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戏曲舞台上所用的简单的布景和道具称作“切末”，这是古代戏班行话。中国传统戏剧中的切末包括烛台、灯笼、扇子、手绢、茶具、酒具、文房四宝等，交通用具包括轿子、车旗、马鞭等，武器包括刀、枪、棍、棒、剑、斧等，还有渲染气氛用的布帐、鸾仪器仗、桌围椅披等。切末在演出中的作用非常大，演员形象刻画和身份显示靠它，道具可对剧情时间、地点和气氛给予渲染与暗示。戏剧中的切末是与表演共生共存的艺术表现手段。
在花灯团场表演中，有大中型专用道具，如龙、狮、蚌、旱船、毛驴。花灯中的歌舞小戏道具就很简单，最常用的道具是扇子。扇子也被称为万能道具，与手帕配合，又可以变换出多种花样。草帽、老汉的拐杖，绸带、花鼓、花棍、金钱棍、霸王鞭等也是花灯戏剧中常用的道具。灯彩也是花灯歌舞、场面装饰中重要的道具。灯彩是元宵节的主要内容，在社火中逐渐与其他道具合为一体，具装饰照明功能。船灯也是极富艺术性的道具，其篾扎纸裱彩绘，形似轿身，演员坐于其中，以舞步表演在船中行动。药膏伞是从传说中的万民伞演变而来的，不仅是至高无上的象征，还是招财进宝的吉祥物，预示着给人们带来吉祥平安、一年好运。龙须草帽是农家遮风挡雨的寻常物，花灯里男角常用草帽作为头部的装饰。纸马（或毛驴）是用篾扎成再裱糊的彩画，利用这一道具可为人物表演增添气氛，充分展示花灯的乡土特色。板凳龙指用生活用具中的板凳作为龙，体现了中国人的智慧。
戏剧中人物的化妆、穿戴、造型有别于现实生活中的一般形象，故称为扮相。在古代戏剧中，扮者，装扮也；相者，容貌也。
民国以前，花灯的阵地在农村，其服饰扮相长期以来以一种稳定的艺术形态维持着传统样式。民国以后，新灯的崛起使得花灯的阵地发生分化，一部分花灯唱起了新戏，其服饰扮相借鉴了滇剧等剧种的元素，有些行当和角色在原来的花灯剧目里根本没有，革新后新产生的扮相如帝王将相、才子佳人，借鉴了大剧种的元素，形成城镇舞台（茶园）革新阵营。经过多年的实践，花灯逐步摸索出与自身特色相符合的舞台表演风格，特别是新中国成立后各地专业团体相继成立，从传统剧目中改编了大批剧目，给花灯舞台美术开创了一条新路子。在创新的同时，艺术家们把花灯人物扮相服饰最本质的元素保留下来。在服饰中，明快鲜艳的色彩成为歌舞小戏中旦角的主色调，服装材质轻盈柔软，头部也有了更华丽的装饰，一些古戏的扮相更趋向于向大剧种学习。花灯歌舞的扮相显示出花灯的特点，在华丽中不失乡土本色。
花灯使用极少量的面具，一类是马天君、赵天君、应天君、王灵官等“神”的面具，另一类是猴、牛等动物面具。花灯很少画脸谱，仅少数角色用脸谱。脸谱主要用红、白、黑三色，有的也用蓝色、金色。脸谱图案是神像图案和古典戏曲图案的简化。花灯角色的装扮一般比农民日常装扮夸张，为便于歌舞表演，都是采用短装并稍加装饰。
人物扮相中比较特殊的是彝族花灯。近年来，花灯以演出现代剧目为主，舞台上的道具和扮相已与传统花灯大不相同。然而，春节农村广场闹花灯中，传统舞美样式仍可一见，但因其特色不浓，除灯彩外，已很难保存。