慧师道风孤峻，胡乱不足为忧。向之区区，真俗情也。弟琐琐羁旅，与物少缘，书院益难为计，言之徒败人意，是以不欲有言。浙中全陷，欲归无日，秋气泬寥，郁陶弥积。每得来诗，辄为神往。复漫酬一律，以当晤语，匪欲斗韵，别纸请正。未获即面，伏唯随时宴息，罄无不宜，频枉音教为望。弟浮顿首。
再辱贶答前韵，兼蒙赐和《江村遣兴》十二章，叹其精妙，难为嗣响。率尔更呈二律，取博笑斥，以代晤谈。匪关好事，亦并忘其拙劣也。弟浮拜。啬庵道兄坐下。
九日奉寄一诗，不省达未？比日霜晴，唯体中佳胜。向荷来教，念及山中盐酱，今偶忆此，戏作衲僧语奉酬，藉资诙笑，不足言诗。仍寄呈，冀发嗢噱。
再答近日贶酬之什，兼述怀仰，率尔不入律。过此亦欲暂止，盖屡呈鄙拙，亦自嫌其辞费也。仍乞莞教不尽。浮皇恐再拜。啬庵道长坐下。
曩蒙贶示《飞仙亭》诗，讽咏反复，使人泠然有御风之想，叹其难为嗣音。顷寒夜静处，穆然神游，忽思奉和。遂率尔下笔，唯取足韵，忘其芜拙，聊复写奉，以博一粲。浮拜呈。啬庵道长坐下。壬午十月晦夕。
啬庵道长坐下：
前书甫发而和诗适至。空山寂寥，无所托意，偶形篇什，以寄其思，重劳酬答。然微是益如槁木，莫使复阳矣。《飞仙亭》诗信是奇作，久之未能属和，顷亦和去一篇，写在别纸乞正，终为韵缚，无好语也。尚有俗事奉干：曩山中所招刻工，仅得四人，近去其二，每月刻字不及万， 通常一人每月可刻五千字。 病其过少。虽苦乏绝，万一犹或可继，欲再招二三人赓续其事，而难其选。念成都当有之，但须令来山工作，供其膳宿，未审每万字需工价若干？山中近定每万字币四百圆，来年恐须酌加，如刻手不甚劣，工价不甚远，可否请因便托人为招致数人。由成都来此，亦可酌予路费。以旧俗须在阴历年内说定也。又需写工一人， 现所刻皆旧时写成者，写工久缺矣。 字画端正可用者，每万字定工价百元。 写工熟手者，约每日写千字，月可得三万字。 供膳宿及路费，俱照刻工例，亦未知可得人否？若能与刻工同时招致，尤善。琐事本不当奉渎，然舍此别无他道，幸兄谅之。若竟不可得或工价过高，亦希有以见答。临书不胜皇悚，弟浮顿首。
前辱示哀弘一法师诗，未有以报。顷有人寄示法师吉祥相，又睹其本行记，因再题二律，存此方外之契。辄复写呈，敬俟勘政。浮再拜。啬庵道长坐下。
啬庵道长坐下：
前有书托询刻工，琐事本不宜上渎，比闻工价益高，山中旧有数人，亦已增价，而剞劂之费，来年是否可继，殊不敢必。因拟暂不续招，前书所陈，即请寝罢。此亦随时而异，不能不尔。但虚左右诹访之力，良以为愧耳。比日盛寒，唯顺时养藏，熙怡自适，因暇幸以数字见及。别附小诗博笑，不宣。弟浮皇恐再拜。壬午十一月廿五日。
啬庵道长兄坐下：
月来数寄书，皆未获报，良念。山中奇寒，为往年所未有，未审起居如何。日月易得，李生先芳来山不觉及岁，深愧未有以益之。浮既辍讲，同舍又寥寥，无可熏习，恐成坐误。兼之苦乏学人之相依者，致无以供脱粟。李生自具膳食，亦病其费。今岁暮将归，因其道成都，辄附数字奉白，幸告其父兄，不如且令就家读书，兼可尽子弟之道，不烦仆仆相就，无所取义。先芳气质尚好，自能用力，可期有进，浮非能取而与之，是乃爱之，非距之也。夏间曾为兄刻小印二方，因石质过劣，又邮寄不便，阁置未奉，今遂付先芳持呈。又近刻二种，已别邮奉，并希诲斥。临书愧悚，敬颂道履休胜，不宣。弟浮顿首。腊月朔。
