与民艺运动家们一起

结识了河井宽次郎和柳宗悦，并参与上加茂民艺协团的黑田，与民艺运动的同伴们计划建造一栋体现民艺理念的住宅，黑田负责其中座椅的制作。大约在同一时期，他在绘画中邂逅了梵高椅。

黑田的第一把椅子

黑田对河井宽次郎的陶艺作品感铭至深，他于1924年（大正十三年）二十岁时见到了河井本人，进而结识了柳宗悦等人，由此涉足民艺运动。柳宗悦呼吁，工艺家应该通过共同生活来创作优秀作品。为响应这一号召，二十二岁的黑田离开家，加入了上加茂民艺协团。他在京都市内一栋租来的房子里，开始与青田五良（染织家）和铃木实（染织助手）等新晋工艺家们一起生活、创作。

1928年（昭和三年）春，为纪念昭和天皇即位而在东京举办的御大礼纪念国产振兴东京博览会，让上加茂民艺协团迎来初次亮相的机会。他们将为该博览会建造一栋体现民艺理念的住宅。由柳宗悦担纲建筑设计，室内陈设品除汇集了来自全国各地甄选的民艺品之外，还有来自滨田庄司、河井宽次郎、富本宪吉、伯纳德·里奇等民艺运动核心参与者及协团的年轻创作者的作品。

黑田负责制作会客室中的成套桌椅等家具。出生于京都町家 的黑田，之前从未体验过座椅生活，这与从小就熟悉座椅的都市人滨田形成鲜明的对照。再加上他的木工技术端赖自学成才，当时背负的压力可想而知。

就在这一期间，黑田在杂志上见到了梵高的画作《在阿尔勒的卧室》。他对画中的椅子很感兴趣，正尝试用北山杉木和稻草绳将其再现。或许在制作用于博览会展出的座椅时，他一直试图从反映西方普通民众生活的绘画中，探求“座椅”这一工具的本质。这是黑田与梵高椅之间的第一个交接点。

在梵高所作的或可称之为室内画的一系列作品里，我被其中的座椅深深吸引。我也曾想过将画中的“椅子”复刻出来，但众所周知，梵高的笔触粗犷有力，他的作品本身既已如此，更何况是一张小尺寸的复制画，若想从中看出该座椅使用的材料和其他要点几无可能。万般无奈下，我只能取北山的圆材做骨架，用稻草绳编结成座面，除了克服现有条件，别无他法。

（《西班牙制作的白椅子》，《民艺》，1967年9月号）

那本让黑田初识梵高的杂志，是1912年出版的《白桦》第3卷第11期中的梵高特辑。该杂志由柳宗悦参与创刊，推介过很多海外的新锐艺术家。最早将梵高介绍进日本的，正是柳宗悦等白桦派人士。

黑田参考柳宗悦提供的西欧家具的资料，制作了一套榉木桌椅，与青田五良的手织布坐垫搭配在一起展出。但是，博览会并非总能收获好评。据记载，可以看到参观者留下了这样的感想：“椅子看着不错啊，坐垫也很漂亮嘛——哎哟，坐上去可就没那么舒服了。”对于黑田来说，它们也绝非令人满意的作品。

由于内部的人际关系问题，上加茂民艺协团结成不到三年就解散了。独立之后的黑田，继续走在工艺之路上，而“日本人制作的日式座椅”，一直是他的命题。翻检黑田留下的资料会发现，尽管他实际制作的椅子数量并不多，却留下了各种类型的椅子写生，力图拓展自己的构想。其中，也有像梵高椅那种将圆木棍组合在一起，用植物编结座面而制成的椅子。

对椅子的苦恼与热望

有段插曲可以旁证黑田颇为曲折的制椅历程。大约在1951—1952年间，黑田接受了全国林业协会会长、众议院议员北村又左卫门的委托，为后者在京都南禅寺的别墅制作座椅。因北村是奈良吉野的大山林地主，黑田便以吉野杉为原料试做，未料遭木匠抱怨，说这么大的家伙放进去，就把建筑破坏了，这份订单遂无奈流产。与黑田辰秋相交甚笃的作家白洲正子，曾在她的随笔中特意记述过此事。

黑田本人对制椅，亦有如下记述。

在那之后，我又做了几把椅子，但是，未曾经历过座椅生活的日本，也不具备滋养这一传统的根基。传统力量的缺失，每每让我痛感，真正深入国民生活的制椅工艺，尚未在日本出现。在突发奇想或是赶时髦的轻浮态度下诞生的东西，不过只是徒增笑料的无聊之作罢了。然换一个角度思考，制椅对于创作者具有强烈的吸引力，如能端正态度，认真开展，它也可成为一项使命，换言之，它是创作领域极具潜力的一片新天地。

（《西班牙制作的白椅子》，《民艺》，1967年9月号） 01jqgA9xxH/IObfSxRFOUFQXA0Jm+tpxYfK/cb49BCwIxXRbrVGQa+OVrDXhbhu6