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我们可以不理解量子力学，但必须拥有量子思维。扎克伯克的女儿还没满月时，他们夫妻俩就给宝宝读《给宝宝的量子力学》绘本，而这本书的作者克里斯·费利曾写信给时任美国总统奥巴马说：要使美国永远保持领先，必须在中小学开始教授量子力学。
据说1665年秋季，牛顿坐在自家院中的苹果树下苦思着行星绕日运动的原因，这时，一只苹果落下来，恰巧落在牛顿的脚边。这是一个发现的瞬间，这次苹果下落与以往无数次苹果下落不同，因为它引起了牛顿的注意。牛顿从苹果落地这一理所当然的现象中找到了苹果下落的原因——引力的作用，这种来自地球的无形的力拉着苹果下落，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样。
1686年，牛顿正式提出其力学思想，从此世界变得不同。牛顿继承和发展了伽利略、笛卡尔的思想，以数学公式为依据，解开了古老的天体运动之谜，认为天体运动的原因就是万有引力。牛顿的力学观改变了西方人乃至全世界人们的思想及思维模式，也从一个侧面极大地推动了人类文明的进步。牛顿于1687年出版的《自然哲学之数学原理》无论从科学史还是从整个人类文明史来看，都是一部划时代的巨著。在科学史上，它是经典力学的第一部经典著作，也是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论和科学理论体系，其影响所及遍布经典自然科学的所有领域。就人类文明史而言，这本书的出版表明人类文明发展到系统全面地认识自然进而有可能利用自然和改造自然的阶段，其影响所及，在英国本土成就了工业革命，而在法国则诱发了启蒙运动和大革命，甚至在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。从科学研究内部来看，《自然哲学之数学原理》示范了一种现代科学理论体系的样板，包括理论体系结构、研究方法和研究态度、如何处理人与自然的关系等多个方面的内容。在科学的社会史方面，该书出版前后的社会环境和学术背景对于日后的科学建制化发展和现代国家制定学术政策及科技政策都有借鉴意义。
我们简单地介绍一下著名的牛顿三大定律：
1.牛顿第一定律
内容：任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其他物体的作用力迫使它改变这种状态为止。
说明：物体都有维持静止和做匀速直线运动的趋势，因此物体的运动状态是由它的运动速度决定的，没有外力，它的运动状态是不会改变的。物体的这种性质称为惯性。所以牛顿第一定律也称为惯性定律，第一定律也阐明了力的概念，明确了力是物体间的相互作用，指出是力改变了物体的运动状态。因为加速度是描写物体运动状态的变化，所以力是和加速度相联系的，而不是和速度相联系的。在日常生活中不注意这点，往往容易产生错觉。
注意：牛顿第一定律并不是在所有的参照系里都成立，实际上它只在惯性参照系里才成立。因此，人们常常把牛顿第一定律是否成立，作为一个参照系是不是惯性参照系的判据。
2.牛顿第二定律
内容：物体受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小且与物体的惯性质量成反比。
牛顿第二定律定量描述了力作用的效果，定量地量度了物体惯性的大小。它是矢量式，并且是瞬时关系。
注意：物体受到合外力，会产生加速度，可能使物体的运动状态或速度发生改变，但是这种改变和物体本身的运动状态有关。真空中，由于没有空气阻力，各种物体只受到重力，所以无论它们的质量如何，都具有相同的加速度。因此，在自由落体运动中，在相同的时间间隔中，它们的速度改变是相同的。
3.牛顿第三定律
内容：两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。
说明：要改变一个物体的运动状态，必须有其他物体和它相互作用。物体之间的相互作用是通过力体现的，并且力的作用是相互的，有作用力必有反作用力，它们作用在同一条直线上，大小相等，方向相反。