先芳未行而十一月廿二日教适至。刻工深劳咨问，前以惮于工价之昂，已于廿五日奉白，请停罢。山中旧工留数人，亦予增价，仅及廖君所示之半，后此亦恐难久耳。辱和《题弘一师本行记》诗，简旷非弟所及。近刻皆短书，至粗率无足道，乃荷比之辅嗣，益增汗颜矣。辄更附数字奉答，不尽。弟浮再拜。啬庵道长坐下。同日。
啬庵道长坐下：
损大寒日教并蒙和诗，不唯相忆之殷，亦感同声之应，何厚如之。大化流行，周而复始，伏惟奉时安道，与物为春。晤对犹虚，但增怀仰。书院刻书未能断手，而势难为继，不得不思方便施设，因有鬻书之想。谬学江湖，事近游戏，良知不为时俗所喜，或免见斥于友朋。今遂以渎闻，别呈二诗，并附通启。如荷不鄙，幸择其可告者而告之，不敢谓其有当也。 通启方刻成，俟刷就当再别寄。 临书皇恐，更求诲示，不具。弟浮再拜。
别纸写呈近作七页，藉博一噱。语多近俳，虑乖雅正，伏求删削。如荷兴到俯和数章，尤慰岑寂，不敢望也。浮重复顶礼。
前以近体诸篇奉正，自病其陋。今复附歌行二首，未知稍有近于诗人之旨否？请间仍不吝指诲为幸。弟浮重复顶礼。
啬庵道长坐下：
比因多暇，时有讴吟。谬附同声，遂尘视听。匪云好事，唯以写忧。何敢上拟《风》《骚》，但可下侪谣俗。乃辱藻鉴，报以琼瑶。同忧乐于人天，进神明于礼乐。仰被诗人之旨，益惭劳者之歌。既靡言之不酬，亦有感而斯应。辄申鄙拙，更和来篇。媵以俳辞，将同谐笑。如承燕览，幸赐弹诃。物候初暄，伏想玄襟弥鬯。临书曷胜驰跂，不宣。浮再拜。春分前三日。
上巳惠诗精妙，思和而未属。顷承来教，感于时令之异，兼谓张君将来山。因成短律乞正，率易殊不入格。末由奉对，为憾。渐燠，唯调御万宜，不具。浮再拜。啬庵道长坐下。
啬庵道长坐下：
顷由中央银行送来前月廿五日手教，并附刘自干书。捐赠刻赀二万元，已交书院收入刻书捐款项下。刘公雅意，固所当承，若非大德缘熏，亦末由致此也。书院刻书之计，比益艰困，然舍此则无义可言，不容遽辍耳。附答刘书，仍乞饬转为荷。入夏雨旸愆忒，兴居何似，亦有出游之思否？别附小诗十二绝博笑。因暇频枉音诲，不悉。弟浮再拜。
又，前承介张采芹，有书见及，云有人嘱书，已寄润来。而其纸久不至，或邮局迟误，已函告张君，俟纸到即书。若遇张，希为道及。琐琐奉闻，增悚。弟浮再启。
辱和《闲居》三首，叹其精绝。独处幽邈，无言可喻，兼旬未报，顷以江涨，几坏鹑居，偶涉吟咏，遂有小诗奉怀，不匿其陋，辄并近作数首写去，藉博轩渠，不足以言诗也。前寄《春秋胡传》，不悉已至否？方暑，唯调神养长，以道自娱，时枉音诲，以慰仰望。
啬庵道长坐下：
前寄伏日诗，当已至。大热，比体中复何如？顷有细事奉白。书院俗谛也，向来不智，乃与俗汉为缘。一步不可行，一事不能举，深悔多此一来。又谬以兄居董事，真似李耳与韩非同传。今不唯不敢再言讲习，亦不敢再言刻书，决当从此罢手。已告渝上诸贤。诸贤玄远，每事阁置，未必以其言闻于左右。然在处俗之道，不可不使兄知之。今遂不嫌渎听，抄奉代电二通。暑中实不合以是相慁，故仍别写数诗去，以当羯鼓解秽，亦自讶其不类。沤生沤灭，事本从缘，了无加损，何关忻厌。但未能打包迳去，犹待蛇蚹蜩翼，殊恨其未洒然耳。弟浮顿首。癸未七月朔。
渝上诸贤向来不析人法，每陷误解，一若书院乃为浮而设者。兄实有助于书院，而诸贤乃独尸其名，空言相絷。浮愚，实不敢知。盖书院存废，不当与浮之去就同日而语，此系两事。浮既无能为役，义则当去。诸贤苟有善法，自可行之，不以浮去而异。今为兄一吐胸臆，如彼中犹有来告兄者，愿以此意喻之。幸甚，幸甚！弟浮悚然再拜。
