拉孜县查木钦墓地访古记

车出西藏日喀则地区拉孜县城东北方向，便一路沿着雅鲁藏布江北岸急驶，平坦的国道早已变成了乡间土路，车尾扬起阵阵烟尘，远远望去，河对岸往来的车辆犹如一团烟云在流动。雅鲁藏布江岸在这一带已经变得开阔疏朗，江边的白沙滩上不时可以看到生长在水中的杨柳，一片片树林连着一片片芦苇，形成一道道奇特的风景线。面对眼前的美景，我无心多作欣赏，早已心驰神往于高原群山深处那片神秘的“圣地”。

此行的目的地，指向拉孜县城东北曲玛乡境内的查木钦吐蕃墓地，这处墓地距离拉孜县城约50公里，在1990年被西藏自治区文物普查队首次调查发现。根据当时公布的资料，在这处墓地中不仅分布有135座大大小小的封土墓丘，还在墓地范围内发现有动物殉葬坑、房屋建筑遗址，更令人惊叹的是，墓地中还发现有石狮和石碑。在迄今考古发现的吐蕃墓葬中，除了山南琼结县藏王陵，还没有过如此等级的墓葬。以前我曾经数次因为前往阿里考古而路过拉孜，却始终没能找到机会寻访查木钦墓地，这成为我心中一个挥之不去的遗憾。这次利用为《中国文物地图集·西藏自治区分册》补充核实资料的机会，终于能够如愿以偿。望着车窗外不断变幻的景色，我的思绪也在不停地跳动着：十多年过去了，这处墓地的保存情况如何？还能找到那些石狮和石碑的踪迹吗？想到很快就会亲临其境，领略这片神秘的吐蕃墓地的风采，心中不禁一阵阵激动。

由于时间关系，我们没能在县上找到向导，只能一边问路，一边前行。但随着小路上的车辆和行人越来越少，最后几近绝迹，我们也开始变得有些不自信起来，几次停下车来查对地图，校正方向，然后又朝着满目荒野黄沙的远方驶去。终于，山脚下出现了一个掩映在树荫中的小村子，停下车来进村打听，这果然就是查木钦村，墓地就在村子背后的山麓上。沿着村子边上的砂石路，车技高超的强巴师傅一直把车开到了山腰。一座座巨大的墓丘显现在我们眼前，墓地悄然无声，一片静寂，顿时让我感到一种无形的威严和压力扑面而来。

在西藏调查古墓葬，我和我的老搭档李永宪已是配合默契，我们从车上卸下测量和照相装具，带足水和干粮，便开始分工作业：他登上山顶去拍摄墓地的全景照片，而我则负责对墓地的保存现状以及附属建筑进行拍摄记录。对老李的照顾我心生感激，如今我俩都是五十多岁的人了，这处墓地的海拔已是4100米以上，即使是徒手攀登，要登上墓地后面的山顶也要花费极大的体力，更何况还要携带各种照相器材。他比我还要稍长两岁，却如同兄长般地把最艰苦的工作抢了过去。望着他一步步朝着山顶攀登而上的身影，我的眼眶竟有些湿润。

和老李分手之后，我一个人进入墓地深处，一面观察不同墓丘的建筑，一面寻找各种遗迹现象。查木钦墓地是一处规模相当宏大的墓地，以一条自然的山沟为界，可以将墓地划分为A、B两区。A区墓葬分布在查木钦村北面的山麓冲积扇上，共计101座墓葬，主要的建筑遗迹如房屋、动物殉葬坑以及石狮、石碑都在这个区域发现，看来应是主墓区。B区墓葬位于A区东侧的山麓坡前冲积扇上，共计34座墓葬，墓葬的规模也远不如A区宏大，可能是陪葬区。查木钦墓地给我的第一印象，是选址极其讲究，北面依山，南面望水，墓地前低后高，逐次抬升，左右皆有山麓佐护，形如一把下凹的座椅。在我所考察过的吐蕃墓地中，以查木钦墓地最符合所谓“风水茔地”的标准。联想到西藏古史的记载，当年文成公主进藏时，曾经把中原地区的风水之术带到了吐蕃，并且在营建大昭寺和其他所谓镇边神庙中加以运用。可以想见，吐蕃墓地的选址也一定程度受到这种风水之术的影响。

墓地的封土构筑也极为考究，一般都是背坡而建，长边在坡地的下端，短边紧靠山麓坡地的高端，从而在外观上形成前高后低、前大后小的梯形封土，这种式样能够充分运用视觉上的反差，在给人以高大宏伟的观感的同时，也能省工省料。A区中一座编号为M2的高大墓丘前端高达17米，而后端则低平很多，由于依山坡的起伏营建，所以给人的整体感觉十分巍然。墓葬的封土可以分为墓基和墓身两部分，墓基通常使用石头堆筑，墓身则采用夯筑的方法向上层层筑起，在一些已经破坏的墓葬侧面，可以十分清楚地观察到一层又一层平整均匀的夯土层。查木钦墓葬中规模最大的是编号为M1的一号墓，这座墓葬底边长达78米，顶边长60米，腰长63米，占地面积达到4140平方米，若从山顶向下望去，墓顶的面积如同一个巨大的足球场。

