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传说那是遥远的远古，有个大湖泊叫“雷泽”，就是后来的山东菏泽一带，传说是雷神居住的地方。在雷泽这里有雷河，岸边生活着一个风兖部落。
风兖部落的女首领叫华胥氏。她年轻有为，与族叔风偌率族人们逐水草而居，过着游牧的生活。
风兖部落的名称源于对自然的崇拜，因为当时的人们对自然的强大力量感到非常神奇，于是对风、雨、雷、云等自然现象充满了崇拜，并赋予了神话般的说法。他们崇拜风，就把自己的部落取名叫“风兖”。
那时的雷神，当他不顺心时，雷泽上就浊浪滚滚，汹涌起伏。要是雷神震怒时，雷泽就更是泛滥了。华胥部落首领有个华胥姑娘，她就去找雷神评理，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他。为了华胥人们的安危，华胥姑娘便嫁给了雷神。
一年后，华胥姑娘生了一个儿子，雷神非常高兴，脾气也越来越好了，从此雷神只在农时节气时打雷闪电和行云布雨，于是雷河两岸便风调雨顺和五谷丰登了。
雷神便把儿子放在葫芦上顺水而下，让他儿子乘着葫芦到华胥部落看他姥姥。雷神儿子的姥姥看见外孙乘着葫芦而来，因此就给外孙取名“葫芦”。
按华胥部落方言，葫芦与“伏羲”谐音，又因这个部落叫风兖部落，人们就叫这个孩子为“风伏羲”。
伏羲在姥姥身边长大，后来他想念母亲了，就搭天梯到天庭去看望母亲华胥。雷神禀告了玉帝，玉帝为伏羲的孝心所感动，就封伏羲为华胥部落的帝，也就是人间之王。
可以说中华万姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故地在淮阳，这里正是中华姓氏最初的发源之地。
伏羲因为是风兖部落的王，他的子子孙孙很多，因为他姓“风”，他的后人也跟着姓“风”，所以后来“风”便成为了中华第一姓。
在原始社会，人们对自身及自然界的认识十分有限，他们不了解人类与自然界的关系，认为每个氏族与某种动物、植物、非生物或自然现象，有着神秘的亲缘和其他特殊关系，并相信这些“神物”就是他们的祖先、保护神，他们这个氏族就是由这种神物滋生出来的。
因此，每个氏族都以某一种崇拜物，作为本氏族供奉的神物与标志，这就是“图腾”。据史料记载，在我国氏族社会末期，各部落都有自己的图腾，继而表现为对图腾的崇拜。
如黄帝部落崇拜云，所以姓“云”。据史载炎帝“宏身而牛面”，表明炎帝部落是以牛为图腾的。这便是由这种崇拜神物或图腾的形式所滋生。
黄帝与炎帝进行阪泉之战，黄帝率熊、罴、貔、貅、虎等为前驱，其实熊、罴、貔、虎等，均为黄帝部落以动物为姓氏图腾的历史人文痕迹。
据传说，氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记，那就是姓。
在当时，由于生产力水平和文明程度十分低下，人类既不了解人类与大自然的关系，也不了解自身和氏族组织的起源。
认为人类每个氏族、部落都与某种自然现象、动植物、非生物有着某种神秘的亲缘关系，如日月星辰、风云雷电、山川岩石、花草树木、熊罴虎豹、牛羊犬马、禽鸟龙蛇等，只需该氏族的始祖母与之接触感应，即会衍生后代。
所以图腾物象就成为本氏族的祖先，成为本祖先崇拜的原始宗教信仰形式和偶像，即图腾名称，便成为最早的社会组织，也就是氏族的名称，进而演化为该氏族共有的姓源。我国最早的一批古姓，即由氏族图腾演化而来。
在我国，由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
人类出现的标志之一是使用语言，其目的是为了交际，首先遇到的问题是区别一群人中的每个个体。大家围攻一只鹿，有人看到鹿向甲某的位置跑去，就高喊让甲某注意，如果甲没有名，他就不可能知道在喊谁，整个围猎就可能失败。
大家一起抬一根木头，因人手不够，需要来人帮助，只要喊某人的名，他就可以过来帮忙，如果谁也没有名，听到喊声大家都得过来，那可不方便了。
因此，具有人名是人类生存的重要条件，为了区别个体，以利共同劳动，共同生存，几乎是在人类社会出现的同时就产生了人名。
相传风兖部落的女首领华胥生了一个女孩，并取名女娲。后来，在渭河支流的葫芦河，有个古老的女娲祠。在秦安陇城镇，还有个女娲洞，又有女娲庙。
女娲以风为姓，这里有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。在我国传说中，一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞赵城东的侯村。
女娲陵同黄帝陵一样，是我国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均要举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。