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回过头来，我们中国社会的信任何以被破坏？这要追溯到上个世纪初，破坏是从对中华文化的否定开始的，从打倒孔家店开始的。儒家的文化，是一种社会规范，也是一种制度。文化，就是博弈的规则，就是你对别人行为的预期，因为有这种预期，你才能知道什么能做什么不能做，人们之间才有了合作的可能。传统的游戏规则破坏了，人们无所适从，何以立信？改革开放之前几十年的频繁的“阶级斗争”运动、特别是十年“文革”，进一步破坏了人们之间信任的道德基础（郑也夫，2001）。
就经济制度而言，最主要、直接的原因，首先一点表现在财产制度的破坏。我曾多次讲过，产权是信誉的载体，信任的基础（张维迎，2001）。人们的行为方式都要聚集在产权里面。企业讲信誉，企业的价值就会增加，但如果这个企业没有所有者，就不会有人关心企业的信誉。中国企业不讲信誉，主要与我们的产权制度有关。我原来讲过一个比喻，就是“用庙的声誉约束和尚的行为”，企业就像一座庙，企业经营人员就像和尚，但是国有企业的和尚都是过夜和尚，访问和尚，待一两天，明天干什么都不知道，所以他不会考虑长远。如果企业领导人不考虑长远，别人怎么信任你的企业？所以古人讲，“无恒产，无恒心”，这一点非常重要。一个社会破坏了产权制度，就等于破坏了信誉的基础、信任的基础。
还有一点，就是政府行为。政府的权力太大，对政府的约束不够，人们没有办法预测未来，就会无所适从，当然就不会讲信誉，就不值得信任。还有政府本身的短期行为，当然，这个问题全世界都存在，但我们不得不承认，中国的问题更严重。政府的短期行为已经严重影响到市场信任的建立。比如资本市场，人们对中国的资本市场缺乏信任，是因为政府操作这个市场的时候，规则变来变去，今天宣布的事明天就推翻了，没有人考虑资本市场长期的发展，只要资本市场几月份之内不出问题就行，所以经常为了一些短期的政治需要制定一些损害长期利益的政策。