在一些大墓的前面，有用石块垒砌起的长条形的石堆，根据过去的调查经验，这应当是在墓前营建的动物殉葬坑，过去在山南藏王墓、列山墓地都发现过类似的遗迹。查木钦建有这种殉葬坑的墓葬共有8座，每座墓葬前殉葬坑的数目都有所不同。令人费解的是，规模最大的一号墓前动物殉葬坑有4条，而规模远远小于一号墓的十九号墓前却有5条动物殉葬坑，这也是查木钦墓地中墓前动物殉葬坑数量最多的一座墓。这个现象可能暗示我们，殉葬动物的多少不一定与死者的等级直接相关，而是否与墓主人生前的事迹（如死者系军功贵族等因素）有关则值得考虑。

顺着墓丘后部低平处的土坡，可以登上墓葬的顶部，我逐一观察，发现几乎所有墓葬在顶部靠近后腰部的位置上都有一个巨大的陷坑，这是早年墓葬被盗掘后留下的遗迹。藏族史书记载，在吐蕃王朝末期，吐蕃全境爆发了平民和奴隶的暴动，几乎所有的藏王陵墓（松赞干布陵墓除外）都遭到盗掘，看来远在拉孜县境内的这处吐蕃贵族墓地也未能幸免。站在墓顶，还发现一个奇特的现象，许多墓葬在后腰部都有一个向外凸出的坡道，直接与山麓的坡道相接，使墓葬的平面总体上呈凸字形。联系到汉藏文献记载，我推测有两个可能性：一是这条坡道是为了修筑墓葬时施工便利而设置的工程设施，营建墓葬的工匠和奴隶可以由此将石料、砂土、木料等运输到墓葬进行施工；另一个或许与吐蕃时期的“墓祭”有关。《册府元龟·外臣部·土风第三》“吐蕃”条下记载：“（吐蕃）人死，杀牛马以殉，取牛马头周垒于墓上。”《旧唐书·吐蕃传》也记载说吐蕃赞普死后，要在墓上建大室，立土堆，树以杂木作为“祠祭之所”。藏文史书《德如教法史》记载松赞干布陵墓在四角上建有“四神殿”，作为祭祠的享堂。查木钦墓地这种凸字形的墓葬，或许就是为后人祭祠而设计的。

我在墓地中细细地寻找和观察着，丝毫没有注意到时间飞快流逝，不知不觉之间，太阳已经西斜，山谷里刮起了一阵阵大风，野草伏地，荒原呼啸，使这片本来就静寂安宁的墓地显得更为神秘、肃穆。这时，我开始朝着墓地最高处的一号墓走去。这座查木钦墓地规模最大的墓丘，应当就是这片墓地中等级最高的死者的葬所，对于他的身份，文献中没有遗留下来只言片语，他或许是镇守一方的吐蕃将军，或许是当地的豪门望族，或许是吐蕃王族的一支，我们不得而知。但在他的墓前，安置着一对石狮，在墓后面的山顶处，发现了一通石碑，很有可能也与墓主人有关，这种规格的墓葬除藏王陵墓外还从未发现过，给我们留下了许多未解之谜。

经过一番搜寻，我终于在一号墓前的两角上，找到了这对石狮。西侧角上的一只半蹲在地，方头大耳，龇牙咧嘴，鬃毛上卷，下半身还掩埋在土里；东侧角上的一只大半个身躯都被埋在土里，只露出头部和少许身躯。从造型上观察，两只石狮基本相同，都显得比较粗糙古朴，在艺术造型方面与藏王陵墓发现的那尊石狮相比较则要逊色许多。两尊石狮看来还不时有人前来朝拜，头上都绕着白色的哈达。后来，我查询了当年的考古调查报告，才知道原来这两尊石狮都没有雕出后腿和尾部，身躯的下方紧连着长方形的基座，且都用整块的巨石雕刻而成，在基座的两边用加工过的三角形石块加以固定。眼前看到的石狮子又被埋进了土里，看来是当年考古队员们在发掘测量之后采取的保护性措施，我不由得对我的同行们深表敬佩，正因如此，石狮的保存情况还十分完好，十多年来没有受到人为和自然的破坏，这是非常值得庆幸的事情。

山后的石碑已经不在原地，据说是被运到拉萨的西藏自治区文管会加以保护。当年的考古报告中说这通石碑发现时已断成三截，系用一砂质的石块雕刻而成，石碑顶部呈三角形，碑身为长方形，高2.1米，宽0.46米，石碑的四面都雕刻有古藏文，正面有32行，背面有28行，左侧面有32行，右侧面有25行，字数不等，皆为阴线刻横书；文字内容未经过全面的释读，个别字句中有关于赤祖德赞（又名赤热巴巾）修建佛殿等事迹的介绍，但是否涉及查木钦墓地和一号墓的墓主却不得而知。我曾经看到过几张石碑的照片，石碑虽然破损得较为严重，上面的字迹也还大多可以辨识，这无疑为吐蕃时期的石刻材料又增加了新的内容，期待着将来能有藏文专家进行全面释读，也许对最终揭开查木钦墓地的秘密具有关键性的意义。

山谷里的风越刮越猛，我停住脚步在石狮身旁坐下来，一边轻轻地抚摸着它，一边倾听着阵阵风声从墓地掠过，思绪起伏跳动：历史的岁月带走了多少曾经的壮丽与辉煌，只留下这深藏于山谷中的墓冢石狮，默默地守望山林。无人知晓这地下的秘密，只有考古者的足迹会偶尔印在这片荒漠和废墟之间。风声无语，心声无言，唯有雅鲁藏布江的江水亘古不变地奔流向前，见证着历史，也见证着人世间的沧海桑田。

（写作于2010年） zxX/VXykswByWsEPs9NrBPR2UUCvJfGSRB4UMUosSOeODZctRZDgdunFO8e47piZ