黄、顾不曾拳脚相加
——小记贩书侯橐驼

陈巨来《安持人物琐忆》出版以来，风靡一时，但其中不无过度修饰处，人所共知。陈氏岳父况周颐（1859—1926）为“晚清四大词人”之一，亦好作笔记，近读其《眉庐丛话》中有“顾千里黄荛圃拳脚相加”一条，似为记其与王半塘早年于京师论词不合，虽有辩驳而未致相殴作铺垫，令人发噱，其文有云：

道咸间，苏州顾千里（广圻）、黄荛圃（丕烈）皆以校勘名家，两公里闬同，嗜好同，学术同。顾尝为黄撰《百宋一廛赋》，黄自注，交谊甚深。一日，相遇于观前街，坐谈良久。俄谈及某书某字应如何勘定之处，意见不合，始而辩驳，继乃诟詈，终竟用武，经肆主人侯姓极力劝解乃已。光绪辛卯冬，余客吴门，世经堂无恙（一单间小肆耳）。侯主人尚存（主人微佝偻，人以“侯驼子”呼之，时年殆逾八十），曾与余谈此事，形容当时忿争情状如绘。洎甲辰，再访世经堂则闭歇久矣，为之惘然。

顾千里（1766—1835）、黄丕烈（1763—1825，图1）两人之交恶，确实因顾氏与段玉裁“四郊”“西郊”一字之争而起，今人李庆、刘跃进等已有专文论及。清末编撰《黄荛圃先生年谱》的江标（1860—1899），在黄氏年谱中未多谈顾、黄绝交事，但据他为徐康《前尘梦影录》作序所述：

读而刻之，仍如对叟坐于元妙书肆。书肆为湖州侯念椿所设，侯年亦六七十，目睹各家藏书兴废，分别宋元椠刻、校钞源流，如辨毫厘，尝称之曰今之钱听默。曾属其将数十年来藏书见闻，杂写一册，亦吾乡掌故也。

时在光绪二十二年（1896）十一月十六日，侯念椿若正七十岁，则他生于道光七年（1827），黄丕烈已去世两年之久，等侯念椿到苏州设世经堂，顾千里也已去世十多年。即使像况周颐所记，光绪十七年（1891）辛卯冬，他来苏州见世经堂尚在营业，侯念椿年逾八旬，其生年较江标所述早十五年，十二三岁的侯氏也不可能在黄丕烈去世前几年设书肆于观前，顾千里、黄丕烈自然不可能在他书店里互殴。

笔者近年搜辑苏州清末民初坊肆人物资料，惜所得有限。近日偶见民国间所装《清末名人书札墨迹》三册，均以书札单页夹于民国人讣告册内。书衣用旧报纸包过，朱笔题“清末名人书札墨迹”第一册、第三册、第四册，知其中已散失第二册，朱笔字迹似出顾廷龙先生手。第三册所用册子内容为《侯母陆太夫人讣闻》，依次有于右任、蔡元培、吴葭、邹竞、王思默、吴燿章、王震、毛经畴、费树蔚、吕公望、章骏、尤翔、严独鹤、李浩然、王钝根、戚饭牛、施魁和、庞延祚、季厚柏、庞中行、尤祜、姚乃尚、陈肇英、魏春沅、单镇、曹志功等题辞。据侯荣（子然）述《先室陆夫人事略》（图2）：

年十九来归，侍奉翁姑，晨昏定省，无稍阙时。先父念椿公，设世经堂书肆于元都，善鉴别宋元板本，名闻江浙间。以是广交游，先室佐持中馈，昕夕不遑，盘罍间未尝有俭色，而犹不费女红，贤声卓著，有由来矣……先室年已三十有六。是时，先父母已先后辞世，先室佐余处理大事，哀毁中礼，戚党无不称之。荣悬壶于乔司空巷，从游日众，食指益繁……庚午夏，营新筑于嘉余坊巷。先室意虽欣欣，但病仍不减。

按之讣闻，陆氏生于清同治四年（1865）乙丑二月十六日，民国二十年（1931）十二月十九日病逝，享年六十七岁。光绪二十六年（1900）三十六岁时，侯念椿夫妇都已去世。这与况周颐称光绪三十年甲辰再到苏州，“世经堂歇闭久矣”相合。之所以世经堂书肆会歇业，一是老主人侯念椿去世，另一方面是其子侯荣、孙侯锡蕃均改行业医，无人继承贩书之事。

晚近对侯驼子事迹记录最多者，应推叶昌炽（1849—1917），他在《藏书纪事诗》卷七专门为苏州侯驼子、扬州陈驼子编立条目。叶氏引自撰《异说披昌》称，自幼识侯念椿，“短而偻，貌寝行贱，日登垄断以售黎丘之技，然颇晓事。多识簿录，旧钞、旧刻，何年何人收藏，何省何地装订，写椠先后，题跋真伪，一见纸墨，辄能言之不爽”。同样评价，也见于叶氏《语石》卷十，可见侯氏兼通碑拓鉴定。叶氏在苏期间与侯念椿交往颇多，《缘督庐日记》不时提及。蒋凤藻致叶昌炽的《心矩斋尺牍》第一通里，也言涉侯驼子：

荡口张姓，乱中所得宋元椠名校旧钞珍本不少。前闻侯念椿言，张氏先得汪阆原家精本一船。盖汪氏避难在彼，被土匪抢去一船书籍，尽入张姓。且于山塘经营时所得诸书，精本尤多，堆积空房中，随时董理，每以重复本出售。陆存斋所得《白六帖》单行本、《夷坚志》足本等等，皆得自荡口张姓者也。

据此推测，侯念椿来苏州设立世经堂在道咸之间，中经咸、同，至光绪二十六年（1900）以前，约五六十年时间，为他博得“今之钱听默”的美名。然而，他毕竟不是与黄丕烈同时的钱听默，况周颐说他曾见证黄、顾二人“拳脚相加”，纯属子虚乌有。 Hw1y+AZ5DaTH2Cb+P91eViqrFqG1GRraplg/cc5t5jKSDsEipCks62t1Kc+ciuMv