下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
唐代的天台山国清寺有两位隐僧。一位叫寒山，另一位叫拾得。
某日，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？”
拾得回答说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
拾得的回答可谓修养的至高境界。事实上，忍耐不是逃避，不是无能，而是一种智慧，一种人生的境界。
自省明志，就是一种自我修养。年轻干部在社会生活中，尤其是在仕途上，难免受到责难，甚至受委屈、蒙冤枉，遇此情形，辩解反驳并非好的办法，最好的策略是等待、忍耐。
等待、忍耐不是对受到责难、委屈、冤枉的事情简单地冷静忍受，并把它置之脑后，在忍耐中麻木，而是要自省明志，随时准备坚持真理，又随时准备修正错误。比如，陈毅在“黄花塘事件”中遭受到冤枉，心中诸多委屈：“知我二三子，情深更何言。去去莫复道，松柏耐岁寒。”
后来，他在延安经过学习，并在毛泽东的开导下，逐渐认识到忍耐和党性修养的重要性。1944年12月1日，他致信毛泽东，自省道：“近来与许多人谈话，广泛阅读文件，似乎更感觉以前所见不免皮相，才知道处理许多问题。疏虞之处甚多，别人的批评反对，其中事出有因，查无实据者有之，而自己过与不及两种毛病则所在多有。”
他认为自己过去的态度，“实在要不得”。
忍耐不是要强行忍住什么，而是主动地接受外在因素的考验，接受逆境对自己的冲击。要知道，忍辱方可负重。
韬光养晦是一种谋略。这种谋略是把自己的才能隐藏起来，不外露。其目的，是为了麻痹对手，消除对手对自己的戒备，养精蓄锐，强势出击，达到预定的目的。
古往今来，成功的史册上记载着无数的名字，而这些名字的背后，有一个共同的特点，就是忍耐。唐朝著名诗人白居易总结说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。”
在白居易看来，不管是孔子、颜子、闵子，还是淮阴侯韩信、张良，乃至娄师德，都是善于忍耐之人。
很多时候，在条件相同的情况下，成功不是比智慧的高与低、勇气的大与小，而是比忍耐力的强与弱。
项羽虽然具有“羽之神勇，千古无二”的美誉，但他由于缺乏忍耐之心，不会韬光养晦，最终自杀身亡。
汉高祖五年（前202）十二月，楚汉两军在 垓下 （今安徽省灵璧县东南）沱河北岸进行了一场战略决战，史称“ 垓下 之战”。
汉军由淮阴侯韩信统领，共计30万人。楚军由项羽统领，共计约有10万人。
楚军虽然在巨鹿之战、彭越之战中都是胜利者，但在 垓下 之战中却以失败而告终。
项羽率领着800多骑兵杀出重围，一路血战，到达乌江岸边时，仅剩28个骑兵。
在乌江边，项羽见到了乌江亭长，亭长劝他可以回到江东以图再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己的坐骑赐予亭长。他在发出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”的悲声之后，在乌江边上自杀身亡。
项羽不缺勇敢，他缺的是一份“卷土重来”的忍耐，最后只能是霸王别姬，饮恨乌江。如果他能够忍耐，留得青山在，不怕没柴烧。忍辱负重，他也许会东山再起。
相比项羽，刘邦虽然不及项羽勇猛，但刘邦善于忍耐。
比如说，汉高祖四年（前203），刘邦军与项羽军在荥阳广武山上对峙。广武山山峰高耸入云，连绵40余里，山中有一条深沟把两座山峰分隔开。刘邦在西边驻守，项羽在东边扎寨，楚汉在这里形成分庭抗礼之势。
楚汉两军每天隔着深涧叫骂，互放冷箭。这一天，刘邦被楚军的冷箭射中了胸口，顿时鲜血直流。但他怕影响军心，便忍着剧痛，大骂一句：“无耻楚军，射中了我的脚指头。”然后，趴在马鞍上回了军营。第二天，他还挣扎着走出军营，乘车到各营之间巡视了一番。这是忍痛。
也是在那一年，韩信攻占了齐国之后，派人给刘邦送信说：“齐人历来伪诈多变，反复无常，齐国又和楚国接壤。我现在权力太轻，如不当代理诸侯王，恐怕震慑不住齐国。所以，请大王赐我代理王的称号。”
当时，刘邦正与楚王项羽在荥阳对峙。他看了信后，非常恼怒，骂道：“我被围在这里，从早到晚期盼着他来救我，而他却要自立为王。”
坐在刘邦身旁的张良听了这句话，忙在桌下用脚碰了刘邦一下，然后附在他的耳边说：“现在我方不利，怎么能禁得住韩信称王呢？不如立他为王，善待他，让他自守其地。不然，将要生变。”
经张良一提醒，刘邦反应了过来，忙改口说：“大丈夫平定诸侯就应该做真王，为什么要做假王！”
随后，刘邦便派张良带着印信去了齐国，立韩信为齐王。韩信很高兴，在刘邦跟项羽于垓下决战时，亲率30万大军迎敌，大败楚军，帮助刘邦扭转了战局。这是忍怒。
开始，刘邦对韩信居功要为王的做法异常愤怒，忍不住大骂出口，但一经张良提醒，便赶忙忍下怒气。
由项羽和刘邦的经历可以看得出来，忍耐是成功路上不可缺少的功夫。
忍耐，常常是让人痛苦的，甚至是痛不欲生的，因为忍耐是对人性的压抑。但是，成功往往就是在你忍耐了常人所无法承受的痛苦、磨难之后，才会在你面前显现。
忍耐不是煎熬，是心胸格局的扩大。《菜根谭》中有语云：“建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。”
这句话的意思是说，古来建立功业、成就功勋的人，大多是谦虚、包容、宽和的人士；那些惹是生非、遇事坐失良机的人，一定是那些执拗固执的人。
可以说，谦虚、包容、宽和是有格局和有大格局的人的品质，执拗固执是没有格局或格局小的人的品质。这应该是历史经验的总结。
日本著名作家池田大作在其所著的《青春对话》中告诉年轻人：“真正的忍耐是需要勇气的。古今的勇士都掌握了这种人生的智慧。在应该忍耐的时候，青年要做善于忍耐的勇士。处于一筹莫展的困苦中，以为它将永远缠身，那是可怕的错觉。其实，过后一想，那不过是瞬间之事。我要向将来做大事业的青年进一言：切忌焦躁，不要忘记忍耐的勇气。”
只有忍耐，才能获得那些期望得到的东西；忍耐的过程虽然痛苦抑或是痛苦不堪，但风雨过后，就是艳阳天。