谨

朝 zhāo 起 qǐ 早 zǎo ， 夜 yè 眠 mián 迟 chí ， 老 lǎo 易 yì 至 zhì ， 惜 xī 此 cǐ 时 shí 。

晨 chén 必 bì 盥 guàn ^[1] ， 兼 jiān 漱 shù 口 kǒu 。 便 biàn 溺 niào 回 huí ， 辄 zhé ^[2] 净 jìng 手 shǒu 。

冠 guān 必 bì 正 zhèng ， 纽 niǔ 必 bì 结 jié ^[3] ， 袜 wà 与 yǔ 履 lǚ ， 俱 jù 紧 jǐn 切 qiè ^[4] 。

置 zhì 冠 guān 服 fú ， 有 yǒu 定 dìng 位 wèi ， 勿 wù 乱 luàn 顿 dùn ^[5] ， 致 zhì 污 wū 秽 huì 。

衣 yī 贵 guì 洁 jié ， 不 bú 贵 guì 华 huá 。 上 shàng 循 xún 分 fèn ， 下 xià 称 chèn 家 jiā ^[6] 。

对 duì 饮 yǐn 食 shí ， 勿 wù 拣 jiǎn 择 zé ^[7] 。 食 shí 适 shì 可 kě ^[8] ， 勿 wù 过 guò 则 zé ^[9] 。

年 nián 方 fāng 少 shào ， 勿 wù 饮 yǐn 酒 jiǔ ， 饮 yǐn 酒 jiǔ 醉 zuì ， 最 zuì 为 wéi 丑 chǒu 。

步 bù 从 cóng 容 róng ， 立 lì 端 duān 正 zhèng ， 揖 yī 深 shēn 圆 yuán ^[10] ， 拜 bài 恭 gōng 敬 jìng 。

勿 wù 践 jiàn 阈 yù ^[11] ， 勿 wù 跛 bì 倚 yǐ ^[12] ， 勿 wù 箕 jī 踞 jù ^[13] ， 勿 wù 摇 yáo 髀 bì ^[14] 。

缓 huǎn 揭 jiē 帘 lián ， 勿 wù 有 yǒu 声 shēng 。 宽 kuān 转 zhuǎn 弯 wān ， 勿 wù 触 chù 棱 léng ^[15] 。

执 zhí 虚 xū 器 qì ， 如 rú 执 zhí 盈 yíng ^[16] 。 入 rù 虚 xū 室 shì ， 如 rú 有 yǒu 人 rén ^[17] 。

事 shì 勿 wù 忙 máng ， 忙 máng 多 duō 错 cuò 。 勿 wù 畏 wèi 难 nán ， 勿 wù 轻 qīng 略 lüè ^[18] 。

斗 dòu 闹 nào 场 chǎng ， 绝 jué 勿 wù 近 jìn 。 邪 xié 僻 pì 事 shì ^[19] ， 绝 jué 勿 wù 问 wèn 。

将 jiāng 入 rù 门 mén ， 问 wèn 孰 shú 存 cún ^[20] ， 将 jiāng 上 shàng 堂 táng ， 声 shēng 必 bì 扬 yáng ^[21] 。

人 rén 问 wèn 谁 shuí ， 对 duì 以 yǐ 名 míng ， 吾 wú 与 yǔ 我 wǒ ， 不 bù 分 fēn 明 míng ^[22] 。

用 yòng 人 rén 物 wù ， 须 xū 明 míng 求 qiú ^[23] 。 倘 tǎng 不 bú 问 wèn ， 即 jí 为 wéi 偷 tōu 。

借 jiè 人 rén 物 wù ， 及 jí 时 shí 还 huán 。 人 rén 借 jiè 物 wù ， 有 yǒu 勿 wù 悭 qiān 。

注释

[1] 晨必盥（guàn）：早晨要洗脸。盥：会意字。小篆字形，从臼（jiù），舂米用的器具，从水，从皿（表示与器皿有关）。合起来表示：以手承水冲洗而下流于盘（皿）。本义“洗手（脸）”。