作为一个文科生，我在这本讨论思维方式的管理学书中，只介绍一下牛顿思维的特征。在牛顿物理时代之前，人们往往依靠宗教理念或生活经验来指导思维，而牛顿三大定律的发现则帮助人们解释世界的变幻景象：气候的变化和疾病的蔓延并不是超能力和神秘力量控制的结果，世界上的一切事物都可以被理解，它们有规律可循，它们的发展可被预测，它们的变化可被控制。牛顿思维的价值在于，第一次把人类从“神权”的唯心主义掌控下解脱出来，告诉我们，世界是物质的，是可以被我们认识的。牛顿物理学不仅定义了绝对空间、绝对时间和绝对运动，同时也奠定了那个时代自然科学和社会科学研究的认识论基础——机械论、决定论和还原论。
机械论，认为这个世界是按照机械规律来运行的，上帝就是一个钟表匠，他所创造的世界就像一个永远不会出差错的钟表一样准确地运行；决定论，认为所有的事件发生都有其确定的原因，同时也都将导致确定的结果，就像月亮面对海水时一定会引起涨潮一样；还原论则认为，一切复杂的现象都可以分解还原为简单的现象和元素，而每一层分解得到的结果都会更加简单。
牛顿的研究证明我们看到的周围的一切物体，都服从万有引力定律。牛顿的三大定律完成了他的划时代的工作：一切物体，从地球上的苹果到行星再到恒星，统统服从他的力学原理。上帝精心设计的宇宙可以被人类定量地感知，日月星辰所代表的神的意志用数学公式就可以精确描绘，牛顿描述的世界是非常迷人和有序的。牛顿力学的成功让人们对认识自然有了充分的信心。这种自信为别的学科提供了原始的假设，即世界是可以被无限认知的，可以被中立地观察并给出修改意见，可以被独立改造。一个清晰的，可认知的世界蓝图逐渐在人类面前展开，认识和掌握宇宙的所有知识对我们来说只是个时间问题。正因为如此，人们认为，自然界的一切完全就像一台精密的机器，独立的部件通过机械进行连接，沿着确定的轨迹运行。这样的思维被推广到对人、对社会、对各类组织的描述，包括对社会学、经济学、心理学等学科的认识。
牛顿力学的诞生还确立了经典的科学方法，人类从此有了甄别哲学思辨可靠与否的依据。此后，人们在哲学思维和自然实践中相互印证，推进现代其他科学及其分支的建立。更为重要的是，牛顿划定了人类诠释哲学认识的方式。同时期的社会科学领域，同样深受牛顿定律的影响。约翰·斯图亚特·密尔提出的自由民主理念，其核心是强大的个体主义。亚当·斯密将牛顿基本定律运用在经济学中，认为人的自私就像物理学中的原子一样自由运动，形成社会活动的基础；他坚信，由于人的自私特性与寻求个人收益最大化的特性这两项基本假设，资本主义是人类社会发展的最好方式，资本主义一定会引领社会进步发展。弗雷德里克·泰勒则在管理学领域实践了牛顿定律，他认为管理的本质是把组织看作一个庞大的机器，其由各个零部件组成，它是可以控制和预见的。
由于以牛顿的经典力学为代表的科学极大地释放了生产力，促进了新发明和新产业，导致类似思维的宇宙观、世界观、社会观和人生观占据了主导地位。机械的科学主义以意识形态的方式影响着人类的思维、生活，直到今天。机械的宇宙观运用到组织管理中，就是强调实体结构和众多组成部分的重要性。林林总总的组织管理被描述成这个机器是如何工作的：组织的组成部门有哪些？谁放在哪里合适？谁是最重要的零部件？为了完成组织整体目标，各个部件应承担独立的被割裂开的责任。我们花大量的资源对未来进行科学的规划，以求掌握认知和改造世界的知识。
传统经典力学研究的对象都是我们的感官可以直接观察到的，随着科技的进步，物理学所要研究的对象已经超越了我们的感官所能觉知的极限，例如电子，已经小到我们的肉眼无法看见，也就是说我们“看不见”我们想要看的“对象”，因此原先根植于我们心中的一些观念便开始面临挑战。1901年，德国人普朗克发表了量子论，从此世界就没有那么安宁和可预测了。一些惊世骇俗的学术上的推测屡屡被证明是正确的，但是按常规思维和日常生活经验又是无法理解的。秉持牛顿思维的自信满满的人类，又开始陷入了迷惑和恐慌之中，开始抵制量子论。量子论给人类带来了不同的世界观。
1900年，开尔文在跨世纪的皇家学会上宣布，物理学世界能做的几乎都做完了，只有两个问题让物理学家们感到不安与困惑：一个是人们测不出光相对于以太运动的速度变化；另一个是紫外灾难，似乎光的能量在颜色趋向紫外时会变得无穷大，而无穷大是一个物理学上极其不喜欢的概念。为了以太里光速的和谐，人们引入了狭义相对论；而为了黑体辐射的紫外灾难的和谐，物理学家们发现了量子力学。
