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余弥甥女丁敬涵，年十三，从余学诗。余为讲《诗大序》及《诗谱序》，用科分法，使其易喻。顷见余是文，复以为请。因为剖析如此，兼告之曰：凡文之醇至而可传者，皆由义理充实，自然流出。当其下笔，不假安排，及其成文，自具条理。譬如寻山脉，探河源，缕析条分，了如指掌，然后说义，乃可如其分量。如此篇若不加科别，亦无由知其详密也。故古之教人莫先于训诂章句，若训诂不通，章句迷昧，安望其能解义，亦不可名为读书。今初学不知文字脉络，囫囵读过，欲使训解不谬，安可得哉？
中土自有义学，始用科分以释经论，朗若列眉，虽钝根可喻，其法最善。末流或失之繁琐，可使改趋简要，不可径废也。“义疏”之名，本出释氏撰述，儒者说经亦袭用之，惜未能取其长。世俗粗心上慢，或以章句为陋，谬言不求甚解，耻于问人，反以不解相高。其能观大体、玩经文者，吾见亦罕。所以鄙倍日滋，形于文辞，全无法度，俗日敝而文益丧矣。后有达者，若采吾言，岂唯有裨童蒙，庶几得免夷狄。汝曹勉之，吾言特滥觞而已。癸未十二月几望，蠲戏老人再识。