下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
以风贤友足下：
累书及诗均至。一理浑然，则人我不成安立，须是实到此田地，始得穷理尽性，谈何容易。学者先须从求仁识仁用力，才有纤毫务外之心，便是不仁。小人之道的然而日亡，只是要人知，从此一念流生，遂成计较利害，必陷于不仁。今时学者大患，虽千涂百辙，要之，只是不识仁与不仁之辨，误认不仁为仁，以人欲为天理，以不仁之心而以仁自居、以仁自任，在高位者尤甚。举世习于以不仁为仁，不知反求诸己。故必毋近名而后求己始真，不求人知而后求仁始切。多读书，少发议论，多涵养，少作文字，此亦求仁之要也。
诗教甚大，而世之名为诗人者，其诗则小。果能闻道，虽不能诗，何损？诗虽工，而无当于性情之正，何益？汉魏以降，诗人多如牛毛，语其至者，一代不过数人，一人不过数篇。吾夙昔耽诗，每恨其多，不可胜读，然粗知其利弊，为之而不谬于古人，不溺于流俗，非用力十余年，殆未易语。但非谓诗不可学，亦弗谓可不学也。性之所近，以余力求之可耳，勿以是自喜也。
来稿略为点定数篇附去。扬子云谓“读赋千篇，自然能赋”；杜子美谓“读书破万卷，下笔如有神”。此皆甘苦自得之言。要之，诗之外必有事焉，而能一切发之于诗，诗始可传。吾有旧句云：“自古言皆寄，从心法始生。”悟此，则学诗与学道一矣。学在悟前须用力，悟后仍须学，但心开眼明，事半功倍，不甚费力耳。北楼诗文钞序简净可用，吼山诸诗印本无存，邓、孙二君处为道歉。信笔率答，不具。浮启。甲戌二月廿四日。
仁是性德，不是知识，不是情见，一毫己私未尽，便是害仁。今时人所言道德伦理，皆是知识情见，从己私出发，所谓色取仁者，与仁觌体相反，以依似之解、回曲之言当之，最为心术之害。如侈言救国，即其一端。学者须是识得此理全是自性，在人在己，元是一般。我不能有加于人，人亦不能遂逊于我，只争得一个迷悟差别。迷则隔，悟则通，隔则颠倒惑乱，悟则真实无妄，湛然不迁。故必识仁而后可以知言、知人。慎思之。补此一段较为明了，然不能尽意，切须善会。梁先生尊重对方之伦理说，非不可以救蔽，但乖一体之意，不能直抉根原，偶与星贤言之。然梁先生固是才士，贤辈不可以是少之也。
来书具悉。诸生出于爱敬，吾亦知之，但惜其未加深察耳。吾昨始得闻，以为犹可寝罢，故告沈先生属贤为婉谢。今若此，是使吾拂乎人之情而以为礼，乃重失之。贤辈何不早见告，使可中止？君子爱人以德。非特吾不欲以生日受贺，亦不愿在此患难之日使诸生烦费，有近于苛捐杂税也！顾亭林有言：“《小弁》之逐子，始说我辰；《哀郢》之故臣，乃言初度。”今请切勿再以贺生日为言。此由贤辈谨默太过，乃使情有睽隔，后此望直告无隐。吾之所望于贤辈者，在可裨补吾之阙失，今乃增吾过咎，甚非教学相长之道也。诸生处希善为慰喻，务使有以知吾之用心，斯可矣。来人立待，草草付此，诸惟亮察，不宣。浮拜启。三月三十。
去腊得书，讫未答。时因小疾，益致羸顿，非尽懒也。闻所居地幽而事简，足可慰意。又朋游不乏，胜于山寺寂寥多矣。缘聚不常，何足深念？所恨者往日于贤辈都无饶益耳。见示《洪范》札记，因病未及细阅，殊以为歉。当时所举，亦仅藉为喤引，安足以尽其义？贤辈能致思，当有得于言说之外。至纂辑旧说，以备遗忘则可，勿遽以为得之，汲汲流布，致蹈时人之习。书院刻《讲录》，乃不得已而为之，鄙意实病其出之太率也。原稿恐邮寄损坏，今因瀛眷赴渝，遂以纳还。院事亦暂且任运支持。不欲久误来学，过此便思辍讲。不烦多及，唯进德益猛，不宣。浮拜启。
以风贤友足下：
贱辰辱电存问，殊愧无以堪之。庄生有言：“孔子行年六十而六十化。始时所是，卒而非之。”此明乘为以游者，初无心于执己也。昔日之我已逝，今日之我不住，如此推勘，我终不可得，何有于形寿哉？贤等若能悟此，亦是小歇场，以此为我寿，不亦善乎？不欲作世俗语相谢，聊以此奉答。虽在远，如晤语也。春寒珍重，不宣。浮拜启。
以风贤友足下：
相去日久，念乱日深，寻常颇恨书劄之少。春前曾荷电问，电文讹略，未详何意，竟未置复，至今歉然。久求《胡传》未得，闻贤有之，因嘱星贤函问，逾三月始蒙寄到， 书寄到未旬日，审封面，寄出之日在三月以前。 邮递迟缓如是，可怪。而贤寄书之日，未附一字，何其忙也？向欲刻是书，苦无佳本，今欲请贤即以此本捐赠书院，亦是功德，想所乐从。现已付排印，若时变不亟，秋后或可印成。山中学人寥落，百无可为，唯以刻书为一线之延耳。闻贤在重庆大学任事少暇，暑中例假若有兴，何不暂来山中相聚少时，足慰岑寂。行旅虽难，一衣带水之隔，果欲相即亦非不可能也。或言贤中馈有仳离之叹，疑是误传。又闻将入天柱山为归隐计，益远于事实。非特腥膻满地，豺虎塞途，不可以行，皖中气象非复前时，以贤之智，宜不出此。凡人经乱，久习事惯。拂逆困横，皆足以锻炼身心，变化气质。嗜欲减则计较渐轻，私吝退则怨尤自寡。中虚则感易通，理显则事愈切。若秦越人之相视而无动于中者，只是一念之隔耳。与贤两年不相见，宜必有进于前，不知贤亦曾念及之否。书不尽意，诸唯自爱，不宣。浮顿首。
以风足下：
方贤之来也，仆闻讯已晚，亟附书抵渝，而贤已行，为喟然者久之。然入山亦是佳事，恐摆脱世网亦非易耳！近有一诗，嘱星贤为寄天柱，亦未知能达否？山中近况如何？盼示及为慰。有故人赵纶士， 太湖人，亦皖中诗人也。 乱后闻亦在潜山办中学，近不详其居址。附去一诗，烦因便为致之，若不得致，亦无碍。天寒珍重，不悉。浮顿首。壬午腊月八日。
以风吾友足下：
前月曾寄数字，附近刻《系辞精义》《慈湖家记》二序，未知达否？昨得旧历六月来书，经时始到。辱见怀诸作，率尔奉答一律，别纸写去。知山居安隐，游从尚不寂寞，甚善。纶士诗未能和得，晤时为道念。时势益坏，书院不足复言，诸贤留此者亦了无意绪，但刊书尚未辍耳。仆已为退院僧，以鬻字自活。余年向尽，还乡无日，安命而已。道路埂涩，寄书亦不知何时始达？临颖增喟，诸唯珍重，不宣。浮顿首。旧历九月四日。