为了弥补牛顿理论的概念性空白，耗费了物理学家几个世纪的艰辛以及爱因斯坦的天赋和智慧。时至今日，物理学家们知道引力以及正负电子间的相互作用并不是瞬间发生的，而来源于某种“信使”的传播。因此，上面提到的“微粒”假设是正确的。物理学家对这些作为信使的微小粒子进行了命名：引力的信使被称为引力子（Graviton），电磁力的信使则被称为光子（Photon）
。
沿着这种物理学思维方式，自爱因斯坦始，物理学将大自然描述为一个只能在空间中进行连续的、逐点相互作用的局域性实体的集合。这符合我们对世界的直觉，也符合牛顿的观点。但现代物理学也建立在另一根理论支柱——量子力学之上，它被用于描述原子和光子的世界。爱因斯坦参与建立了这个理论。在1905年，他将光电效应解释为：光线中的微粒，即光子通过轰击金属表面并与表面的束缚电子发生相互作用而激发出电子，就像运动的弹球间的碰撞一样。爱因斯坦大概是在科学文献中最先给出术语“量子力学”的物理学家。
牛顿力学认为，世界上所有的物质都由粒子组成，而量子力学则描述了这些粒子的运动性质，从而阐述了所有物质的运动性质。麦克斯韦电磁革命最深刻的发现，就是发现了物质存在的新形态——电磁波（光波），这种物质的新形态我们可以称为场形态或者波形态。爱因斯坦的相对论预言了第二种波形态的物质——引力波。而量子力学最深刻的进展，就是统一了粒子形态的物质和波形态的物质：我们世界的存在（物质）真是太神奇了，它既是粒子又是波，它既不是粒子也不是波
。
一开始谁都不愿意接受这种奇怪的世界观，可以说量子力学是大家最不情愿接受的理论。量子力学是非常难懂的科学，就连爱因斯坦本人都说：我只是在脑子里懂了，而不是在心里懂了。爱因斯坦在1926年写道：“量子力学很了不起，但是一个内心的声音告诉我，它还不是那个真正的东西。”费曼（Richard Feymann）说没人能真正懂了量子力学，它原本就没打算被“人”理解。严肃地说，它可能触及了人类理性认知的极限，理解它要迫使我们绕开传统的思维模式。与我们习惯的不同，“观察”是量子力学的核心问题。
我们简单介绍一下量子力学的几个著名的观察：
1.态叠加原理和坍缩
为了解释量子力学观念，我们先看看大家的日常经验。一般人认为客观物体一定要有一个确定的空间位置，这种存在，是不以人的意志为转移的，是客观的。例如，我的白鼠现在在笼子里面，或者说我的白鼠现在不在笼子里面，两者必居其一。但在量子力学里就不一样了。量子力学认为，你的白鼠既在笼子里又不在笼子里，你要去看这只白鼠在不在笼子里，你就实施了观察的动作。你一观察，这只白鼠的存在状态就坍缩了，它就从原来的在笼子里又不在笼子里的叠加状态，一下子变成在笼子里或者不在笼子里的唯一状态了。所以量子力学怪就怪在这儿：你不观察它，它就处于叠加态，也就是一个电子既在A点又不在A点；你一观察，它这种叠加状态就崩溃了，它就真的只在A点或者真的只在B点了，只出现一个状态。
有人就会说：这是诡辩，你怎么知道电子不观察它的时候，它既在A点又不在A点呢？
在没有观测的时候，电子没有确定的状态。这也是量子力学最特别的地方。懂了这个，就懂了量子力学最诡异的东西，而且随后我们就能来证明：量子力学离不开意识，意识是量子力学的基础。
2.薛定谔的猫——单体的叠加态
态叠加原理和坍缩是量子力学第一个诡异之点，将这个诡异之点往下推论，最后的结果会使大家认识到，意识是量子力学的基础，物质世界和意识不可分开。这个实验是量子力学的创始人薛定谔提出的，被称为“薛定谔的猫”。
薛定谔（1887—1961）是奥地利著名物理学家，量子力学创始人之一，获1933年诺贝尔物理学奖。量子力学是描述原子、电子等微观粒子的理论，它所揭示的微观规律与日常生活中看到的宏观规律很不一样。处于所谓“叠加态”的微观粒子之状态是不确定的，例如，电子可以几乎同时位于几个不同的地点，直到被观察测量（观测）时，才在某处出现。这种事如果发生在宏观世界的日常生活中，就好比我在家中何处是不确定的，你看我一眼，我就突然现身于某处——客厅、餐厅、厨房、书房或卧室都有可能，而在你看我之前，我像云雾般隐身在家中，穿墙透壁到处游荡。这种“魔术”别说常人认为荒谬，物理学家如薛定谔也想不通。于是薛定谔就在1935年编出了这个佯谬，以引起注意。薛定谔想要借此阐述的物理问题是：宏观世界是否也遵从适用于微观尺度的量子叠加原理。单体的叠加态是薛定谔试图证明量子力学在宏观条件下的不完备性而提出的一个思想实验。
