有余力，则学文

不 bú 力 lì 行 xíng ， 但 dàn 学 xué 文 wén ^[1] ， 长 zhǎng 浮 fú 华 huá ^[2] ， 成 chéng 何 hé 人 rén ？

但 dàn 力 lì 行 xíng ， 不 bù 学 xué 文 wén ， 任 rèn 己 jǐ 见 jiàn ^[3] ， 昧 mèi 理 lǐ 真 zhēn ^[4] 。

读 dú 书 shū 法 fǎ ， 有 yǒu 三 sān 到 dào ， 心 xīn 眼 yǎn 口 kǒu ， 信 xìn 皆 jiē 要 yào ^[5] 。

方 fāng 读 dú 此 cǐ ， 勿 wù 慕 mù 彼 bǐ ； 此 cǐ 未 wèi 终 zhōng ， 彼 bǐ 勿 wù 起 qǐ 。

宽 kuān 为 wéi 限 xiàn ^[6] ， 紧 jǐn 用 yòng 功 gōng ^[7] ， 工 gōng 夫 fu 到 dào ， 滞 zhì 塞 sè 通 tōng ^[8] 。

心 xīn 有 yǒu 疑 yí ， 随 suí 札 zhá 记 jì ^[9] ， 就 jiù 人 rén 问 wèn ^[10] ， 求 qiú 确 què 义 yì 。

房 fáng 室 shì 清 qīng ， 墙 qiáng 壁 bì 净 jìng ， 几 jī 案 àn ^[11] 洁 jié ， 笔 bǐ 砚 yàn 正 zhèng 。

墨 mò 磨 mó 偏 piān ， 心 xīn 不 bù 端 duān ， 字 zì 不 bú 敬 jìng ， 心 xīn 先 xiān 病 bìng ^[12] 。

列 liè 典 diǎn 籍 jí ， 有 yǒu 定 dìng 处 chù ^[13] ， 读 dú 看 kàn 毕 bì ， 还 huán 原 yuán 处 chù 。

虽 suī 有 yǒu 急 jí ^[14] ， 卷 juàn 束 shù 齐 qí ^[15] ； 有 yǒu 缺 quē 坏 huài ， 就 jiù 补 bǔ 之 zhī ^[16] 。

非 fēi 圣 shèng 书 shū ， 屏 bǐng 勿 wù 视 shì ， 蔽 bì 聪 cōng 明 míng ， 坏 huài 心 xīn 志 zhì ^[17] 。

勿 wù 自 zì 暴 bào ， 勿 wù 自 zì 弃 qì ^[18] ， 圣 shèng 与 yǔ 贤 xián ^[19] ， 可 kě 驯 xùn 致 zhì ^[20] 。

注释

[1] 不力行，但学文：不努力实践，只是学习文化知识。文：文化，文化知识，书本知识。此处总结前面那些做人道理，包括孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等内容，如果不把这些做人的道理落实到生活实践之中，只是死读书学一些书本知识，那就没有什么用了。

[2] 长浮华：增长了华而不实的习性。浮华：讲究表面上的华丽或阔气，不务实际。

[3] 任己见：任凭自己的见解。见：见识，见解。

[4] 但力行，不学文，任己见，昧理真：如果只是盲目地做，不肯读书学习，就只会依循自己的片面理解做事，违背真理。意思是没有理论指导的实践是盲目的实践。昧理真：这句话为了押韵，将“真理”写成了“理真”，但有人没理解为倒装，将“理真”分开解释，结果就没法翻译，译文也不通。如“愚昧的道理就真实”，这样的句子通吗？并且“昧”是“违背”的意思，不是“愚昧”。

[5] 信皆要：确实都重要。信：果真，的确。皆：都，全。要：重要，重大。

[6] 宽为限：读书计划尽量把时间期限安排得充裕一些。宽：放宽，把时间安排得充裕一些。

[7] 紧用功：在读书的时候就要抓紧时间用功。

[8] 滞塞通：学习上不懂的地方就会通晓。滞塞：阻塞。此指学习上不懂的地方。通：贯通，通晓。

[9] 随札（zhá）记：随时作读书笔记。札记：读书时摘记的要点、心得或随笔记事等文字。古称小木简为札，条记于札，故称。

[10] 就人问：随即向人请教。就：随即，马上。

[11] 几案：桌子，案桌。

[12] 墨磨偏，心不端，字不敬，心先病：这四句话又运用了“互文见义”的手法，这是一个有因果关系的句子，可以这样理解：墨磨偏，字不敬，是因为心不端，心先病，即因为心不端，心先病，所以墨磨偏，字不敬。意思是，因为内心不端正，心里不清净（心里病了），所以他就会把墨磨偏，对文字也会乱写乱弃。“字不敬”很多人理解为写字潦草，或者理解为写字歪歪斜斜。但中国的文字有很多写法，如狂草、行书是否算潦草呢？当然入学的孩子还是提倡写正楷，但书法到了一定水平的人，你不能说写草书就是潦草。所以，这里的“字不敬”，是指对导人向善的文字不恭敬，就是乱写乱画，写了就随意丢弃，特别是有字的纸是不能随意丢弃的，随意丢弃是一种极不恭敬的表现，所以《文昌帝君阴骘文》特别提到“勿弃字纸”。

[13] 列典籍，有定处：排列书籍，要有固定的地方。列：依次排比，排列，陈列。典籍：记载古代典章制度的重要图书。泛指图书。

[14] 虽有急：即使有紧急的事。

[15] 卷束齐：书卷绑得整齐（书籍摆放整齐）。卷：书卷，古时书籍写在卷帛或纸上，卷起来收藏，通称书籍为“卷”。束：系、捆绑，收拾、整理。

[16] 就补之：马上修补好。就：随即，马上。

[17] 非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志：不是善书（圣者，德才兼备也，那么不能使人德才兼备，就不是善书），就要避开不看，因为这种书只会蒙蔽人的智慧，破坏人的意志。圣书：不能单单理解为圣贤所写之书，更不能理解就是四书五经，凡是能够促进人的道德与才能的书都是圣书，所以可以统称为善书。有人译为“传播圣贤言行的书”，这样的翻译也不全面。屏：避开，排除。蔽：遮蔽，蒙蔽，遮掩。心志：意志，志气。

[18] 勿自暴，勿自弃：成语自暴自弃的分开说法，为照顾三字一句。自暴自弃的意思是，自己甘心落后，不求上进，出自《孟子·离娄上》。暴：糟蹋，损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

[19] 圣与贤：圣人与贤仁，简称为圣贤，泛称道德才智杰出者，或者泛称神、仙、佛、菩萨等。若将佛菩萨称为圣贤，则佛相当于圣人，贤相当于菩萨。

[20] 驯致：逐渐达到。亦作“驯至”。驯：逐渐，循序渐进。致：达到。 E1BprS0ZvoZpaGAJzsx/shJCmoboBzwBszS+7GA7fK8niKdVe+nOWX9AiSm88Lag