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蝉鸣阵阵的季节，易学敏小学毕业了，李明哲也将升入六年级，但他们在史敬朴老师那里的哲学课还得继续上。等暑假一开始，他们就要开始新的课程，而且一周上两次。
这一期，他们要谈的是墨子。
学敏记得在上一期，史老师提过墨家是孟子认定的主要对手。
那时候，儒、墨并称显学，但墨子有很多观念跟儒家完全不同，简直是冲着儒家来的，挑战的意味浓厚。
孟子一如孔子，认为爱应该有亲疏远近的差别，一个人要先从自己的父母爱起，然后再去爱别人。墨子关于爱的说法却消除了这种界线，认为一个人要爱就要普遍地爱，别区分什么。为了这一点，孟子大骂墨子的主张是欺骗百姓的荒谬邪说。
学敏比较认同儒家的看法。所谓的爱，本来就带有一种主观性，否则怎么会有“情人眼里出西施”这一说法呢？更别说亲人之间的爱非比寻常，怎么可能等同于对所有人的爱呢？
可是史老师也说过，做学问最重要的是发现彼此之间的说法有什么不同，而不是急着去否定谁。想到这里，学敏心里有点儿疑惑了——难不成墨子的这种被孟子骂得一文不值的说法，也有值得肯定的地方？难道墨子所主张的爱也是一种非比寻常的爱？
墨家在当时会受大家的欢迎，必定有它的道理，而这个道理是什么呢？看来得听过史老师的全面介绍，才能对墨家的思想给出一个比较靠谱的评断。学敏这么想。
