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答陳兆平

見示大著,明是非,文筆健爽,自是有激而發,知嘗用力於古文辭者。鄉願無是非,道家齊是非,鈞之皆失其正。惡鄉願,為其心之梏亡,故隨聲是非,此流俗之害。若莊生之因是因非,因非因是,雖迥然異乎流俗,亦使人漫無據依。唯孟子謂‘是非之心,智之端也’,‘人皆有之’,是知是非之正,乃人心之本。然唯失其本心而後有利害之私,非因有利害之私而後以是非之公救之也。今曰‘為之禮以范其虛偽,為之義以繩其是非’,是禮義皆後起,為聖人救敝之術,非因其所本有而為是以制之也,其言乃近於法家,與孟子之言異矣。遠承下問,輒因貢其所疑,未知於仁者亦有契否? gXxhBpd5a3Xdf5Ecab7bCIsHnDsbAxDZHpwH0HtwwutH7VJ96BT2jIw1SNQRdjtf

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