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欲路上事，毋乐其便而姑为染指 ② ，一染指便深入万仞 ③ ；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
①欲：泛指欲念、欲望的心思。即佛教语谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲之意。 ② 染指： 染，沾染、习染。多指分取非分利益。《左传·宣公四年》：“公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。” ③ 万仞： 仞，测量深度，古时以八尺为一仞，约合二十三厘米。即指高耸险峻。
涉及欲念方面的事，千万不可贪图其中的便宜而随意染指，一旦贪乐非分之物，便会坠入万丈深渊难以自拔；对于义理方面的事，绝对不可忌惮其中的困难而稍有退缩，一旦退缩不前，便会与义理正气相隔万里。
“理路宜截，欲路多岐；理路光明，欲路微暧；理路爽畅，欲路懊烦；理路逸乐，欲路忧劳。”人若能早些得悟义理，便能够感受到其行路的坦荡、光明、舒畅和安逸；若是欲念充盈，便会感到行路多崎岖、做事多隐蔽、平日多懊恼厌烦、身心多后患劳苦等，由此可见，“理路”与“欲路”截然不同。然而，“理路”并非一帆风顺，其中布满了荆棘，倘若稍有倾摇懈弛、犹豫不决、畏缩不前等就会背道而驰。此时，需要头脑清醒，恪守本心，坚定信心。对于“欲路”，如利欲熏心、爱慕虚荣、喜欢攀比等，切忌持有侥幸心理而涉足其中，否则后悔莫及。此时，需要及时醒悟，戒除妄念，清净自心。所以说“从善如登，从恶是崩”，即走向好之路犹如登山，很艰难，贵在坚持，“一退步便远隔千山”；走向恶之路犹如路遇山崩，很急速且难以警醒，“一染指便深入万仞”。所以，“欲路勿染，理路毋退”。
<立身行已，秉德履道>： 西晋山涛，字巨源。初，涛布衣家贫，谓妻韩氏曰：“忍饥寒，我后当作三公，但不知卿堪公夫人不耳！”及居荣贵，贞慎俭约，虽爵同千乘，而无嫔媵。禄赐俸秩，散之亲故。初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉，凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。