向他人学习

近两个世纪以来，西方文明一直自诩为进步的文明。其他文明也曾认为应该以此作为典范，按其模式发展。所有文明都曾坚信科学和技术将会持续不断地迅速发展，并能使人类更强大、更幸福；曾相信18世纪末在法国和美国出现的政治制度、社会组织形式及其哲学理论依托将会给予每个国家的人民在个人生活管理方面更多的自由，赋予他们在公共事务管理方面更多的责任；也曾坚信道德评判和审美追求——对真、善、美的热爱，将会不可抗拒地蔓延至整个世界。

然而，20世纪发生在这个世界上的事实却推翻了这些乐观的预想。极权思想盛行，甚至还在好多地方持续蔓延。数以千万计的人被杀害，人类陷入到可怕的种族灭绝中。即使恢复了和平，人们也不再相信科学和技术只会带来益处，更不再相信18世纪的那些道德准则、政治制度以及社会生活方式能够解决人类所面临的严重问题。

科学技术确实极大地扩展并丰富了我们对于物理和生物世界的认识。它们给予了人类对抗那个仅仅在一个世纪前还没人能够怀疑的大自然的力量。然而我们不得不开始计算为了获得这种力量而付出了的代价，更要清楚人类对大自然的征服是否也带来了副作用。科学技术让人类拥有了有效的破坏手段，即使是那些未被使用的手段，但只要它们存在，也足以威胁到人类的生存。今天，人类的生存还面临着一种潜在却真实的威胁，即最重要资源——土地、空气和水的匮乏和污染，以及自然资源多样性的减少。

某种程度上可以说得益于医学的发展，人口数量在不断地增长，但另一方面，人口增长导致的结果却是世界上有许多地区已无法满足那些遭受饥饿折磨的人们的根本需要。即使在那些能够满足人们基本生存需要的地区，也出现了一种不平衡：为了提供工作给越来越多的人，必须一直扩大生产，因此我们感觉像是被拖入到了一场无休止的追求不断提高的生产率的赛跑中。生产唤起消费，而消费本身又要求更多的生产。越来越多的人被拉入到工业的直接或间接需求中。他们因此聚集在庞大的集体居住区，过着非自然、非人性化的生活。民主制度的实施和社会保障的需要滋生了强势的官僚主义，它不断地扰乱社会并使其陷入瘫痪。最终我们不禁要问，按照这种模式创建的现代社会难道不会很快变得难以掌控吗？

物质和精神的发展不会停歇，长久以来我们一直相信的事实正面临着最严重的危机。西方文明丢失了它自身的模式，便更不敢把这个模式提供给其他民族。此时，难道不应该放眼他处，扩展我们对于人类状况认识的传统框架吗？我们难道不应该把更多样、更有别于自己民族的社会经验纳入其中吗？我们不应该还像从前那样一味地局限在那种狭隘的境域中。既然西方文明从它自身已不再能找到新的、进步的东西，那么它到底该不该向那些不久前才摆脱其影响、微不足道且长期被歧视的民族学习如何审视人类，特别是如何审视自己呢？近几十年来，思想家、学者和实干家们便提出了这样的问题，并力图通过人类学探究其答案。因为其他社会科学更关注当代世界，没能给予他们答案。那么到底这个长期处于暗处的学科，对于这些问题又会有怎样的阐释呢？ hWeSWJib+qj6umhtZPlgp4J7lvuBt3amJ6W+2YSmDJ0ZbNseEiNewma5yjRFKdXf