啬庵道长坐下：
得廿四日教，并贶三诗。玄鉴莹然，雅音弥远，故当服膺无间。向之所呈，唯以存神松石，岂复流韵岩阿；何敢上拟希声，犹冀不违日损耳。敬再酬短句，并录近体二首奉正，仰答来恉，不宣。浮再拜和南谨呈。七月晦。
啬庵道长坐下：
前辱和《杜若歌》，久而未答，以山中事多败人意，无可言者，诗亦废矣。比日霜寒，想动定胜常，但有驰仰。
兹有不容不渎闻者。李生先芳之来，实因左右，今不幸而有走失之事，不敢不告。书院学人去年即已星散，讲习之意无复存者，故于去腊李生之归，即劝其不必再来，以留此无益也。今春复至，亦不能却，仍予安置书院。平时读书虽勤，文义犹多捍格，况无朋友夹持，弟实无术以进之。不欲久误其学，秋冬间曾再劝其还家，无事客游。察其应对，似颇怏怏，初不虞其有疾也。久之，觉其言动稍异，乃审其有心疾。因致书其祖父，告之以实，谓宜谕令早归，使易于疗治。书院不便敦促其行，亦不能为营医药。其祖若父似未之省，亦姑俟之。不图昨日猝然病发，叫呼狂走，若见鬼神。弟亲往视之，为之诊脉，问其所苦，初若少安。拟遣人伴送至蓉，闻成都有精神病院，欲乞兄谋之珂里人与彼家相习者，或先送至医院就医，一面告其家遣人至蓉接取。渠意识忽明忽昧，闻言亦表示愿行。方为准备舟车，仍以温语慰藉，犹不敢遽以狂人目之。一时疏于防范，乃忽乘间走失。自昨午至今一昼夜，四出寻觅，竟不得其踪迹。以有心疾之人，孤身独迈，际此危时，深虞其有意外。若明后日仍无下落，诚恐一去不还。书院对此实无办法，今日已电告其家。渠犹有行箧留置院中，并有法币千余元交存会计处。行后察其室中，诸物咸在，并未携去一物。此其出走，纯属一时病态可知。万一竟至失踪，其所遗诸物，自应俟其家属来取。书院不能测其所至，即不能保其必还，只能请其家属自行设法寻觅。但对于其家，自不能不深致疚憾。设彼竟迳还乡里，自堪庆幸。继此或能得其踪迹，亦所祷祀以求。然事殊不可必耳。不幸而有此事，既不敢不告于左右，兼望转告其家，请予谅察。
临书仓卒，不胜悚歉。仍候赐教，不尽。弟浮顿首。十二月十日。
啬庵道长坐下：
十日因李生先芳患狂疾，忽然走失，具书奉告。当时深虑其不复返，百计寻觅，幸于十一日由其同里人蒋玉梁者伴送来山。但狂疾益甚，衣服悉已弃掷，见人瞪视骂詈，近之则乱殴。此间医院不肯留，亦无法送其还家，不得已送之军医院，以守卫人多，免其逸出也。昨已发急电告其祖父，速派人来嘉接取。察其病状虽恶，尚能食能睡，但不能识人，一时或无他变。所寄医院，人皆苦之，势不可久。务望促其家人速来接取，万勿延误。草草再渎，幸谅之，不具。弟浮顿首。十二月十四日。
啬庵道长坐下：
辱教及惠诗，兼附沈尹默兄和作，岁晏华予，为贶已厚。又荷兄与尹默同损翰墨之资，合致六万元，以纾书院之困。自非相收相念之笃，何以及此？于义不可以辞。弟虽不问院事，不敢孤两兄雅意，已谨为致之书院，留作专刻经籍之用。属俟书成，敬识卷尾，以示弗谖。尹默兄处，亦即请兄转达鄙悃，不更另函。附一诗，分写两本，请以一本寄沈兄。辞虽陋，亦不敢自外也。来教述向君意甚殷，但弟既撤皋比，岂能再事讲说。来年尚淹留此间，如使道路可行，亦思一至成都，聊叙契阔，然不敢必耳。往者鬻字无补于刻书，近乃资以自活。其不欲仰食书院，亦以自惩其失，各行其志之所安，于人无尤也。又从前辱赐序《避寇集》，每读之，殊觉汗颜。追悔当时率尔之作，都无足存，有负题品。今欲取前后所为者稍事删削，什不存一。然实未遑写定，仅草自序一篇。其言亦恐近妄。如人疾疢，自言痛处，可使同病察其呻吟，医者易为药石，故不当有隐于知我。亦寄一通因以就正，另一通请为寄尹默，乞并教之。发春犹寒，唯乐道多豫。临书神驰，不具。旧历癸未除夕，弟浮再拜。
