杨坚的出生之谜

魏晋南北朝近四百年，从三国（魏、蜀、吴）始，又以三国（周、齐、陈）终。

从东汉末年群雄割据到南北朝后期三国鼎立，在这个大的历史轮回中，无数英雄活跃在历史舞台上，各民族又一次融汇在一起，成就了中华历史上的又一次“大一统”时代——隋唐。

然而，罗马城不是一天建成的，隋唐帝国也绝非偶然形成，一切都要从隋朝建国四十年前的一个夜晚讲起。

公元541年，即西魏大统七年，六月十三，夜。

孤悬的明月下，西魏帝国冯翊郡的治所、位于关中平原腹地的同州城（今陕西大荔县）沉浸在一片静谧之中，月光为这座古城镀上一片银色。

此时已是三更时分，而般若寺里的人却无法入眠。

伴随着一阵女子痛苦的叫声，一个婴儿呱呱落地，所有守候在这里的人如释重负。

婴儿的父母已是而立之年，这是他们第一个孩子，婴儿的降生无疑给这个家庭带来了巨大的喜悦。

此时，大人们放眼窗外，发现整个庭院被一团紫气所笼罩（“紫气充庭”），这似乎在预示着这个婴孩的不平凡。

在一番斟酌后，父亲给婴儿取名为坚。坚，坚定、坚毅之意。这位父亲，叫杨忠；母亲，叫吕苦桃。

正在杨家人沉浸在喜悦中的时候，一个不速之客来到了般若寺。

这是一位比丘尼，法号智仙，俗姓刘，自称从河东（今山西）而来。

不早不晚，偏偏这个时候造访，定有特殊来意。杨忠夫妇是忠实的佛教徒，所以他们热情地招待了这位比丘尼。

这位比丘尼很快对杨忠夫妇说明了来意：“你们的孩子生来奇异，定非凡人，绝不可以在俗世间抚养。”

听到这番话，杨忠夫妇有点不解：“师太，照您这么说，应该如何抚养这孩子呢？”

“我佛慈悲，我与这小儿也算有缘，不如就交给我来抚养吧。”

杨忠夫妇本就笃信佛教，听完这番话也有所觉悟，毅然决然地将这个孩子托付给了这位比丘尼。

杨忠把自己府邸中的一处院落单独开辟出来，改建作尼庵，供比丘尼智仙居住。

就这样，这个叫智仙的比丘尼亲自将还是婴儿的小杨坚抚养起来，悉心呵护照料。直到今天，在陕西大荔县县城中，还有一条被称作“龙窝巷”的旧巷，据传，此处便是当年智仙抚养小杨坚的地方。

孩子刚一出生就被一个陌生人抱去抚养了，初为人母的吕苦桃，思子之情是可想而知的，所以母亲吕苦桃还是会时常来探望小杨坚，毕竟还是在自己的家中。

但有一天，意想不到的事情发生了。

吕苦桃耐不住思子之苦，来到了智仙的住所，抱起了还在酣睡中的小杨坚，抚摸着小杨坚可爱圆润的小脑袋。

就在这时，据说小杨坚的头上突然长出了角，身体上竟然长出了鳞片，活脱脱一个“小龙人”。受惊的母亲顿时手足无措，失手把怀中的小杨坚摔在了地上。

这时候智仙及时赶到，连忙将坠落在地的小杨坚抱起，并感慨地说：“这一摔让这孩子受了惊吓，恐怕会推迟他今后得天下的时间。”

这意思已经说得很明白了，杨坚未来是要得天下的啊，那不就是做皇帝吗？皇帝怎么能随便磕碰呢？吕苦桃听完这话，只好离开了这里，她的心里五味杂陈，既想念儿子，又希望儿子日后得天下。

就这样，杨坚在智仙的抚养下，健壮地成长，而杨坚奇异的外貌也逐渐显现了出来。《隋书》记载，杨坚有龙一样的下巴，头顶有五根肉柱，两眼炯炯有神、外射放光，手心里掌纹的纹路，形成一个“王”字。

这样的外貌给人神话一样的感觉，如果是生在今天，估计早被当作怪物扔掉了。

如果你联想一下年画上的龙的样子，你就明白了，这相貌完全是比对着龙的样子弄出来的。这根本不可能是人的长相。

杨坚出生时的一切，都注定了两件事。

第一，杨坚日后要做皇帝。

其实，这是那些“居心不良”的史官刻意要告诉我们的，甚至不惜在史书里造假，编织出一些吸引人眼球的灵异事件，而且写得有鼻子有眼，就跟亲眼所见一样，目的就是要告诉我们伟人的出生都是非凡的。一来证明伟人之所以伟大，是因为人家天生就是“龙种”；二来警告当时那些出身寻常的草根人士，安安分分过日子，别总想着出人头地，你生来就没那个命。

第二，杨坚与佛教结缘。

这一点就非常值得一说了，因为在历史上，南北朝是佛教鼎盛的一个关键时期。

南朝历史上有一位著名的皇帝——梁武帝萧衍，他多次舍身佛寺，大臣们只能用钱去赎皇帝。杜牧的一句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，更是南朝佛教盛行最真实的写照。

在北朝，北魏举全国之力开凿石窟，分别在平城（今山西大同）开凿了云冈石窟，在洛阳开凿了龙门石窟。记录北魏历史的《魏书》，对于当时存在的佛教问题也单独设置了《释老志》，用于记述佛教的流传情况，这在历代正史中是没有的。

可见，无论在南朝还是在北朝，佛教都空前盛行。

在当时佛教盛行的社会背景下，刚出生的婴孩被寄养在佛门寺院，是可以理解的社会现象。

由此，我们也就可以理解杨坚父母的行为了。杨坚的父母笃信佛教，因此愿意将自己的亲生骨肉托付给一个素未谋面的比丘尼抚养。

这位神秘的比丘尼智仙很可能是历史上真实存在的人物，因为杨坚始终没有忘记比丘尼智仙的抚养之恩，在他当上皇帝之后，不仅为其树碑立传，还让工匠为其塑等身像，并让画师描摹了智仙的画像，悬挂在自己的身旁。

《佛祖历代通载》记载，智迁（仙）自幼出家为尼，她常年居住在般若寺给人卜卦，经常能够准确无误地预测出吉凶成败，杨坚出生之时，智迁（仙）正好也居住在寺院中，于是便收养了还是婴儿的杨坚。在这个版本的故事中，杨坚的出生少了很多史书上光怪陆离的传说，并且明确记载，智迁（仙）绝非专程为杨坚而来，而是她本身就居住在寺院中，正好赶上了杨坚出生，这才收养了杨坚。

按照《佛祖历代通载》的这个记载，杨坚被智仙收养整个事件的来龙去脉就合情合理了。其实，只要褪去智仙身上的那些神话色彩，我们就会发现，她并不是什么远道而来的神尼，或许她原本就生活在般若寺中，她只是一个负责抚养幼年杨坚的普通比丘尼而已。

智仙送给杨坚一份陪伴他终生的礼物：她为杨坚起了一个小名——那罗延。那罗延，一听就不是普通人的名字，这是梵文的音译，在佛家典籍中，是金刚力士的意思，这与杨坚的本名“坚”有意义相通之处。

“杨坚，你以后就是我佛门的金刚力士。” /ISMwIDK0P5ExCIjXAfeLMNlO8vhonP9ORJWUnBLlOF9LryXV90vV1KWNr4YFaPO