关于猫的佯谬是把一只猫放进一个不透明的盒子里，然后把这个盒子连接到一个包含一个放射性原子核和一个装有有毒气体的容器的实验装置。设想这个放射性原子核在一个小时内有50%的可能性发生衰变。如果发生衰变，它将会发射出一个粒子，而发射出的这个粒子将会触发这个实验装置，打开装有毒气的容器，从而杀死这只猫。根据量子力学，未进行观察时，这个原子核处于已衰变和未衰变的叠加态，但是，如果在一个小时后把盒子打开，实验者只能看到“衰变的原子核和死猫”或者“未衰变的原子核和活猫”两种情况。薛定谔在1935年发表的《量子力学的现状》一文中，描述了那个常被视为噩梦的猫实验：哥本哈根学派说，没有测量之前，一个粒子的状态模糊不清，处于各种可能性的混合叠加。比如一个放射性原子，它何时衰变完全是概率性的。只要没有观察，它便处于衰变/不衰变的叠加状态中，只有确实地测量了，它才会随机地选择一种状态而出现，把这个原子放在一个不透明的箱子中让它保持这种叠加状态，薛定谔想象了一种结构巧妙的精密装置，每当原子衰变而放出一个中子，它就激发一连串连锁反应，最终结果是打破箱子里的一个毒气瓶，而同时在箱子里的还有一只可怜的猫。事情很明显：如果原子衰变了，那么毒气瓶就被打破，猫就被毒死。要是原子没有衰变，那么猫就好好地活着。
这个理想实验的巧妙之处在于，通过“检测器——原子——毒药瓶”这条因果链，似乎将铀原子的“衰变—未衰变叠加态”与猫的“死—活叠加态”联系在一起，使量子力学的微观不确定性变为宏观不确定性；微观的混沌变为宏观的荒谬——猫要么死了，要么活着，两者必居其一，不可能同时既死又活。难怪英国著名科学家霍金听到薛定谔的猫佯谬时说：“我去拿枪来把猫打死！”
薛定谔的猫实验如果不揭开密室的盖子，根据日常生活经验可以认定，此猫或者死，或者活，这是它的两种本征态。但是，根据量子力学，用薛定谔方程来描述薛定谔的猫，则只能说，它处于一种活与不活的叠加态，只有在揭开盖子的一瞬间，才能确切地知道此猫是死是活，此时，猫的波函数由叠加态立即收缩到某一个本征态。这与我们的日常经验严重相悖，揭开盖子前，要么死，要么活，怎么可能不死不活，又死又活？
薛定谔挖苦说：按照量子力学的解释，箱中之猫处于“死—活叠加态”——既死了又活着！要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。请注意，不是发现而是决定，仅仅看一眼就足以致命。
1963年诺贝尔物理学奖获得者维格纳想了一个新的办法，他说：我让一个朋友戴着防毒面具也和猫一起待在那个盒子里面，我躲在门外，对我来说，这猫是死是活我不知道，猫是既死又活。事后我问在毒气室里戴防毒面具的朋友，猫是死是活？朋友肯定会回答，猫要么是死要么是活，不会是半死不活的。
他这个说法一出来大家就发现一个问题：一个人和猫一起呆在盒子里，人有意识，意识一旦包含到量子力学的系统中去，它的波函数就坍缩了，猫就变成要么是死，要么是活了。也就是说猫是死是活，只要一有人的意识参与，猫的死活就不再是模糊状态了。维格纳总结道，当朋友的意识被包含在整个系统中时，叠加态就不适用了。即使他本人在门外，箱子里的波函数还是因为朋友的观测而不断地被触动，因此只有活猫或者死猫两个纯态的可能。
量子力学的基础就是：从不确定的状态变成确定的状态，一定要有意识参与，这是物理学的一个重大成就。
3.量子纠缠——多体的叠加态
量子纠缠与“薛定谔的猫”类似，只不过“薛定谔的猫”讲的是同一个东西处于不同状态的叠加，量子纠缠讲的则是两个以上的东西它们都处于不同状态的叠加，它们彼此之间一定有明确的关系，这就是量子纠缠。
1982年，法国物理学家艾伦爱斯·派克特和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在一种叫作“量子纠缠”（Quantum Entanglement）的关系。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在某种纠缠关系：不管它们被分开多远，对一个粒子扰动，另一个粒子立即就知道了。