前以李生狂疾奉白，劳累书垂问。近得其父承开来此，舁之还家。其疾亦似差减，幸释重负。因念李生狂或可已，狂有甚于李生者，滔滔皆是，何时而可已乎？书院无复存理，渝中二三子卤莽灭裂，又不肯径废，遂使夷为吏属，从前宾接之意，扫地无余。弟唯自咎其不智，焉能咎人之不仁哉。凡今之人，难与为缘，始谅终鄙，天下事往往如此。然兄固董事也，若辈乃不以闻于左右，弟亦不欲言之。自今遂不更问，亦不食周粟，但犹借住濠上，直寄耳。道路难行，微特不能还乡里，亦不得一至成都。天地否塞，未有甚于此时者，而时人方文致太平，亦可异也。岁暮寒切，唯体道自娱，煦然如春，频枉音诲为望。
啬庵道长坐下：
辱和诸诗，所谓“玄圃积玉，无非夜光”；向之所呈，直土梗耳。新秋渐凉，唯履候清豫，罄无不宜。睽阙日久，倾怀曷极。偶效短吟，多为近体，兴寄益卑。聊写一首为笑，不敢望属和也。浮再拜。六月廿八日。
辱和《异鹊》二章，如鸾鹤唳天，然后知候虫之细也。吟叹累日，何幸得此。比秋霖积潦，独处寥廓，偶为绝句，聊复写二首为报。重荷不鄙，乞纠其声病。日损未能，犹托咏歌以自放，真无憀之思耳。
秋晨思积，空山泬寥，末由言展，每怀靡及。道之多阻，我劳如何。辄复写近作二篇奉正。此宋人之垩也，虽曰恶诗，不忘郢斫，但未可以示时人耳。浮顿首。啬庵道长。
昨寄数诗，病其鄙野。倾得五言一章，称近庄语，因复请正。累烦听览，亦将废然就默也。
啬庵道长坐下：
得上巳日教并辱和章，适小疾，疾已复偕敬仲游犍为清溪，遂稽答谢。拙稿零乱，多随手散佚，偶寄一时之思，实无足存。见示宜付剞劂，深荷爱厚，今犹未暇及此。当俟乱定能还浙中，或以余力删订，自合先事就正耳。书院谋传刻故书，在今日为艰困之业，亦或哂其弇陋。诸公既欲稍集资粮，视其力所能至，小小为之，未敢遽期其广。浮唯堪粗预校理，未能有稗微末。敬仲遂已还渝，答诸公书虑彼中或不以尽闻，兹录一通奉左右，虽琐琐，不敢有隐也。游犍为得二诗，辄并写呈一笑。入夏唯兴居安胜，频枉教诲，不具。弟浮顿首。立夏日。
月初寄《秋涨》一律，旋得贶和奉怀之作，深慰仰望。比道路传闻，寇将自退。果豺虎无虞，便思早理归棹。何日即路，正未可知，感发于中，辄形咏叹。聊复写去数首，以当晤言。冀神理玄通，无间山岳，不斥其词之陋也。秋霖殢人，唯顺时观物，自得无碍，不具。弟浮顿首。啬庵道长坐下。七月望。
啬庵道长坐下：
七月十九日曾寄数诗，旋获中元日教，并贶和《秋涨》一首，存录甚厚。廿五日洪水骤至，濠上草屋竟倾，不可复居。因移尔雅台避水，复作小诗数首，辄并录奉。虽幸免为鱼，又同栖鸟。世事无常，良无足异，唯旦夕渴望东归。有致渝中诸贤一电，姑妄言之，彼中或未及闻于左右，今别写附上。如有所教示，请以书告敬仲。弟初不为身谋，为相从避难诸子计，不容存而不论，非好事也。潦后新凉，唯履候多豫。伫望音诲，不具。弟浮顿首。
