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乌以风

一 一九三四年二月二十四日

以风贤友足下:

累书及诗均至。一理浑然,则人我不成安立,须是实到此田地,始得穷理尽性,谈何容易。学者先须从求仁识仁用力,才有纤毫务外之心,便是不仁。小人之道的然而日亡,只是要人知,从此一念流生,遂成计较利害,必陷于不仁。今时学者大患,虽千涂百辙,要之,只是不识仁与不仁之辨,误认不仁为仁,以人欲为天理,以不仁之心而以仁自居、以仁自任,在高位者尤甚。举世习于以不仁为仁,不知反求诸己。故必毋近名而后求己始真,不求人知而后求仁始切。多读书,少发议论,多涵养,少作文字,此亦求仁之要也。

诗教甚大,而世之名为诗人者,其诗则小。果能闻道,虽不能诗,何损?诗虽工,而无当于性情之正,何益?汉魏以降,诗人多如牛毛,语其至者,一代不过数人,一人不过数篇。吾夙昔耽诗,每恨其多,不可胜读,然粗知其利弊,为之而不谬于古人,不溺于流俗,非用力十余年,殆未易语。但非谓诗不可学,亦弗谓可不学也。性之所近,以余力求之可耳,勿以是自喜也。

来稿略为点定数篇附去。扬子云谓“读赋千篇,自然能赋”;杜子美谓“读书破万卷,下笔如有神”。此皆甘苦自得之言。要之,诗之外必有事焉,而能一切发之于诗,诗始可传。吾有旧句云:“自古言皆寄,从心法始生。”悟此,则学诗与学道一矣。学在悟前须用力,悟后仍须学,但心开眼明,事半功倍,不甚费力耳。北楼诗文钞序简净可用,吼山诸诗印本无存,邓、孙二君处为道歉。信笔率答,不具。浮启。甲戌二月廿四日。

仁是性德,不是知识,不是情见,一毫己私未尽,便是害仁。今时人所言道德伦理,皆是知识情见,从己私出发,所谓色取仁者,与仁觌体相反,以依似之解、回曲之言当之,最为心术之害。如侈言救国,即其一端。学者须是识得此理全是自性,在人在己,元是一般。我不能有加于人,人亦不能遂逊于我,只争得一个迷悟差别。迷则隔,悟则通,隔则颠倒惑乱,悟则真实无妄,湛然不迁。故必识仁而后可以知言、知人。慎思之。补此一段较为明了,然不能尽意,切须善会。梁先生尊重对方之伦理说,非不可以救蔽,但乖一体之意,不能直抉根原,偶与星贤言之。然梁先生固是才士,贤辈不可以是少之也。

二 一九四〇年三月三十日

来书具悉。诸生出于爱敬,吾亦知之,但惜其未加深察耳。吾昨始得闻,以为犹可寝罢,故告沈先生属贤为婉谢。今若此,是使吾拂乎人之情而以为礼,乃重失之。贤辈何不早见告,使可中止?君子爱人以德。非特吾不欲以生日受贺,亦不愿在此患难之日使诸生烦费,有近于苛捐杂税也!顾亭林有言:“《小弁》之逐子,始说我辰;《哀郢》之故臣,乃言初度。”今请切勿再以贺生日为言。此由贤辈谨默太过,乃使情有睽隔,后此望直告无隐。吾之所望于贤辈者,在可裨补吾之阙失,今乃增吾过咎,甚非教学相长之道也。诸生处希善为慰喻,务使有以知吾之用心,斯可矣。来人立待,草草付此,诸惟亮察,不宣。浮拜启。三月三十。

