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來書並所示《識大錄》及《唯欲史觀待旦錄》目錄，具見足下奮發有為，不徒勇於著述，亦亟欲見之事業，思有所建樹於當世。足下之志遠矣。象山有言：‘宇宙內事，即吾性分內事；吾性分內事，即宇宙內事。’此語簡要可思。故不明自己性分而徒以觀物為能，萬變侈陳於前，眾惑交蔽於內，以影響揣度之談而自謂發天地萬物之秘，執吝既錮，封蔀益深，未見其有當也。足下‘唯欲’之說，或遠為東原所誤，近為西洋社會學家淺見所移。將來學如有進，必翻然悔之，望勿墨守以為獨得也。書院闇然之業，重在求己，未敢侈言及物。所講習者，唯務平實，初無矜異，此於足下才質恐非所安，誠不宜以奉屈。且足下既持‘唯欲’之論，亦恐未肯捨除舊見，降心相從，遠來何益？各從所好可矣。