中华文明的新生

放在中华文明自身的演进历程中来看，中国特色社会主义是中华文明因遭遇西方帝国主义、被纳入现代世界资本主义体系后，经由长期充满曲折和苦痛的嬗变与转型，最终迎来的现代新生。一言以蔽之，中国特色社会主义显示的就是“旧邦新命”，就是中华文明在现代的新形态。正是因此，作为人类古老文明之一的中华文明，成为几大古老文明中唯一不断绵延到现代世界并获得新的生机的文明。英国思想家伯特兰·罗素曾言：“与其把中国视为政治实体还不如把它视为文明实体——唯一从古代存留至今的文明。” 美国政治学者白鲁恂的论断更加著名，他认为中国是“一个伪装成国家的文明” 。

在现代之前的人类文明史中，中华文明长期居于领先地位，曾达到农业文明时代可能达到的顶峰状态。据英国经济学者安格斯·麦迪森估算，即便在鸦片战争之前（1820年），清朝的经济总量仍很可观，约占当时世界经济总量的1／3左右 ，这无疑令人惊叹。但中华文明相较别的文明的殊胜之处，主要并不在此。

中华文明是一个“理性早熟”的文明，中华民族较早地开启了“文明之光”，并且这一“文明之光”一旦开启就不再遮蔽，即便在后来某些无比黑暗混乱的年代，也从未沉沦澌灭。中华文明的这一内质使其早早地卓然屹立于卡尔·雅思贝斯所谓的“轴心时代”诸文明之列，并且当其他文明因种种原因而削弱或消除这种理性的光辉时，中华文明仍一直忠实地持守着自己的本色。

启蒙时代的欧洲思想家们，其中有不少是比较能理解和欣赏中华文明的这种特质的，尤其在与经历过漫长的中世纪、笼罩在浓厚宗教氛围中的欧洲文明相比，中华文明对于人自身理性的大信实在太鲜明、太突出了。这着实使那些相信凭借人类理性而非神圣启示就可改变世界、使世界变得更加美好的启蒙哲人羡佩不已。比如莱布尼茨、伏尔泰等，就从不吝啬于给予中华文明其本该享有的赞美。

作为中华文明“群经之首”“大道之源”的《易经》，最早是这样论及文明的：“‘见龙在田’，天下文明”（《易经·文言·乾》）；又言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”（《易经·彖·贲》）显然，中华文明理解的“文明”是在天人关系亦即人与自然关系的总体框架下讲的，并且其最核心的内涵就是“文化”——人文教化。人之为人，人类社会之为人类社会，最宝贵的并不在于无止无休地对外征逐，而在于效法自然之道并在一定程度上自我设限（知“止”），把精力用在文化道德的修养和提升上。

中华文明对“文明”的理解本就蕴含在早启的理性之中。那“见龙在田”的就是早启的理性，宛如旭日东升，而“天下文明”也只是理性的光辉使然。关键在于，中华文明对于理性以及文明的信，只是对于人自身内在力量的信，同时这一力量最主要的就是用于不断提升人自身以及整个社会的文德修养和精神境界。也正是因此，中华文明常被认为具有某种泛伦理主义或泛道德主义的意蕴。这种概括自然是不全面的，但也不失为一种“片面的深刻”，只不过在批评者意在贬斥中华文明的时候，中华文明却并不以为全是贬义，反而会感觉一些自豪。

就连伟大智者如黑格尔，不也讥讽《论语》只是相当于“道德箴言集”吗？在《哲学史讲演录》中，黑格尔曾这样评价孔子的学说：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话，里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。” 还有著名的“李约瑟之问” ，只能说明即便对中华文明大有兴味如李约瑟者，也并未真正懂得中华文明，更不用说深味其中精髓了。他们都生活在西方的启蒙现代性之后，对于理性的理解都被打上现代西方文明的烙印，因此难以看到中华文明早启的理性与抽象的现代理性主义、科学主义以及整个西方形而上学之间的深刻差异。

但这并不是说，中华文明一切都好。中华文明是不喜欢也不善于对外征逐的 ，因此一旦遭遇某个以对外征逐为能事并且异常强大的异质文明，中华文明的好可能会成为一种“不好”。传统中国与现代西方的相遇即如此，以至于中华民族和中华文明险些面临整体灭亡的可怕命运。

与中华文明传统理解的那种饱含伦理色彩、情感意味和实 践品格的理性有别，现代资本主义文明建立在一种科学主义、技术主义的理性基础上，这种科技理性源于现代自然科学对于世界的基本理解，逐渐演化为一种冷冰冰的、抽象计算的工具理性 。基于天人割裂、主客二分，这种现代工具理性旨在最大限度地征服和利用自然，同时也发展到不断征服和利用别的族群和社会、国家和民族。 更可怕的是，西方资本主义文明基于工具理性而产生的经济、科技和军事等方面的实力优势，被等同于一种不言而喻、理所当然的“文明优势”。进而，西方中心主义的“文明等级论”也就自然而然诞生了。

