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处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
① 邀功： 邀，取得、希求；功，功绩、功业、成就。即指求取功劳。三国·魏·刘劭《人物志·接识》：“何以论其然？伎俩之人，以邀功为度，故能识进趣之功，而不通道德之化。” ②感德： 指为其德行所感动，亦指感激恩德。
人生在世不必想方设法邀功请赏，只要自身不犯错误便是功劳；济助他人不要希求对方感激恩德，只要他人毫无怨恨便是恩德。
“本无远虑深谋，意在邀功求赏。”做人做事无论抱有何种心态都会在身上有所表现，正所谓“相由心生”。此时，其内心活动自知，抑或旁观者更清楚。譬如，一种急功近利的心态，多采用邀功请赏的方式。邀功求赏的形式多种多样，既有言过其实、浮夸之辞，亦有邀功希宠、盛气凌人，等等，不仅容易伤害到他人，也不利于营造和谐的氛围，自身也更容易招致非议和怨恨。这些都是其目光短浅，心浮气躁，心胸狭隘，缺乏休养所致。凡事皆非一人之力可为，亦不可能都一帆风顺，倘若能够顺利做完一件事，切记要宽仁大度，谦虚谨慎，亦要低调做人，保持“无过便是功”的心态。“惠不在大，赴人之急可也”，帮助他人，并不在于采取何种形式，重要的是要做到急人之急，如此才能体现诚意。“施惠无念，受恩莫忘”，当受到他人的恩惠时，一定要记在心上。对人施了恩惠，不必放在心里，这是做人的品德，一种修养。诚心乐善好施、助人为乐，并且使他人毫无怨恨，才是最大的恩德。
<无过是功，无怨是德>： 楚昭王，芈姓，熊氏，名壬，又名轸。楚国人名说，以屠羊为业，故称屠羊说。楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万锺之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。遂不受也。”
屠羊说以自身经历阐明“无过便是功，无怨便是德”的人生哲理。后人以“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”来赞誉屠羊说淡泊名利的美德。