啬庵道长坐下：
辱贶和诸篇，何期空谷得被云和，慰此幽独，为惠良渥。靡言不报，辄再奉一律为谢。又写近作数首，并乞赐正。古者友朋间篇什往复不厌其频，今或斥为好事。哲人玄嘿，亦病言语之烦，犹恨未能屏绝。然欲假此相见，聊寄其思，或不为过，固不欲以示涂人耳。比闻干戈未戢，舟楫难通，东归之计，尚为虚语，未知需至何时。濠上衡茅已坏，不堪复居，即暂寄山寺过冬。敬仲有来山之讯，亦尚未至，因荷存注，故及之。离索已久，真同槁木。霜寒，唯和豫胜常，不吝时诲。临书跂仰，不具。浮再拜。
远辱和章，欣若晤对。方卧荆棘，忽被璆琳。导以逍遥，慰其幽独，为幸厚矣。还杭所遇，多败人意。乱离斯瘼，吾安适归？假舍西泠，殆不可久。不欲枉道徇俗，苟以取容，以是处物益乖，拂人愈甚。比讲习既废，剞劂亦停，坐啸行吟，无所取义。虽暂犹寄迹，终当去之。不能避世，犹将避人。若邪、云门或堪投老，藏身杜口，以毕余年。行路悠悠，无可与语，聊为吾兄一吐之耳。奉酬小律，藉露鄙怀。近作数章，并求教削。秋凉，唯珍重，不宣。
累月未奉来教，怀不能释。近假舍苏堤蒋氏别业。居停蒋苏盦，雅士也，性不谐俗而喜为诗，尤慕高谊，属为致拳拳。暮年得藉屋壁安置故书，犹胜委之道路。图书馆云者，亦为时俗所讪，一任马牛呼耳。孝怀及毅成辈颇见将谏，出启事一通，闻已达之左右，今亦附数纸，聊用为笑。后此若贶书，请迳寄定香桥，并希因便告真如。
辱五月晦日教，贶示《雨后》诸什，音旨所被，如履虚乘风，心神俱释。浮向以鄙近之辞进，真土梗矣。浙中阴雨连月，令人邑邑。湖居虽傍苏盦林亭，差适幽独，然目不窥园，足不出户，兴味顿尽，神明益衰，无足复言。来篇率和二首，亦恨少新意，今写在下方，乞正其失。盛夏唯顺时养恬，不吝玄诲，远慰驰情。相见无日，临书神往，不具。浮再拜。啬庵道长坐下。辛卯六月初伏日。
啬庵道长坐下：
损辛卯岁除日惠书，良慰怀仰。且喜伤指已愈，无妄之眚不足为患。来篇恢奇，难为嗣响，义无虚辱，亦勉和一首，聊资拊掌而已。年运而往，入此岁来，犬马之齿遂已七十。老而无闻，益深离索之感。故旧不遗，犹或见问，亦有小诗告谢。知我厚我，莫过于子，并以写呈，希切绳之。湖上景物凋弊，绝少过从，掩室杜口，泯然待尽。长言永叹，乃是留惑润生。然惧蹈非时之诫，亦不敢出也。方春犹寒，唯乐天养性，以道自娱。时枉音诲，为望。真如有书来，云将移居。比若晤及，并为道意。不宣。浮再拜。壬辰正月既望。
啬庵道长坐下：
仲秋获惠诗，良慰怀仰。羸病，久废笔研，经月未有以报。比日霜清，伏惟履候无爽。昨偶得二律，聊复写呈，露其鄙拙，深望赐以绳削。目疾药此间乃不可得，老来诸根渐坏，理之必然，亦竟置之，不复求也。燕闲仍冀不倦音诲，不宣。浮再拜上。壬辰秋九月十日。
蒙惠眼药，试之良效，欲为小诗奉谢，思久弗属。今勉缀一律，聊以写呈。辞理枯涩，益见衰耗，不复能达意也。岁暮寒盛，野处块然，弥感茕寂，时望音教，如阳光之被槁木耳。唯和神凝道，不尽。浮再拜。啬庵道长坐下。壬辰腊月八日。
啬庵道长侍右：
昨蒙惠寄七十摄影，乍亲光相，喜溢心神。悟遍界之不藏，仰身云之无尽。长日瞻对，若在烟霄，非俗情所能喻也。循玩嘉篇，率尔复和一首，并录请正。夏物蕃秀，敬想成都风日和美。唯遵时养恬，神明益楙，不宣。浮再拜。癸巳四月廿五日。
