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承示讀《近思錄》，知所用力，甚善。其稱書院《講錄》之言，則有過者。此但為初機略示途徑，何可遽比先儒？所敢信者，學者循是以求之，或免多岐之惑而己。觀所為《道體約言》，多襲用朱子語，而不詳其所出，使人之見之若由足下自己為之者，此非學者所宜有也。《曲禮》曰：‘毋剿說，毋雷同。’凡稱引先儒舊說，並宜明舉出處。如此文引朱子《太極圖說》、《通書注》而不言其所自，近於掩古人之說以為己有，不特不合文字體例，以心行言之，便是自欺。來書所謂致謹於言行者，果何在乎？道體一名，非實悟實證，豈容輕說？奉勸足下且讀書窮理，勿汲汲為文章以求自見。此是真切相為之語，若不見怪責，竊望其能虛受也。足下未在書院受學，來書以夫子見稱而自稱學生，此亦不可輕用。書院待人以誠，故告之無隱如此。幸善擇焉。