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梁武帝评梁鹄书如刀镌斧削、剑拔弩张，今观《黄初孔庙》碑，端冕垂绅，风骨峻整，殊不类此语。若元魏龙门造象诸记，乃可以此目之耳。默庵隶势自是从《衡方》《鲁峻》脱胎，实具钟骨梁肉。向特谓其似梁，今乃知其兼用钟法。盖方圆互用，乃尽刚柔之妙。近人谈碑学者，妄分方圆二派，默庵若在，必不然其说也。何猿叟赞伊书诗云：“丈人八分出二篆，行墨如漆楮如简。行楷亦无唐后法，悬崖溜雨驰荒藓。不将俗书薄文清，觑破天真关道眼。”世皆以为知言，然文清未见有隶书传世。默庵行草虽尝学文清，隶法实由自得。元常有言：“多骨丰筋者圣，无骨无肉者病。”伊书长处，正在多骨丰筋；刘书所短，乃恨肉多耳。默庵隶法，劲挺有余而不失温润，行布茂密，真有群鹤游天之慨。其行草亦时以隶法行之，此文清所不逮也。
仲夷得此帧，属为补白，因漫书及此。猿叟所谓道眼，固非愚论所可几耳。