[2] 辄（zhé）：文言副词。就，总是。

[3] 纽必结：纽扣要扣（系）上。纽：纽扣。结：系，打结。

[4] 俱紧切：绑紧。俱：全，都。紧：捆紧，绑紧。切：贴近，密合。

[5] 勿乱顿：不要随意安放。乱：凌乱，随意，随便，任意，混乱，无秩序。顿：放置，安放。

[6] 上循分，下称家：无论是长辈，还是晚辈，我们的穿着都要与自己身份相符，同时也要与自己的家庭情况相称。上：地位高，长辈。下：地位低，晚辈。称：适合，相称，相符。家：家境，家中经济状态。这话有几种解释：见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称；我们穿着循着自己的社会地位，也依循自己的经济状况来买衣服（蔡礼旭）；有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，这就叫做“得体”；长辈的穿着要符合自己的身份，平常人的穿着要与家境相符。这几种解释各有理解，除了蔡先生解释之外，其他的解释都把“上”“下”二字单独区分来理解。实际上，我以为上下二字是使用了“互文见义”的修辞手法。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法。如“秦时明月汉时关”（《出塞》），其中“秦”与“汉”互文见义，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非，并非明月属秦关属汉。还有如《文昌帝君阴骘文》中“作事须循天理，出言要顺人心”，也是互文见义，即做事与说话都要循天理，顺人心。“上循分，下称家”也是使用这种修辞手法，即“上下循分称家”，无论是长辈，还是晚辈，我们的穿着都要与自己身份相符，同时也要与自己的家庭情况相称。如此两句作以整体来理解，互文见义，才能完整理解这句话的含义。

[7] 拣择：挑选。

[8] 食适可：饮食要适可而止，不可过分。孔子在谈饮食时有一句“不吃得过饱”（《论语·乡党》不多食），对此朱熹的解释是“适可而止，无贪心也”（《论语集注》）。

[9] 勿过则：不要超过准则。不要吃得过饱。则：准则，规则。此指十成只吃八成饱。印光大师云：“吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九成。若吃十成，已不养人。吃十几成，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏神疲。”

[10] 揖（yī）深圆：打躬作揖时手要拱腰要弯，要把身子躬下去，行礼的姿势要到位，以示恭敬。揖：古代的拱手礼，作揖。双手合抱，左手在上（女右手在上），手心向内，然后弯腰下去。深：深度。圆：圆形，圆圈。

[11] 勿践阈（yù）：进门不要踩踏门槛。勿：不，不要。践：踩。阈：门槛。踩门槛是一种很不庄重的行为，《红楼梦》曾写到王熙凤踩着门槛骂人，说明她缺乏教养。现代房子多已不设门槛，但很多寺庙及其他古建筑还有。

[12] 跛（bì）倚：查《汉语大词典》（上海辞书出版社1986年版）云：“站立歪斜不正，倚靠于物。指不端庄的样子。”举例有《礼记·礼器》：“有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。”此外，《礼记·曲礼上》云：“游毋倨，立毋跛。”

[13] 箕（jī）踞（jù）：一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。即随意张开两腿坐着，形似簸箕。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”箕：簸箕。踞：蹲坐。箕踞：坐时随意伸开两腿，像个簸箕，两腿像八字形分开。

[14] 摇髀（bì）：摇晃大腿。抖动大腿。髀：大腿。

[15] 宽转弯，勿触棱（léng）：转弯时拉开距离以免碰撞到棱角，也防碰到物品。一个小小的动作，既可利己，又可利人。弯：古与“湾”相通，如光绪中和堂增刻弟子规作“宽转湾”，今新印版本均改作“弯”。棱：器物的棱角。

[16] 执虚器，如执盈：拿着空空的容器，如同盛满了东西，小心翼翼。执：握，持，拿着。盈：充满。

[17] 入虚室，如有人：走进无人的空房子，也要像有人在一样，注意自己的举止，不能随随便便。讲的是慎独的道理。《礼记·少仪》曰：“入虚如有人。”《礼记·大学》曰：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

[18] 勿轻略：不要轻视忽略。轻略：轻忽，粗略。“勿轻略”，有人译为“即使是小事，也不可轻视忽略”，但大小事情均不轻视忽略，只是小事容易使人轻视忽略。

[19] 邪僻事：不正当的事情。邪僻：亦作“邪辟”，乖谬不正。

[20] 问孰存：询问谁在。问：询问。孰：何，谁。存：存在。

[21] 将上堂，声必扬：古时候一般进入大门之后，还要走过院子，才能到达厅堂。我们去拜访人家，将要进大门的时候，应该先询问谁在，比如“请问有人在家吗？”将要进入厅堂的时候，声音要提高些，让室内的人知道有人来。《礼记·曲礼上》云：“将上堂，声必扬。户外有二屦（jù，古时用麻、葛等做成的鞋），言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。”这段话的意思是，将登主人堂屋，一定要高声探问，使主人知道有人来了。如果门外有两双鞋子，听到里面有谈话声就可以进去，没有谈话声就不能进去。将进门时，眼要往下看。这与《弟子规》“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”是对应的。

[22] 吾与我，不分明：有人问你，你是谁，你应该报出自己的名字。如果说“是我”，那么别人仍然不知道你是谁。

[23] 用人物，须明求：当我们要用别人的东西时，一定要先经过主人的同意。如果事先没有经过主人的同意就擅自动用，这种行为就叫做偷盗。 YSZTtKVZV7v4jbEbmL7RYXi3JEsEig5wrPjGderpAFc/OkEZOg8+R4od083iKpAQ