量子纠缠证实了爱因斯坦不喜欢的“超距作用”（Spooky Action in a Distance）是存在的。量子纠缠超越了我们生活的四维时空，是非局域的（Nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的甲乙两个物体（在物理模型中称为“粒子”），如果把它们分开了，甲在这里，乙在非常遥远（比如相距几千、几万光年）的地方，对任何一方扰动，另一方瞬间就能知道，且会有相应的反应。这种反应是瞬时的，超越了四维时空，不需要等到任何信号传递到那边。这说明，看起来互不相干的、相距遥远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联系。
中科院院士刘清时教授是这样解释量子纠缠的：比如，我们从北京买了一双手套，把手套中的一只寄到香港，另一只寄到华盛顿，那么寄到香港的是左手戴的还是右手戴的？谁都不知道，如果香港的人收到了打开一看，是左手的，那华盛顿的人不用看就知道收到的是右手的，因为手套是左右配对的，这是个规则。一旦寄出去了，寄的过程中不确定，但只要一个人观测了他收到的手套是左手的还是右手的，另一个人不用观测就知道了。
大家会认为，看没看它没关系，它早就确定了。但量子力学大量实验证明，如果把同一个量子体系分成几个部分，在未检测之前，你永远不知道这些部分的准确状态；如果你检测出其中之一的状态，在这瞬间其他部分立即调整自己的状态与之相应，这样的量子体系的状态叫作“纠缠态”。就好比这个手套寄出以后，在还没被观测之前，它是不是确定呢？不确定。只有在你确定了其中某一个的状态时，另一个的状态立刻就变化了，也就确定了。这种关联即是量子纠缠。
显然，“量子纠缠”这个概念已经超出了我们通常的理解范围，跟我们日常生活中的客观经验已经不符了，只能去试图想象它、接受它。这类纠缠的例子大家还容易理解，但是对于物质世界的纠缠就不太容易理解了，原因就在于大家通常认为一个事物永远都有一个确定的状态，但是量子力学发现微观世界的事物在还没被观察之前没有明确的状态。
量子纠缠已经被许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学界最重要的发现之一。虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是它对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。
经典力学中，波就是波，粒子就是粒子，有作用就有反作用。量子力学中，光具有波动性，人们只好将两个风马牛不相及但也相互不对立，是一个整体又不统一的词汇结合起来，出现了令经典力学者神经错乱的所谓“光波二象性”，它呈现哪个“象”，取决于观察者的思想与行动。量子思维认为，对象在没有被观察之前，是原真态，观察使得对象的原真态“坍塌”，进而成为观测到的现实。这寓意着世界存在多种可能性，其因观察者的思想与目光的干涉而发生变化。
1.牛顿思维与量子思维的差别
（1）牛顿力学认为，物质不以意识的感知而存在，物质互有因果关系，其定量值是确定的；但量子力学发现，组成宇宙的微观粒子，在意识未感测前，飘忽不定，只有当人们观测时，它才成为人们确信的形状。量子寓意着跳跃性、不连续性，寓意着观察者与被观察对象之间存在着强烈的相互影响关系，不能以牛顿力学的发生精确预测，事物具有不确定性。
（2）牛顿思维关注部分，而量子思维关注整体。在经典力学中，整体是由一块块确定的“积木块”有序地、可以被预测和设计地构建成的。而量子力学中，不存在最基本的“积木块”，更像是有一块复杂的布，其中不同的连线交替、重叠或结合在一起，最终决定着整块布的质地。这些看不见的联系是万物的基本构成要素，而我们过去认为这些联系是发生在相互独立的实体之间的。
（3）在牛顿的世界里，认识是被动的，我们只能服从、适应自然界规律。在量子世界里，人的观察、操作以及人类的生命活动本身，都可以改变事物的规律与结果。在一定意义上，人能起到引导作用。这两种思维中，作为观察者的人的作用截然不同。
