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國有亂人，而奸雄乘之；國有武夫縱橫，而游士倚之。 游士分兩種：甲、政客之挾陰謀以利用軍人者；乙、非政客謂軍幕客食僚佐是也。 必亡無疑也。道國之經，曰正德、利用、厚生，相其民以自求多福。亂人興，武夫逞，則國之經制破壞，民被禍而國危矣。然亂人躁動，武夫恃血氣，均少遠慮。救之不患無道。有姦雄出，刈夷亂人，有如雲之游士，憑依方鎮，然后國亡不可救。何也？奸雄游士，皆縱一己之欲壑，不惜以民生國命為殉，倍甚亂人武夫也。奸雄操術深，應機捷，利用人類之劣根性，威劫利餌以便自恣。游士無恒心，吸拒縱橫陰陽喜怒之變，百出不窮。二者交乘，名義任其所托而名亡，法律隨其所援而法壞。名亡，則是非泯；法壞，則利害昏。熏染所及，相率為盜賊，為妖孽，尚誰與立國哉？是故范曄黜姦雄，而孟軻賤游說之士。