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如果要从现代清宫戏中挑两个最常见的错误，我猜一个是剧中人物经常把朝服当常服穿；另一个就是剧中女性的发式常出现错误。究其原因，主要在于历史上清代宫廷中，女性的发式经历了漫长的演变过程，不同时期对应不同的发式，而影视剧最大的问题，就在于经常混淆不同时期的发式。
比如“大拉翅”这种发式，在诸多的清宫剧中出镜率颇高。然而用对的极少。因为“大拉翅”属于清末期才出现的发式，又名大京样、大翻车、达拉翅、答喇赤，也有人称其为“旗头”。广义上说，这么称呼也并非不可，但不够准确。“旗头”包含的范围要比“大拉翅”更广。“大拉翅”这种发式十分独特，若要详细地了解它，得先从满族女性发式的演变说起。
满人的早期发式非常简单，因为要在东北的白山黑水间捕鱼打猎，只把头发盘在头顶作髻既可，十分利于在野外活动。入关前后，开始在头上加一些简单的装饰品，如头巾、簪子等。
这时，原来的发式逐渐不能满足越来越多的装饰物的需求，于是“软翅头”“小两把头”等发式开始流行。即梳全发于头顶，然后用红绳缠住，类似两个横向的长髻，长约三至五寸，呈八字形双垂于脑后，再用簪子固定，可以在发髻上插些鲜花之类的装饰品。此时，清朝后宫崇尚节俭，头饰的选择并不取金银珠宝等物。
到了后来，清朝国力逐渐强盛，奢靡之风渐起，满洲贵族女性头上的饰物也开始丰富多彩起来。这时，“小两把头”已无法满足佩戴过多过重的饰物的需求。“两把头”“架子头”“钿子头”相继出现。《旧京琐记》中写道：“旗下妇装，梳发为平髻曰一字头，又曰两把头，大装则珠翠为饰，名曰钿子。”
“两把头”的梳法比较复杂，要先将所有头发梳到头顶束起来，然后用一根比较长的发簪插入，再将头发分成左右两缕横向梳成发髻的样式，再用簪子固定。由于其形状像一如意横在顶后，因此也称作“如意头”。又因发髻为横向样式，看去类似“一”字，又称“一字头”。脑后的余发梳成燕尾形扁髻，使与头上扁方合成T字形。
清人吴士赞《宫词》里写道：“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”诗中描述的就是“两把头”。
“架子头”则在“两把头”的基础上更加华丽，此时梳发的工具已有进步，产生了一种名为“发架”的新型工具，大大简化了梳头的过程。发架在使用时先横放在头顶，用头发将发架绾好，在头发的中间还用一根长簪固定，再用钗、针等物将剩余碎发固定。由于在头上加入了架子与扁方，头上可以装饰更多的饰品。
清 佚名 《孝钦后弈棋图》
清得硕亭《草珠一串》诗云：“头名架子太荒唐，脑后双垂一尺长。”诗下自注：“近时妇女，以双架插发际，绾发如双角形。曰架子头。”咸丰帝也曾批评过这种现象，在咸丰二年十二月十四日谕旨皇后：“宫廷之内，朴素为先。朕看皇后及嫔、贵人、常在等，服饰未免过于华丽，殊不合满洲规矩。是用定制遵行以垂永久。”
然而，咸丰之后，朝政大权开始落到慈禧太后手中。在这一时期，清代宫廷女性的发式也越来越繁复多样，“大拉翅”这种发式的出现就是一例。这种发式要先将头发在顶部梳成圆髻，脑后的头发呈燕尾式一直垂于颈部。另外，在头顶还要装饰上以黑缎、绒或纱制成“不”字形皂板，称为“头板”，头板的底部用铁丝绕成碗的形状，称为“头座”，固定在头顶发髻上，十分美观。
曾有人说这是慈禧太后发明的，因慈禧太后年老后头发少，梳不起来了，于是出现了缎子做的假两把头，此说目前尚缺乏证据。《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”可见，从架子头开始，满族女子已开始借鉴汉人的发式。
在此之后，“大拉翅”发展得愈来愈夸张，头板的尺寸越来越大，在中间还配有彩色大花，称“头正”或“端正花”，并加饰珠、翠、玉簪、步摇。在旗头的两侧也可以用两朵颜色相同的小花点缀，俗称“压发花”，或于右侧缀一彩色长丝穗。目前清宫剧中常见的，就是这个造型。
实际上，“大拉翅”翅头正上用的花是由簪发展而来的，由花头和针梃两部分组成，初期大多由珍珠、宝石为原料。到了清晚期，国力衰退，其材质也变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，其中以绒花最受欢迎，取其谐音“荣华”。“大拉翅”通常情况下搭配便服，但到了清末，其服饰制度已远不如清初时严格，所以“大拉翅”配吉服的情况也时有出现。
清代花盆底鞋，又称“旗鞋”，以木为底，也称“高底鞋”，因鞋底形状不同，又可以分为“花盆底”与“马蹄底”。鞋底一般较高，初期只有一寸或半寸高，后来逐渐发展到四五寸。整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。
旗鞋色彩艳丽，图案丰富，十分美观。但由于不便行动，只在满洲贵族之间流行。“旗头”与“旗鞋”是满洲贵族女性服饰的重要组成部分，同时也是最具民族特色的两个部分，直到今天，依然为人们津津乐道。