牛顿思维认为世界是由原子构成的，原子与原子之间，就像一颗颗台球，彼此独立，即使碰撞在一起也会立即弹开，所以不会造成特殊的变化。因此，世界将日复一日地稳定运作。量子思维主张世界是由能量球组成的。能量球碰撞时不会弹开，反而会融合为一，不同的能量也因此产生难以预测的组合变化，衍生出各式各样的新生物，蕴含着强大的潜在力量。1950年，物理学家玻姆发现量子过程与人的思想过程极为相似。
加州大学著名的理论和实验物理学家Matthew Fisher就笃信，人的意识、记忆和思维是量子纠缠的，要用量子理论来解释。那怎么证明呢？他说他一定要在实物上证明，要寻找量子纠缠的实体。很多科学家找了很长时间，发现神经细胞里面的微管可以形成量子纠缠，但是微管的时间尺度是10^（-20）秒到10^（-13）秒，远远小于人的记忆和意识的形成时间。后来他通过理论的实践，以模拟的方式找到了，他正在进行实验验证。我国学者施一公也对量子缠绕做过大量研究，并用图1-2辅助阐述量子纠缠现象。
图1-2 量子纠缠示意图
资料来源于施一公的《生命科学认知的极限》一文。
比如磷酸钙，当磷酸钙以波斯纳分子集群（Posner Molecule or Cluster）形式存在的时候，它的量子纠缠时间可以长达105秒！能把这样一个极其脆弱的，对声、光、电、热都极其敏感的量子纠缠现象的持续时间提高15个数量级，那么如果再提高5个数量级，就可以达到年的水平，以年为单位来保存量子纠缠现象。依此类推，也许有一天我们人类会发现量子纠缠也是一个可以进化的现象，它可以保存一百年、一千年、一万年。也就是说，量子纠缠在远古时代就存在了，在进化过程中被保存了下来
。
2.量子思维的法则
量子概念诞生至今已经超过了一百年，由此发展而来的量子思维是与牛顿思维相对应的一种新的世界观和思维方式。归纳起来，量子思维具有以下四大法则：
（1）不连续性。量子力学证明能量是一份一份释放的，是不连续的。承认不连续，能给我们的观念带来突破，给我们的未来带来更多的可能性。
在互联网时代，那些过去成功的经验，在今天可能就没有什么价值了，企业很难“基业长青”。如今的机会来自“迭代”，也就是“不连续性”的创新。
（2）跃迁。量子力学证明微观粒子从一个状态到另一个状态的变化常常是跳跃式的。量子跃迁就是微观状态发生跳跃式变化的过程，由于微观粒子的状态常常是分立的，所以从一个状态到另一个状态的变化常常是跳跃式的。量子跃迁发生之前的状态称为初态，跃迁发生之后的状态称为末态。
人的一生是由无数小事件构成的，每一位普通人都能发现自己生命中的关键节点，在这一节点前后，人似乎变了，无论是学业、事业、爱情、家庭，还是其他方面。工作能力的提升，也有点像量子跃迁，要么在起始状态里不动，要么跃迁到另一个状态。
（3）复杂的因果关系。量子思维不认同简单的因果关系，认为事物之间的因果关系像“蝴蝶效应”所显示的那样，是极其复杂的。
蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的、巨大的连锁反应。“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风”。其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱气流的产生又会使四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引发一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。由此看来，波动性是事物（包括人和动物）的普遍特征，任何地方、任何人、任何事物都可以成为波源，形成波动，并波及四面八方。
（4）不确定性。量子力学证明，粒子的位置与动量不可同时被确定，也就是说，在微观世界的测量中，每次测量出来的结果不一样就是对的，未来具有不确定性。
不确定性这一微观世界的量子现象，也是当今世界的一个突出特征，虽然产生的机制不同，性质和表现形式不同，但不确定性这一个特点却是类似的。为此，有人把我们这个时代称为“不确定性时代”。不确定性的研究已经受到人们的普遍重视，不确定性与确定性的使用率明显上升，比如“管理中的不确定性”“经济中的不确定性”“环境中的不确定性”以及“超越确定性”“确定性的极限”等。
