下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
報章者，國民喉舌之司，所以監督政府，指導社會，責任重矣。故其議論時事，則有春秋之志焉。太史公曰：‘春秋以道名分，名者所以正物。’世之衰也，庶物淩亂，各逾其軌，而成攘奪戕殺之局。名正，則分定，物得其所，而莫不發舒，斯文明矣。仲尼救衛之亂，先以正名，春秋志也。正名之要，莫大乎明是非。春秋寓褒貶，別善惡，而亂賊懼，致世太平，有以也。世之亂，先亂其是非。前清之世，朝廷無是非，而草野有之；小人無是非，而君子有之。故亂矣，而未至於極也。民國以來，上無道揆，下無法守，朝不通道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，上無禮，下無學，賊民興，上下交征利，不奪不饜，是故上下之間，無是非可言。然而彼亦一是非，此亦一是非矣。嗜欲之薰蒸，害氣之充周，視眩而聽熒，曹好而黨惡，圖私利，忘大禍，修小怨，結繁冤，一夫唱之，萬夫和之，不崇朝，而喧闐流沔，溢于四海，惡業既滋，不可瘳矣。載胥及溺，何是非足雲。常謂談吾國今日事，當如佛祖說法，隨說隨掃，不立一說。民國五年之間，各種制度，各種人物，無一不經試驗，而無一可加然否。自三五以降，吾國之不道，而至於無是非，未有如今日。故亂極而不知反也。夫吾國變亂所成，原因複雜，勿論其他，而士大夫業報紙者，淆亂是非，實為戎首。以朋黨之實，冒政黨之名；入主出奴，則愛憎成乎心；利用勢力，則得失昏其智。師成心者，偏執不反；智昏者，怙惡不悛。偏執長忿，怙惡流毒。黑白不分，搏擊快意，習為挑撥，工於飾偽，流言孔章，而無在不與國民真意相反。雖托於輿論，群情固莫之許，貞士目以橫議；而陰鷙之流，卑鄙之夫，反有以受報紙之責言為快意者矣。至此，而後舉國上下，敢於為非。即有一二自愛不甘為非者，而以在漩渦之中，四周壓力所迫，欲不為非而不得矣。至此，而後舉國無是非可言也。抑至此，而或有一二獨秉真心者，欲有所言，則言未發而禍已至矣。嗚呼恫哉！吾輩試靜坐凝目而思，自世變以來，業新聞者之造孽于國，當不在梟桀與悍帥之下矣。或曰，今之世，眾狙朝三暮四，群非而無一是，即欲斷以春秋之法，將何所施。曰惡，是何言。夫群力交推，眾流彙集，屈伸相報，勝負迭乘，而隨時皆有可精之義，可執之中，故曰賾而不可亂也。其在乘權處勢者，有見於此，而擇善固執，足以立臻蕩平。否則士大夫主持清議，甄別淑慝，亦可以作社會之氣，而奪奸盜之魄。故曰：‘不知春秋，前有讒而不見，後有賊而不知。’言是非不可不辨也。本報將持斯志，以與國人揚榷之。