八月既望曾寄一简，并为苏盦乞书楹帖，当蒙省录。顷偶得小诗，辄更写奉。拙劣之语，屡渎听览，亦自哂其陋。炳烛余光，结习未舍，固知靡境不空，凡言皆戏，索居苦寂，假是以遣幽独耳。尚冀终教之为幸。又欲验目力，试作小字，下笔枯涩，益不成书。乃知天之所废，不可复振。然非赖针药，犹不能及此也。丹崖晤时并希致声。秋清，唯兴居休胜，餐卫咸宜，不具。癸巳九月十日。
啬庵道长左右：
辱十月十日教，并赐和诸什，咏叹无斁。兼旬未有以报，今始率成一律，用答存注之厚属。偶游无锡，得二篇，亦并写奉。一时兴寄之言，蹇浅无足观采，取资嗢噱而已。苏盦亦有诗答谢，兹为附达。霜寒，墐户不出，唯日展来篇，有如瞻对。风物不异，日月其慆，瞬及春还，何时言驾？仰唯凝神安道，频枉音诲，以慰拳拳。丹崖均此致意，不宣。浮再拜。癸巳冬至后一日。
啬庵道长左右：
辱花朝赐和诸什，叹其精绝，难为嗣响。浮炳烛余光，日就衰萧，行与草木同腐，敢自比于金石乎？重荷见勖之厚，读之增悚。道里悠远，山川间之，良不能已于怀，辄复率成短章，用当晤对。此事以恐终废，然暮年酬答，聊以寄其寂寥之思，自视亦渐觉少味矣。比春日载阳，唯纯气大和，神明益茂，临书不胜驰仰。拙句附后，并希绳削。浮再拜上。甲午三月朔。
啬庵道长左右：
获五月廿三日教，辱示《移居》诸什，见恬养冲夷，深慰积想。浮寂处寡忻，累月不着一字，今始率尔仰和。思理枯涩，乃类语体，趁韵而已，仍录以为笑。湖上潦后酷热，日唯少食多卧，收视返听，谬谓此中亦具三昧，徒戏论耳。暑中惟颐神自在，若见丹崖，并为道念，不宣。浮再拜上。乙未初伏日。
啬庵道长左右：
辱和《遣热》《暑寱》诸篇，叹为稀有。回视鄙作，爽然自失，如聆九皋鸣鹤而后知蛩吟之细也。法不孤起，仗境方生。老不歇心，徒增语业。继今将扫踪灭迹，韬声辍响。陋不自掩，辄复疣赘一上，但求发药，不敢望垂和耳。比日秋清，唯优游熙怡，益富自得之趣。临颖曷胜驰仰，不宣。浮再拜上。乙未秋分前三日。
昨日奉酬短律，率尔下笔，结句粗劣，书已发而悔之。今追改，别写一通寄呈，并谢卤莽之咎。积习难忘，过此当自惩轻忽。不有钝根，何以发上哲之莞尔？或不嫌其烦数邪。乙未秋分前二日，浮再拜白。
啬庵道长左右：
获寒露前三日教，并辱和章，如饮醇醪，顿忘疾疢。故知文字般若，应感即形，瓶泻云兴，靡不周浃，何施之厚也。浙中秋来亢旱，湖水尽涸，草木焦枯，令人意兴萧索。稍得近体数首，寄其无憀之思，辄复写呈，乞予绳削。弗敢求和，但冀有新篇不吝示及一二，于愿斯足。炳烛余光，理无久住，微言赠答，已是希声。唯此一事，足慰茕寂，矧各在暮年，弥复可贵。以是不嫌频数，屡献恶诗，所幸被以雅音，药其鄙近，过此更无余念耳。天寒道远，仰望增劳，唯深根宁极，神明益茂。临书不胜拳拳。浮再拜。乙未九月十日。
啬庵道长左右：
燕中十日之聚，足慰隔阔。惜牵于酬酢，颇乏优游，非山野所乐。归车复劳远送，益增怅惘。别后未知以何日言旋？且喜御风而行，瞬息即至。春后游峨眉，当可从容相见于吴、会间，此寤寐所求也。浮偃息湖上，羸顿未复，仅成短诗，聊叙鄙怀，辄写奉一笑。春寒，唯珍重，不宣。令弟慧法师道影乞惠一帧，并以为请。浮再拜上。丙申正月十八日。
啬庵道长侍右：
前月枉书并惠长律，欣已安抵北都，积想顿释。会暂至广州，得晤力子，获详近履，益慰远念。知都中并不苦寒，且有朋友之乐，料优游暇豫，定多怡适。湖上寂寥，妄思出游，苏其筋脉，然老年终不堪行旅，归后颇惫。得五言一章，聊述所感，辄写呈一笑，用代晤语，不敢望属和也。来春如得相即，颇思奉约一登泰岱，兼谒孔林。未知缘会如何，任运而已。岁暮愁予，但有神往。临书不胜仰企，不远及。弟浮顿首。
