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学敏、明哲，你们好。我们这一期要讲的，是墨子的哲学思想。
夏天到了，天气逐渐热起来了，在户外活动总要提防火辣辣的太阳。可是每次一提起墨子，我的脑海中就会浮现出一个画面：在阳光炽烈的古老大地上，墨子率领门徒，匆匆忙忙奔走在各国之间，只为了宣扬他的学说，让天下人都懂得相爱；远远望过去，只见蒸腾的热气里，一个个黑色的身影在晃动。
明哲问：“老师，我知道‘墨’这个字的意思就是黑。墨被当成姓，实在少见。墨子会被称为墨子，是不是因为他被太阳晒黑了？”
史老师笑道：“墨子的肤色的确比较黑。他的门徒也一样。据《墨子》这本书记载，墨子的大弟子叫禽滑（gǔ）釐（lí），跟了墨子三年，手掌和脚底都长满了茧，皮肤也变得黝黑。那是长期在日头底下奔波劳碌的结果。可是墨子之所以被称为墨子，并不是因为他被太阳晒黑了。”
学敏说：“老师，明哲刚刚的问题是乱讲的。我们都很清楚，墨翟（dí）会被称为墨子，是因为他姓墨。这就像孔丘姓孔，因此被叫作孔子；孟轲姓孟，因此被叫作孟子；庄周姓庄，因此被叫作庄子。”
明哲一听学敏这么说，一下子来劲儿了。他最喜欢和学敏抬杠，故意找碴儿似的提出来一个问题：“那我可要请教了：孔子姓孔，但他的学说被称作儒家，没被称作孔家；庄子姓庄，但他的学说被称作道家，没被称作庄家；韩非姓韩，但他的学说被称作法家，没被称作韩家。在先秦诸子百家里，为什么独独墨子姓墨，而他的学说被称作墨家呢？”
明哲说完，补上一句：“我刚刚的问题可不是乱讲的，其实是在质疑墨子根本不姓墨。”
“哦……”学敏一时语塞，还真想不通其中的道理。
“哈哈，答不出来了吧？”赢了一局，明哲这下可乐了。
“是啊！墨家会用创始人的姓来命名，的确不像诸子百家一般的做法。”学敏不禁问史老师，“为什么会这样呢？难道墨子真的不姓墨？”
史老师呵呵一笑，说：“墨子姓不姓墨，的确是个疑问。想不到明哲一开始就能提出这样的疑问，好厉害呀！”
明哲不好意思地说：“不瞒大家，我昨天上网仔细查过一些关于墨子的资料。我看到网上有人这么提，就顺便拿来问了。”
学敏哼了一声，说：“好家伙！原来是预先做了功课。”
史老师说：“墨子的身世问题较多，自古以来一直有人在做研究。这种研究就像在问墨子：‘请问先生尊姓大名？哪里人？’直到今天，学界已经有了比较确定的结论，你们慢慢听我讲吧。”
如同大家所知道的，墨家在战国时期声势很大，不亚于儒家。但是，到了西汉，墨家几乎销声匿迹，而司马迁在《史记》中对墨子的介绍也仅有二十四个字：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”从司马迁这段短短的描述，我们可以了解到，历经数百年之后，墨子的形象在西汉人的心目中已经相当模糊了。
根据著名学者钱穆的考证，墨子生于公元前480年，他出生的第二年，孔子便过世了。墨子与孔子不是同一时期的人。
墨子于公元前390年过世。约公元前372年，孟子出生。
根据这种说法，墨子挺长寿的，活了90岁，主要生活在孔、孟之间。
关于墨子的生卒年，学界还有另一种说法，说他生于公元前468年，死于公元前376年。这种说法与前面的说法差距不算大。
司马迁在《史记》里说墨子担任宋国的大夫，后人根据这一点，认为墨子应该是宋国人。
在清代，有学者根据《吕氏春秋》的注解，并参考《墨子》一书里墨子和楚国鲁阳文君的对话，认为墨子应该是楚国鲁阳人。鲁阳位于今河南省中部的鲁山县。据现代学者研究发现，《墨子》一书出现不少鲁山的方言，连河南人平常爱说的“中不中（行不行）”的“中”，在书里也找得到。
在清代，还有学者主张墨子应该是鲁国人。从20世纪的30年代起到80年代，有些学者进一步指出墨子的故里就是现在的山东滕州。相对于宋国人说和楚国人说，这种说法的支持者比较多。
现在的山东滕州在春秋时期叫作小邾（zhū）国，早先是宋国的附庸，后来被鲁国占据，到了战国时期又成了齐国的边城。
小邾国地处鲁国偏远的南方，自古以来被称为字义不太好的“夷”，却拥有独特的文化。学者杨义指出小邾国拥有信奉天鬼和崇拜大禹的传统，国民生性柔顺、珍爱生命，这些文化基因对墨子的思想有重大的影响。
邾是周朝所封的一个小诸侯国，又叫邾娄，位于现今山东省邹城市、滕州市等鲁南一带。邾的命名，据说是因为邾的先祖将蜘蛛作为图腾。
邾娄人的思维像蛛网一样细密，双手也像蜘蛛一样灵巧，既能造车又能造船，在古代科技工业上表现优异，以墨子和公输般作为杰出代表。由于各种工艺的发达，邾娄自古以来便获得一个美称，叫作“百工之乡”。
邾娄后来分为三个小国，即邾、小邾和滥，号称“三邾”。其中的邾国在战国时期改称为邹国，而邹国就是孟子的家乡。三邾所在地气候温和，水陆交通方便，长久居住于此的“东夷人”个性温厚平和，敬鬼尚礼，乐于帮助他人。
除了这些说法，还有人认为墨子应该是古印度人，理由有三：一、“墨翟”一词是“貊狄”或“蛮狄”的转音，而“貊狄”或“蛮狄”指的都是异族；二、墨子长得黑，跟古印度人的肤色相同；三、墨子主张“兼爱”和“非攻”，和婆罗门教的教义近似。
明哲笑了起来：“什么？墨子是古印度人？不会吧！”
学敏也笑着说：“连老子都有人说是外星人了，墨子是古印度人的说法，没什么好奇怪的！”
这种说法当然很牵强，正如有人认为墨子应该是阿拉伯人。
墨子出生于鲁国南边的小邾国，在民间长大，没担任过任何国家的官职，所以不可能是宋国的大夫。至于墨子姓什么名什么，以及墨家为何取名为“墨家”，也是众说纷纭。
最常见的说法是墨子姓墨，名翟。
另一种说法是墨子姓翟，名乌。所谓的“墨翟”不是人名，是学派名“墨”加在姓氏“翟”的前面。
有学者针对这个“墨”字来做文章，说这个“墨”是“墨刑”的意思，也就是在额头上刺字的刑罚；又说“墨家”的称呼，原本是儒家拿来嘲笑墨子那帮人的，但墨子和他的门徒欣然接受，以此自称。
还有一种说法是，墨家的“墨”取自“绳墨”的意思，因为墨子和门徒多来自工匠阶层，尤其是木匠。准绳和墨斗是他们的工具，用这个来当作学派的标志，相当有意义。
关于这些说法，大多是过度的解释。其实墨子应该是姓墨，名字就叫翟，他在书里常自称为“翟”。“墨”这个姓后来被用作学派的名称，这固然不是春秋战国时期的一般做法，但也不是不可以这么做。我们姑且把它当作一个特例吧。