当今时代，正在从工业文明走向信息文明，牛顿思维与量子思维哪一种更先进，是要看对象的。被牛顿思维操控的人，常常对一切进行机械理性的推理，推导出一些偏见。而秉持量子思维的人，又会将事物间的联系无限夸大。诞生在100年前的量子物理学到今天也未取代牛顿物理学，没有证明牛顿物理学是错误的，相反，量子物理学吸纳了牛顿物理学的真理。如果要把人类送上太空，我们仍然需要运用牛顿的公式进行科学的计算。只是通过更新的量子视角，我们知道牛顿物理学仅在一定的范围内有效。对于宏观系统，我们需要相对论；在微观形系统，我们需要量子论。相对于我们已经习惯的理性认知来说，量子力学所揭示的是一个不那么客观也不那么不真实的世界，我们无法用简单的分析和综合的手段来认知世界。量子力学在一定意义上暗示我们，世界不一定是我们所认为的那样，这多少让包括物理学家在内的人类感到震惊，让我们普通人感到惶恐。为此，我们必须搁置已有的思维习惯，重新审视我们已有的观念，勇于反思与否定自身，努力接纳和学习新的东西，在已知的经典世界与未知的世界进行双向的有效沟通。
我们所熟悉的“市场”与“计划”两个概念、两种配置资源的机制就包含“量子思维”和“牛顿思维”。看不见的手——市场，为什么说它是配置资源的最为有效的方式呢？因为市场本身是一个充满不确定性的无形的场，需要量子思维去适应与把握；而市场一旦失灵，就需要有形之手——政府通过确定性的计划来控制。
市场的关键词不是“为私利”，而是“不知道”。政府计划失效不是政府不够聪明或者计算机不够快，而是政府不知道未来会怎样，没有人知道未来会怎样。市场的突出特点是“去中心化”，任何人有任何想法都可以立即付诸实施，而不必向上级指示，更不必等上级指导。参与市场必须要有“想生就生，该死就死”的精神。凡是能做到这八个字的系统，无论参与者较量的是商品、艺术还是学术，不管其中有没有价格信号，都能激发出创新与繁荣。一切只求做大而没有“淘汰”的，是不符合进化的基本规律的。当那些大到不能倒下而继续占用资源的企业绑架了政府决策的时候，也就到了离市场最远的一刻。市场机制本身的好处是，先用小规模去试错，没准在100个项目里就投对了一个，最终这个项目（企业）会呈现出几何级的增长，从而弥补在其他项目上的“试错成本”。
2008年9月28日，埃隆·马斯克在经历三次发射均失败，第四次终于成功后宣告：一家500人的私人企业完成了一项国家工程。此后，SpaceX从NASA拿到了16亿美元订单，为NASA提供12次向国际空间站运输的服务。慢慢地，SpaceX成长为全球航天业最稳定的运营商之一，大约每月发射一次火箭。有报道称，其发射费用甚至比俄罗斯和中国还低，让美国重新回到国际商用发射市场。
埃隆·马斯克创立的这家美国宇航技术公司用了短短十几年就在火箭发射上取得如此辉煌的成就，掌握了如此高精尖的军民两用技术，但到目前为止美国政府没有投入一分钱，所有投资均来自民间私人资本；而且，美国政府和美国国会也无意以国家安全为由，采用或威胁采用任何行政或法律行动“依法”将该私人公司收为国有。相反，为了节省成本，美国宇航局计划购买更多该私人公司的火箭用于卫星发射。
“用自己的钱，才能更上心，更节约。”这是人性。以SpaceX团队为例，他们一开始每天工作12个小时，到2004年初则延长到每天20个小时，每周工作6天。就这样，马斯克仍不满意，他常常抱怨说，SpaceX没有政府的赞助，必须争分夺秒才能提高成功的可能性。除了苦干精神，马斯克还为SpaceX团队建立了一种敢于突破的精神。马斯克想要做的事情都是突破想象的，即便是工程师们也时常觉得那些技术设想是痴人说梦，每到这时，马斯克就盯着对方问，这个技术违反哪一条物理学原理？对方答不出来，于是只能去试，最后往往收获奇迹。
在牛顿物理学时代，人们主要通过对地球资源的加工来创造价值，微观经济学认为价值可以由一个像牛顿力学那样的模型来决定。物质性商品的消费主要体现在对物质商品的占有、分配和使用上，期间所形成的物质性商品经济规律，会受到物质商品的物理属性更强的影响和约束。