三 一九四一年二月十七日

去腊得书,讫未答。时因小疾,益致羸顿,非尽懒也。闻所居地幽而事简,足可慰意。又朋游不乏,胜于山寺寂寥多矣。缘聚不常,何足深念?所恨者往日于贤辈都无饶益耳。见示《洪范》札记,因病未及细阅,殊以为歉。当时所举,亦仅藉为喤引,安足以尽其义?贤辈能致思,当有得于言说之外。至纂辑旧说,以备遗忘则可,勿遽以为得之,汲汲流布,致蹈时人之习。书院刻《讲录》,乃不得已而为之,鄙意实病其出之太率也。原稿恐邮寄损坏,今因瀛眷赴渝,遂以纳还。院事亦暂且任运支持。不欲久误来学,过此便思辍讲。不烦多及,唯进德益猛,不宣。浮拜启。

四 一九四一年三月二十五日

以风贤友足下:

贱辰辱电存问,殊愧无以堪之。庄生有言:“孔子行年六十而六十化。始时所是,卒而非之。”此明乘为以游者,初无心于执己也。昔日之我已逝,今日之我不住,如此推勘,我终不可得,何有于形寿哉?贤等若能悟此,亦是小歇场,以此为我寿,不亦善乎?不欲作世俗语相谢,聊以此奉答。虽在远,如晤语也。春寒珍重,不宣。浮拜启。

五 一九四二年六月十九日

以风贤友足下:

相去日久,念乱日深,寻常颇恨书劄之少。春前曾荷电问,电文讹略,未详何意,竟未置复,至今歉然。久求《胡传》未得,闻贤有之,因嘱星贤函问,逾三月始蒙寄到, 书寄到未旬日,审封面,寄出之日在三月以前。 邮递迟缓如是,可怪。而贤寄书之日,未附一字,何其忙也?向欲刻是书,苦无佳本,今欲请贤即以此本捐赠书院,亦是功德,想所乐从。现已付排印,若时变不亟,秋后或可印成。山中学人寥落,百无可为,唯以刻书为一线之延耳。闻贤在重庆大学任事少暇,暑中例假若有兴,何不暂来山中相聚少时,足慰岑寂。行旅虽难,一衣带水之隔,果欲相即亦非不可能也。或言贤中馈有仳离之叹,疑是误传。又闻将入天柱山为归隐计,益远于事实。非特腥膻满地,豺虎塞途,不可以行,皖中气象非复前时,以贤之智,宜不出此。凡人经乱,久习事惯。拂逆困横,皆足以锻炼身心,变化气质。嗜欲减则计较渐轻,私吝退则怨尤自寡。中虚则感易通,理显则事愈切。若秦越人之相视而无动于中者,只是一念之隔耳。与贤两年不相见,宜必有进于前,不知贤亦曾念及之否。书不尽意,诸唯自爱,不宣。浮顿首。

六 一九四三年一月十三日

以风足下:

方贤之来也,仆闻讯已晚,亟附书抵渝,而贤已行,为喟然者久之。然入山亦是佳事,恐摆脱世网亦非易耳!近有一诗,嘱星贤为寄天柱,亦未知能达否?山中近况如何?盼示及为慰。有故人赵纶士, 太湖人,亦皖中诗人也。 乱后闻亦在潜山办中学,近不详其居址。附去一诗,烦因便为致之,若不得致,亦无碍。天寒珍重,不悉。浮顿首。壬午腊月八日。

七 一九四四年十月二十日

以风吾友足下:

前月曾寄数字,附近刻《系辞精义》《慈湖家记》二序,未知达否?昨得旧历六月来书,经时始到。辱见怀诸作,率尔奉答一律,别纸写去。知山居安隐,游从尚不寂寞,甚善。纶士诗未能和得,晤时为道念。时势益坏,书院不足复言,诸贤留此者亦了无意绪,但刊书尚未辍耳。仆已为退院僧,以鬻字自活。余年向尽,还乡无日,安命而已。道路埂涩,寄书亦不知何时始达?临颖增喟,诸唯珍重,不宣。浮顿首。旧历九月四日。 iBtdxbyKQQ4/OvDnstFKBIwaEly7qoJ6JsKiwep/xRhpD5smOpwycYbsM0QFbL4t

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