无论如何，中华文明传统自身并没有生长出现代科学技术和大工业经济，最根本的在于， 由于中华文明自身的特质，其内部不可能孕育出现代资本主义文明。或许在后来的有些人看来，这是一种巨大的遗憾或缺憾，而从中华文明的悠久传统来 看，这只是“求仁得仁”的必然。 与此同时，中华文明也必须为这一必然付出代价，那就是在遭遇全然异质的现代资本主义文明的入侵之后，它出现了一种带有整体性的文明危机，并引发了全方位的解体和重构。

历史上，中华文明也曾经受过别的文明的渗透，最典型的比如来自南亚的佛教文明，但那更多只是在精神领域，而且最终也予以消化吸收，化为中华文明的有机组成部分。近代以降，中华文明遭遇的现代资本主义文明却是一个极为强势的总体性文明，涵盖器物、技术、制度、文化等各层面，因此它对于中华文明构成的挑战也是空前严峻的。中华文明别无选择，只有正面应对，积极努力地在向西方学习的过程中予以消化吸收，以实现自身的再造。

“文明”与“野蛮”相对。在中华文明的视野中，“野蛮”在根本上是指一种没有经过人文教化的状态，并且如果出现衰败或堕落，“文明”也可以转化为“野蛮”；相应的，如果具备了人文教化的修养，“野蛮”也可以转化为“文明”。在这里，区分文明和野蛮的标准只是看一个人或一个社会所具有的修养水平，并不指向任何特定的群体或地域。实际上，人类古代社会所理解的文明多跟这个社会共同的生存和发展所需要的人文修养有关系，虽然修养的内容会有所差异，但都会包含一些值得称道的社会性的伦理品质。

西方从中世纪发展到现代，一开始对文明的理解也与此相关，具体来讲，它与一些社会性的礼仪有关，表现为新的社会生活习惯的形塑。德国著名社会学家埃利亚斯指出：“‘有教养的’一词与西方的文明概念非常接近。从某种程度上说，它是文明的最高形式，即便是在‘文化上’‘一无所成’的人和家庭也可以是‘有教养的’。与‘文明’一词相同，‘有教养’首先是指人的行为和举止，指人的社会状况，他们的起居、交际、语言、衣着等等。” 不过，我们也都知道，西方资本主义文明在完成工业革命走向对外扩张的时候，逐渐趋向于把自身发展的既有成果作为文明的标准，“文明”表现了殖民主义、帝国主义的倾向，而非其族类的广大亚非拉社会被视为“野蛮”或“半文明半野蛮”。

中华文明就被认为属于“半文明半野蛮”的行列。按照西方列强的自我理解，现代文明的标准包括了科学技术、工业化、城市化、商业贸易、民主政治、基督教信仰……，仍处在农业文明时代、建立在小农经济基础上的中华文明自然不符合这种标准。关键在于，中华文明被打败了，即便西方资本主义列强好像野蛮的“海上匈奴”，但它们已经掌握了“文明”的标准，并用它们的标准来支配世界、评判他者。因此，晚清以来，中华民族的仁人志士一直都在不屈不挠地探索自强之路，并且也在不断地重塑自己对文明的理解。面对气势汹汹的现代资本主义文明，原来那种以伦理为中心、道德主义的文明观似乎已变得不合时宜了。中华文明要想不被从此保藏在博物馆里作为玩赏的对象，就必须开启一场文明的革命。

我们做到了。 马克思列宁主义进入中国，与中华民族的先进分子相结合，诞生了中国共产党。对于中华文明而言，这是一种选择，也是一种命运。这种选择和命运意味着，中华文明的自新乃是基于自身与马克思列宁主义所代表的科学社会主义的交融。

习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。” 中华文明自身即蕴含着朴素而浓厚的社会主义理念，这是中华文明能够接纳和吸收源于西方的科学社会主义的思想基础。不过，中华文明内蕴的社会主义基因毕竟是传统的，马克思、恩格斯开创的科学社会主义则是一种崭新的、现代的社会主义。它产生于现代资本主义文明的母体之中，是从中分娩出的极具叛逆性、革命性的新生儿。它的使命就是在批判现代资本主义文明的基础上超越现代资本主义文明，使人类进于一种更加理想、更加可欲的新型文明。但这里所说的“理想”，绝然不同于人类社会过去常有的对未来的美好想象甚至是幻想，也不同于纯粹的形而上学的理性设计，而是基于现实的社会运动和社会发展。实质上，现代社会主义所具有的“现实性”，一种不断运动和发展的“现实性”，也就是它的“科学性”。

中华文明以现代社会主义的逻辑来统摄自身的发展。这意味着，中华文明将不再总是向后看，把恢复和重建“三代之治”，尤其是“周礼”作为自己的文明理想，而是开始向前看，朝着一种未来新型社会和新型文明去不断发展。 这必然会促使数千年传统的中华文明形态发生翻天覆地的变革。这就是中华文明的新生。需要强调的是，新生是一个自我革命的过程，也是一个自我肯定的状态。经历过革命、建设和改革的不同时期，中华文明最终以中国特色社会主义的文明形态表现自身。当然，中国特色社会主义作为中华文明与现代社会主义交融的产物，不仅意味着中华文明的新生，同时也意味着现代社会主义的新生。 HApYGQ4r7dZyMqLsV0R7CGas0SHIje6E0HTHlAK8Py2X/ctwBH7W8FRiMOk9mltA