别示王君利器□□一文，所谓郭序惜过断烂，然亦见考据之勤。其文附还，并乞致意。丁酉端午前一日。
累月未致一字，遂成疏阔。近惟目疾良已，神明益茂，深慰驰仰。浮日就昏耄，不出户庭，分绝游观，末由言面。怀不能已，聊复成吟。虽宿习可嗤，或未见摈于仁贤耳。戊戌二月朔，浮再拜。
啬庵道长坐下：
春暮辱和诗，叹其精绝，入夏遂酷热废笔砚。近得惠教，亦兼旬未能答。承示周医师论文，此间知友用罗马尼亚针药者颇多，转相索阅，遂不复能寄还。日内近海多风，转凉，餐卫当已复常。浮暑中亦少食多卧，尚可堪忍。自惟日近墟墓，戏为题辞豫书之，好事者劝付石刻，俗工不识隶势笔画，讹谬不成字，乃愈形其辞之陋。今往拓本一通，聊以为笑。又集十言篆刻一幅，亦并附览，或不以诞妄见斥，但不可以示时人耳。奎垣属书小幅，草草塞责。比唯颐神忘暑，益深夷旷之乐，不宣。浮再拜。
前月赐和《滤风行》，旷未报谢。每揽琼瑶，益惭土梗，久耽玄默，永断呻吟，不复再进恶诗。昨遇中秋，独对佳月，忽又破戒。陋不自掩，聊复写呈。词未协律，又嫌近俚，然坡乃怀邦，此则遗世，亦似不妨异撰也。蒋苏盦久钦大德，思一瞻仰，今遂造门，幸赐垂接。因付以此纸，藉为进见之资，可乎？
啬庵道长坐下：
秋间承见和《水调歌头》，叹其超绝。适患目疾，久未报谢。顷读惠诗，益感相忆之厚。苏盦未还湖上，来篇已寄沪，冀其北归早得见之。星贤曾来杭相视，近或往谒，仅托其道意，亦未及致书。周医师论罗马尼亚针药治验，颇谓于目疾有益，经年置而未试，殊负指诲，今将求而试之。收视返听，盖是老年当然之则，但得免为左丘明足矣。比日霜寒，唯顺时养藏，神明益茂。临书不胜驰仰。浮再拜。戊戌小雪前二日。
辱大寒前一日教，并赐和之作。三复咏叹，不能自已，辄题篇后奉谢。拙作旋有更定，适于大寒日寄呈。寄出后复思于篇末“科学诗人”一联下，增“情忘始信风乘我，机发真同箭去弦”二句，似语意方足。旧时习气未易铲除如此，后生不复知有此事，老年舍此亦无以自娱，思之良复可笑。固不当自匿于知我，亦未欲迳示于途人。诗人托物起兴，不可为典要，不知者或按剑视之，故不如其已也。来教意厚，不容不答，故申其愚怀如此。湖上冱寒，近乃转燠，未知北地如何？仰唯煦神养愉，远慰悁望，不悉。浮再拜上。戊戌冬十二月十八日。
啬庵道长坐右：
立春前辱贶和《飞箭行》，后韵至矣，幸哉。向谓世间一切语言俱为戏论，诗乃戏之邮者。今科学虽进，思上游列星或尚早，计过门大嚼，贵且快意而已。来谕称许溢实，殆恒顺众生，所以示教。耄期之年无可自适，不古不今，非唐非宋，适成其为“解放诗”耳。春雨闬门，复成短律，聊奉一笑。发陈方始，益唯神用超然，安乐健行。临颖曷胜驰仰，不具。浮再拜。己亥正月上九。
啬庵道长坐右：
前荷赐和人日诗，讫今未报。一春多雨，索居寡忻，并笔劄亦废矣。迩者龙华高会，海众云臻，浮以负痾绝游，遂虚良晤，念之增劳。苏盦近在湖上，颇慰岑寂，有《南湖禊饮图》卷子，欲乞公于引首题数字以为重。去岁北游奉谒，恨未携此卷自随。今因其嗣君锡夔于役还京，遂命赍呈左右。颇嫌其率渎，又方有小疾，未及作书修敬，属浮代为之请。锡夔亦佳士，望俯赐接见，并因暇一为题之。此虽近好事，其意甚诚，想必不拂其所欲也。仰望唯道履淳和，时望教敕，不尽。浮顿首。旧历己亥三月五日。
