我昨天去超市的时候,连想都没想,就直接把车开到了入口,然后等着某辆停在较好车位上的车能够开走,将车位腾出来,这样我可以少走10米。等到我推着一辆购物车进行“狩猎采集”时,我开始为自己的懒惰行为而自责。但是,我马上想到,自己是不是已经变成了那种讨人嫌的锻炼家,唠唠叨叨地对别人说应该把车停在停车场的最远端,这样就可以多运动,就像我从本书开篇一直在做的那样。节约能量的正常举动和本能反应,怎么就变成了与懒惰相关的罪恶了呢?
我虽然懒,但头脑非常清醒。懒惰在道德层面被视为罪恶,主要是因为它源自拉丁语中的acedia一词,其本意是“无所谓”。按照托马斯·阿基纳斯(Thomas Aquinas)等早期基督教神学家的阐释,懒惰与身体上的不作为完全没有关系,而是一种精神上的冷漠,是对世界失去兴趣的状态。直到后来,懒惰才具有了逃避体力劳动的意思,也许是因为除少数贵族之外,没有人能够逃避正常的体力劳动。懒惰只是一种不愿意动、不愿意付出体力的状态,现在已然成为一种“罪恶”,但其实这种状态不应该背负这种恶名。把车停在最近的车位上只是为了节省一点点能量,绝不代表我会拒绝履行自己应尽的义务。这只是一种本能。
如果你对于人类根深蒂固的节能倾向有所怀疑的话,那么你可以在商场或者机场靠近楼梯的位置站上几分钟,看看有多少人选择走楼梯,而不是乘坐电梯。我曾经抱着好玩的心态,在美国运动医学会的年会上做过这个实验。那是一次专家云集、推广“锻炼即药物”理念的大会。在这项显然不够科学的研究中,我在楼梯底部站了10分钟,统计选择搭乘电梯的人和选择走楼梯的人各自的数量。我发现10分钟内,151人中只有11人选择走楼梯,约占总数的7%。显然,研究和推广锻炼的人,与其他人没有太大区别。因为在全球范围内,这一比例约为5%。 26
今天很多人的工作只涉及一点点体力劳动,甚至完全不涉及,这就需要我们通过锻炼增加一些身体活动。无论是走楼梯、慢跑还是去健身房,我们都需要战胜“避免不必要的身体活动”这一古老而强大的本能。所以,包括狩猎采集者在内的绝大多数人对于锻炼会有自然而然的抵触,这是再正常不过的事情。直到现在,这些本能确保人类生生不息:我们把自己的孩子养育成人,然后他们继续养育自己的后代。跑步16千米消耗的能量,对于养育后代完全没有帮助,因此从进化角度看,这是毫无意义的。也许这也是犹太人必须遵守安息日的原因。每周休息一天的安息日教义除了在精神上和肉体上帮助了早期的犹太人,还帮助他们履行了上帝的另外一项指令——多多繁衍,多子多孙。
所以,那些把休息、放松、闲适或者任何用来形容非身体活动状态的词等同于反常、懒惰、缺乏身体活动的论调可以停止了。避免非必要的身体活动是人类的正常选择,我们应该约束自己不要去污名化做出这种选择的人。2016年的一项调查显示,每4个美国人中有3个人认为,肥胖是缺乏意志力造成的,这种意志力负责身体活动和控制食欲。 27 尽管人们对于无锻炼习惯的人群有着“沙发土豆”的刻板印象,但是不去做那些没必要浪费能量的事情,绝对是意义深远的正常行为。与其鄙视、责怪那些搭乘电梯的人,倒不如认清这样的一个事实:避免没必要的身体活动是人类自远古时代就已形成的本能,而且从进化的视角看,这种本能意义重大。
但问题在于,就在不久之前,只有伟大的国王和王后才有随时随地随心所欲的特权。而时至今日,人类的生存条件发生了奇怪的反转,出于健康目的而自愿进行的身体活动,也就是锻炼,已经变成了特权阶级的特权。除了使用的是各种节省体力的设备,全球数十亿人的工作性质和通勤方式也导致他们远离身体活动,需要在每天的大多数时间里坐着。实际上,当你读到这里的时候,你很有可能也在坐着。你一定听说过这句话,久坐有害健康。为什么像坐姿这种如此古老、普遍和平常的姿势会这么不利于健康呢?