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孟懿子有次来向孔子请教孝道，孔子回答得很简洁，孝就是“无违”，字面理解，就是不违背父母的意思就是孝。孟懿子是鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是他的谥号，孟懿子是鲁国当权的重臣之一。然而，孔子的这个答复，孟懿子应该不懂。那么孔子外出，由弟子樊迟驾马车，孔子就跟弟子樊迟说，孟孙刚才向我问孝，我回答说“无违”。樊迟当然也不知道无违的意思，孔子进一步说，父母在世时，事之以礼，父母去世后，举办的葬礼也要符合礼制，祭奠父母时，也要按照礼制，这个就是“无违”。因为孟懿子是鲁国的权臣，孔子不能像教育弟子一般，来给孟懿子说教，但是却可以通过弟子之口，来委婉的把意思传到孟懿子耳中。
本段原文如下：
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也。子曰：生，事之以礼。死，葬之以礼。祭之以礼 。
接下来，孟武伯也来向孔子问孝。孝道，在中国的地位历来是崇高的，历代的皇帝都宣称以孝道治天下，一个践行孝道的人，一定能够对国家尽忠。那么孔子是如何答复孟武伯的呢，孔子说： 父母唯其疾之忧 。意思是做子女的，不可让父母为自己担忧，除非子女生病了，父母肯定要担忧，其他的事，不能让父母担忧。尤其父母年纪大了，我们更是要让父母放心，这个才是孝道。孝道可以发挥到臣道，或者今天说的上司与下属，作下属的能够把事情摆平，自己下来做了很多功课，而给领导汇报得清清楚楚，不让领导太操心，这个在今天，也算得孝道、臣道了。
原文如下：
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧 。
子游也来问孝于孔子，子游就是孔子的学生了，姓言，名偃。孔子对弟子的回答就很充分了，他说：如果能够赡养父母，就是孝道，那么犬马也能养其主人，犬可以看家护院、马可以为主人驮粮食，那么这个也是孝吗？当然不是。那么人的孝，与犬马有何区别呢？
做子女的每个月把钱给父母，仅仅是利益、金钱的往来，而缺少了关心与沟通、尊敬，其实就与孝道相去甚远了。也许你没有多少钱，但是用心的侍奉父母、存有恭敬心，这个才是孝道的真意。中国的传统更注重用心、用情，而非仅仅是形式上的。
这个延伸到我们在单位做事，如果只是应付公事，而没有用心去做，就与犬马无异了，能够心往一处想、力往一处使，事情来了，大家共同承担，在思想上，员工也有主人翁的精神，这才符合忠孝的含义。
原文如下：
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎 。
子夏接下来问孝于孔子，孔子说， 色难 。什么叫色难，就是在父母面前，不可不耐烦，与父母讲话，要有一副好脸色，不可摆脸色给父母看。
然而，古时，事奉师长，与侍奉父母非常相似，一日为师终身为父，老师有事，做学生的要为老师分忧，有美味佳肴，要与老师一同分享，然而这个就是孝道吗。实际上，孝道与师道还有区分，事奉老师，或者事奉领导，注重于尊敬，而侍奉父母，则注重于亲情，如果拿事师之道来侍奉父母，还是不足的。
原文如下：
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎 。