亚当·斯密经济学认为：商品的价值就是这个商品生产过程中所消耗的物质成本以及劳动力，物质成本和劳动力消耗越多价值越大。亚当·斯密的价值定义与牛顿力学中质量的定义类似，牛顿力学对物体质量的定义是：物体所包含的物质的多少。斯密给商品价值的定义简单地说就是：商品中所包含的原材料和劳动力。两者都是物质的量化，差别只是量化的角度不同。亚当·斯密经济学价值的定义也会得出一个推论：“两个商品合计价值一定高于其中一个商品的价值。”也就是说，牛顿力学和亚当·斯密的经济学都认为两个多于一个。牛顿质量定义的更一般逻辑是“物体数量越多质量越大”，亚当·斯密经济学也包含着这样的逻辑：“商品数量越多，价值越大”。这样的原理适合于精神性需要吗？
在量子时代，价值创造越来越多地源自人类的创造性思维和技能性活动。量子世界的价值主要是满足人类的精神性需求，因此带有更多的主观性，更具抽象性、跳跃性、模糊性，传统价值论中的生产函数、效用函数、供求关系函数在这些领域基本是失效的。
特斯拉新能源汽车在全球的年销量还不到通用汽车的1/10，而它的市值基本与后者相同。那么是什么赋予特斯拉如此强的价值创造能力呢？“你不觉得当你靠近车门，门把手自动从车内伸出来的时候是在向你招手吗？你不觉得此时此刻它是在和你互动吗？你没有感受到它在和你说话吗？”特斯拉的首席设计师透露了他设计特斯拉的关键所在——“它需要和车主互动”。
体验类产品的品质是由供需双方共同决定的。例如，有一部品质上乘、评价很高的电影上映，但你在影院里观赏时碰巧有观众大声说话、吃东西，发出令你心烦的声音或气味，那么这个体验的质量就会大打折扣。
100多年前，奥地利经济学派的奠基人门格尔在他的主观价值论中认为，商品的价值不是商品的客观属性，商品本身并没有什么价值，只是因为某种有用性打动了消费者，消费者基于自己被打动的程度给商品赋予、附加一个定价，这个定价就是商品的价值。商品的价值本质上是消费者根据自己的主观体验赋予商品的，而精神价值的终极来源是消费者的心灵和主观世界，这是理解精神价值的最关键之处。
一场演出和比赛的价值来自观众和球迷的主观感受，其价值是观众根据自己的主观感受赋予的。一场好的演出与差的演出客观成本差不了多少，演出的基本程序也大体相似，而演出能在观众的心里引发什么样的特殊感受，才是演出的价值源泉。
街头艺人表演没有具体的定价，观众根据自己的感觉任意出钱，认为值多少钱就出多少钱，有的会给有的不给，有的给得多有的给得少。有的观众之所以给得多，是因为艺人的表演使他的内心产生了强烈的积极情感，表演给他带来不同寻常的精神享受和主观意义，他被强烈打动了。于是，他认为这个表演很有价值，所以付较多的钱。有些人不付钱是因为觉得表演水平一般，没有给他带来精神上的享受。付钱少的人可能内心被打动了，有一些积极的感受，但是不强烈。不付钱的、付钱的、多付的、少付的都代表了他们对表演的主观感受和主观判断，可见街头艺人表演的价值来源于观众的主观体验，来源于消费者产生主观体验后的赋予。
商品作为一种客观存在，有其客观的成本，但是这个商品到底值多少钱、到底能创造多大的价值，是由消费者的心灵所决定、所赋予的。商品本身并不产生价值，商品本身的成本跟价值无关，倘若没有消费者的心灵感受和体验，所有的生产投入都没有实质意义。任何一件精神体验类的商品之所以有价值有意义，是因为消费者主观心理上认为商品有价值有意义，是商品打动了消费者，让他们获得了某种特定的心理体验，所以消费者给予商品一个意义评价，这个意义评价具体来说就是价值。价值并不存在于客观的商品之中，更不能脱离人的精神和心灵独立存在。在没有人的情况下，根本就不存在什么客观独立的价值。
从供给方的内心到消费者的内心，也包括精神、思维和感情，当两者通过产品产生一种微妙的连接时，消费者就会获得极大的精神体验和满足，甘愿为这件产品付出高价。一个品牌、一个配方、一款游戏、一幅画等，它们的价值在很大程度上取决于人类参与其中的主观感受。那么，如何给这样的产品进行定价就是一个极具挑战性的工作。
思维和精神产品的价值创造，实际上是一种量子过程：当供给者的思维和情感的产物，能够引发消费者特定模式的神经元同步放电时，就产生了价值。这样的价值创造带来的另一个启发是，企业的员工是带着爱与创造性来工作的，那么，对员工的劳动不仅要用物质薪酬来回报，还要用精神的东西来回报。比如可以给予员工更多的休闲时间，或在工作中提供更多的心理辅导、更加令人舒适和有成就感的公司氛围等。