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某報序言

報章者,國民喉舌之司,所以監督政府,指導社會,責任重矣。故其議論時事,則有春秋之志焉。太史公曰:‘春秋以道名分,名者所以正物。’世之衰也,庶物淩亂,各逾其軌,而成攘奪戕殺之局。名正,則分定,物得其所,而莫不發舒,斯文明矣。仲尼救衛之亂,先以正名,春秋志也。正名之要,莫大乎明是非。春秋寓褒貶,別善惡,而亂賊懼,致世太平,有以也。世之亂,先亂其是非。前清之世,朝廷無是非,而草野有之;小人無是非,而君子有之。故亂矣,而未至於極也。民國以來,上無道揆,下無法守,朝不通道,工不信度,君子犯義,小人犯刑,上無禮,下無學,賊民興,上下交征利,不奪不饜,是故上下之間,無是非可言。然而彼亦一是非,此亦一是非矣。嗜欲之薰蒸,害氣之充周,視眩而聽熒,曹好而黨惡,圖私利,忘大禍,修小怨,結繁冤,一夫唱之,萬夫和之,不崇朝,而喧闐流沔,溢于四海,惡業既滋,不可瘳矣。載胥及溺,何是非足雲。常謂談吾國今日事,當如佛祖說法,隨說隨掃,不立一說。民國五年之間,各種制度,各種人物,無一不經試驗,而無一可加然否。自三五以降,吾國之不道,而至於無是非,未有如今日。故亂極而不知反也。夫吾國變亂所成,原因複雜,勿論其他,而士大夫業報紙者,淆亂是非,實為戎首。以朋黨之實,冒政黨之名;入主出奴,則愛憎成乎心;利用勢力,則得失昏其智。師成心者,偏執不反;智昏者,怙惡不悛。偏執長忿,怙惡流毒。黑白不分,搏擊快意,習為挑撥,工於飾偽,流言孔章,而無在不與國民真意相反。雖托於輿論,群情固莫之許,貞士目以橫議;而陰鷙之流,卑鄙之夫,反有以受報紙之責言為快意者矣。至此,而後舉國上下,敢於為非。即有一二自愛不甘為非者,而以在漩渦之中,四周壓力所迫,欲不為非而不得矣。至此,而後舉國無是非可言也。抑至此,而或有一二獨秉真心者,欲有所言,則言未發而禍已至矣。嗚呼恫哉!吾輩試靜坐凝目而思,自世變以來,業新聞者之造孽于國,當不在梟桀與悍帥之下矣。或曰,今之世,眾狙朝三暮四,群非而無一是,即欲斷以春秋之法,將何所施。曰惡,是何言。夫群力交推,眾流彙集,屈伸相報,勝負迭乘,而隨時皆有可精之義,可執之中,故曰賾而不可亂也。其在乘權處勢者,有見於此,而擇善固執,足以立臻蕩平。否則士大夫主持清議,甄別淑慝,亦可以作社會之氣,而奪奸盜之魄。故曰:‘不知春秋,前有讒而不見,後有賊而不知。’言是非不可不辨也。本報將持斯志,以與國人揚榷之。 cMh+X1FTzuuKx2vhAFVfzr5xzTPV+HgwnzxEtFlavnAJo0CEhVdc2tyx88vZ0yLO

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