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布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。布依语是布依族用来表达意思、交流思想的工具，是布依族的标志之一。当今世界上不仅一些动植物濒临灭绝，而且有些少数民族的语言也濒危，布依族语言也如此。语言的丧失意味着该族群的文化将失去最基本的生存条件。
干栏式吊脚楼是布依族先民在长期的自然斗争中，为避风雨、抵御野兽侵袭，在自然条件和经济条件技术影响下逐渐发展形成的一种建筑形式，是布依族建筑文化和建筑智慧的结晶。在如今新农村建设中，要传承这种建筑形式。
布依族自古以来有祭祀本民族的人文始祖布洛陀和自然崇拜的传统，它传递着族人对布洛陀的崇拜及对古代驯兽活动的追忆。祭祀布洛陀的时间是每年的三月初三、四月初八和六月初六，它传递着布依族对布洛陀的信仰和崇拜的文化信息。祭龙是古代龙文化的传承，传说龙有角、有脚，能走、能飞、能入海、能升空、能呼风唤雨，祭龙对保护森林、保护生态有利。“二月二”祭山神、“六月六”祭稻田，是古代社稷文化的体现。
华丽的布依族服饰，不仅是布依族的重要标志，也是布依族妇女智慧的结晶。可是如今有的布依族年轻人不懂民族服装的重要性，使布依族服饰有消失的危险。
唢呐是金元时期（1115—1368年）由波斯、阿拉伯一带传入中国的簧管乐器，同时也传入布依族地区。布依族对它进行发展和改良，并创作曲子，使它成为布依族节庆时演奏的主要乐器，现已有30多个曲调。技巧性最高的是唢呐抬酒，边吹边用唢呐盘撮起酒碗，去敬宾客。
布依族民间文学指布依族人民的口头作品，有故事、歌谣、谚语等类型，故事有神话、神奇、精怪、传说、童话、幻想等；歌谣有创世歌、历史传说、劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌、儿歌、情歌等；谚语有时政类、事理类、修养类、社交类、生活类、自然类、生产类等类型。布依族民间文学反映了布依族人民在特定条件下的社会生活和思想情感，表现了布依族人民的文化伦理道德观、审美观、意识信仰、艺术情趣等。
布依族的挑花刺绣有十字绣、滚绣、疙瘩绣等类型。十字绣有20多种图案；滚绣、疙瘩绣用于制作背带、笔包、围腰、花条、鞋子等。
布依族传统节日有“三月三”“四月八”“六月六”。每个节日不仅都有它的故事和传说，传递着古代的文化信息，而且都与尊敬老人、保护庄稼、健康平安、保护六畜有关。
布依族的特色饮食有五色花米饭、酸酢饭、腌骨、炸面、褡裢粑、粽粑、氽肉。
五色花米饭用原生态绿色植物色素与糯米染制而成，有五种颜色，不仅色彩丰富而且香气逼人。酸酢饭，用青菜、熟饭合在一起煮酸汤，味儿又酸又香又甜，是解暑解酒饮食。腌骨，用猪骨头粉碎后拌姜末、盐、酒腌，味儿香，又补钙。炸面，用糯玉米面在油锅中炒至黄色，冷却后装入罐内封口，食时取来倒入冷水调糊，入锅煮沸，掺入切碎的茴香，味儿香，另有一般风味。褡裢粑，用糯米磨浆，滤去水，撒糖粉，芭蕉叶包蒸，味道又甜又细腻。粽粑，粽粑有三角粽、枕头粽、四丫粽、八角粽等四类，形状奇特……
传统民歌有情歌、大众民歌（《好花红》《桂花开放贵人来》）、情歌、酒歌、长路歌、排歌、骂人歌、孝歌等。内容丰富、种类繁多，原来在各种场合都会唱，如举办婚礼时唱、恋爱时唱、聚众时唱、迎客时唱、丧葬时唱、起房盖屋时唱，甚至放牧时也唱，但现在唱得越来越少了，面临濒危。