啬庵道长坐右：
前辱长至日和章，欣若暂对。幻躯不耐酷热，脉见结代，遂来莫干山养疴。此山小有丘壑，竹树交荫，颇堪忘暑。偃卧浃旬，罕出游陟。昨始稍事登览，偶得一诗，直抒所感。念不当匿于知我，辄以写呈，藉资嗢噱。日与木石为侣，益病枯槁。追念曩昔从游之乐，何可复得。月内当不下山，深望来教慰其岑寂。临颖曷胜怀仰之至。山中笔墨不具，倚石写此，幸恕其荒率。浮再拜。己亥七月朔。
啬庵道长坐右：
辱小汤山来教，赐和《逭暑诗》，叹其精绝。少陵云：“我独觉子神充实。”尤足慰离索之感，使疾疢遽忘矣。北都早凉，想已还精舍。浙中余暑犹炽。浮所患由壮火食气，心脉不振，故乐就幽阴，未敢用灸焫，目疾亦喜阴恶阳。近时药物奇乏，服食之道亦无所施，默存日损而已。便为谢撄宁，朽质不足念也。短诗附呈，益病俚拙，取呈以当晤语，幸不吝绳削，不敢望属和。将俟白露下山。唯道用轻安，和粹弥至，不宣。浮再拜。己亥七月下弦。
啬庵道长坐下：
濒行辱书，喜眩疾差已。别又兼旬，想摄卫多适，定可除药。浮还杭惫极，复感温热，入屏风山疗养，顷始粗安。令弟法师塔铭，率尔下笔，不及百言，辞过简质，深恐未当。别纸写奉，幸正其谬失。如或可采，浴佛节前犹可寄缅。未知碑石尺寸，字尤拙劣，若用摄影法上石，似可随意申缩耳。山中笔砚不具，草草书此，临颖不胜神驰。浮再拜。庚子四月四日。
星贤来书，具道体中安和，神明转胜，闻之喜慰。辄兴短章，申其怀想。不欲多烦听览，更不敢望属和也。山中早凉，白露后还杭，并以附闻。浮再白。
啬庵道长坐下：
辱闰月廿六日教，并赐答一律，喜葆光养和，流露行间，如亲睟然之容，浣慰不可言。唯好我过于知我，致有溢美之誉，伏读增悚。《庐山新谣》续得十二章，仍付星贤，请间呈览。率皆放恣之言，乏玄旷之趣。虽不敢自匿其鄙拙，实无当于风诗。老而不进，徒供笑噱而已。在山殊少游陟，近已辍咏，又苦薄寒，不日将还杭矣。秋深，仍望加意颐卫，不宣。浮再拜。庚子七月二日。
啬庵道长侍右：
前辱立冬日教，再和《高阳台》词，深荷累贶之厚。然高韵难酬，因而敛手，尚阙笺答。昨奉九月晦日继示，并附灵光上坐来书，嘱补作令弟慧大师塔铭序。谨依来旨写成后记数行，别纸寄呈。力求近俗，无取词费。虽于昔贤体制或有未符，然义在随时，如斯已足。以序在铭前，宜加润色，记系铭后，不嫌简质。若为刻石计，或刻之碑阴，或别立一石，俱可任便。如用铜制摄影上版，行款大小亦可随意申缩。但苦目疾，下笔惝恍，几不成书，无力更写，未知是否可用？伏望删正，傥尚无大谬，即请转寄灵光，恕不另复。渠惠寄塔影，已由庐山转到，无须更寄也。近日多雨转寒，伏唯顺时颐悦，远慰怀仰，不宣。浮再拜。庚子小雪后三日。
啬庵道长坐前：
经时未通一字，每于星贤书中略闻起居，知去冬眩疾微作，旋已即安。比春深暄和，定占勿药，曷胜怀仰。浮目疾近瞽，益远笔砚，亦不欲数烦听览，故书问日疏。顷偶得小诗，聊复写呈一笑，弗敢劳属和也。如尚未亲笔札，愿得雪湄夫人赐答数行，不异亲闻謦欬。唯调神养气，益臻康愉，不宣。辛丑上巳后一日。浮再拜上。
经岁未致一字，每从星贤书中知近体转胜，仍时有小眩，不宜亲笔札。恒思就问，又恐劳酬对，不如其已。然怀不能释，辄形于言，聊复写去，不敢望答。烦雪湄夫人略示数行，使得闻摄养之候足矣。