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① 述而 7·21
子不语怪、力、乱、神。
② 雍也 6·21
子曰：“中人 ① 以上，可以语（yù）上 ② 也；中人以下，不可以语上也。”
① 中人：中等水平以上的人。
② 上：比较高深的学问。
③ 阳货 17·2
子曰：“性相近也，习相远也。”
④ 述而 7·8
子曰：“不愤不启 ① ，不悱（fěi）不发 ② 。举一隅不以三隅反，则不复也。”
① 不愤不启：若非想求明白而未得，不加以开导。愤，想求明白却未得。启，启迪，开导。
② 不悱不发：若非嘴里想说却说不出来，不会去启发。悱，想说又不知道怎么说。发，启发。
⑤ 先进 11·25
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子 ① 。”
子路曰：“有民人焉，有社稷 ② 焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶 ③ 夫佞（nìng）者 ④ 。”
① 贼夫人之子：害了别人的孩子。贼，害。
② 社稷：社指土地神，稷指谷神。这里合称，指祭拜他们。
③ 恶：厌恶。
④ 佞者：巧言善辨的人。
⑥ 阳货 17·21
宰我问：“三年之丧，期（qī）已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升 ① ，钻燧改火 ② ，期（jī） ③ 可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女（汝）安乎？”
曰：“安。”
“女（汝）安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐 ④ ，居处不安，故不为也。今女（汝）安，则为之。”
宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧 ⑤ 也。予也有三年之爱于其父母乎？”
① 旧谷既没，新谷既升：旧谷子吃完，新谷子进来。升，登，进入。新谷进仓，以一年为一轮。
②钻燧改火：古人钻木取火，每个季节用不同的木头，大约一年轮一遍，叫作改火 * 。
*《周书·月令》中有改火的记载：春天取榆柳木之火，夏天取枣杏木之火，在夏季的最后一个月取桑柘木之火，秋天取柞楢木之火，冬天取槐檀木之火。之所以要根据季节换用不同的木头，可能是因为古人认为燃烧过久的火容易引起疾病。
③ 期：一年。此前“三年之丧，期已久矣”的“期”，意为时日。两个“期”的意思和读音有所不同。
④ 食旨不甘，闻乐不乐：吃美味不觉得甜美，听音乐不觉得快乐。
⑤ 通丧：丧期的通例。
⑦ 子罕 9·6
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能 ① 也？”子贡曰：“固天纵之将圣 ② ，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多 ③ 乎哉？不多也。”
① 多能：会很多本事，也可以解释为多才多艺。
② 固天纵之将圣：这本来就是上天不加限制，有意让他成为一个大圣人。固，诚然。纵，不加限制。将圣，大圣。
③ 多：需要这么多谋生的本事。
⑧ 雍也6·18
子曰：“质胜文则野 ① ，文胜质则史 ② 。文质彬彬 ③ ，然后君子。”
① 野：粗野、鄙野。
② 史：掌管文书的史官，由于长期整理文书，多注重文辞的修饰，不免显露出浮华的气息。
③ 文质彬彬：此处形容人既文雅又朴实。
⑨ 述而7·34
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑 ① 为之 ② 不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
① 抑：不过是。
② 之：指圣与仁两方面。也解释为学习和工作。
⑩ 公冶长5·15
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
⑪ 为政2·17
子曰：“由！诲女（汝）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
⑫ 为政2·11
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑬ 述而7·20
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
⑭ 公冶长5·28
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
⑮ 泰伯8·17
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
⑯ 述而7·22
子曰：“三 ① 人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
① 三：虚指，表示很多。此处三人可理解为几个人、一群人。
⑰ 里仁4·17
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑱ 子张19·22
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉 ① 学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地 ② ，在人 ③ 。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉 ④ 。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
① 焉：哪里，何处。
② 坠于地：坠落在地上，意指陨灭、消亡。
③ 在人：留存在人的身上。
④ 焉：语尾助词。
⑲ 为政2·15
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑳ 卫灵公15·31
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
㉑ 学而1·4
曾子曰：“吾日三 ① 省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 ② 不习乎？”
① 三：指多次，不一定是三次。
② 传：老师传授的知识。
㉒ 八佾3·9
子曰：“夏礼，吾能言之，杞 ① 不足征 ② 也；殷礼，吾能言之，宋 ③ 不足征也。文献 ④ 不足故也。足，则吾能征之矣。”
① 杞：春秋时国名，夏禹的后代，在现在的河南杞县一带。
② 征：证明。
③ 宋：春秋时国名，商汤的后代，在现在的河南商丘一带。
④ 文献：和现在所说的“文献”略有不同。文，历史典籍。献，贤人。
㉓ 八佾3·14
子曰：“周监于二代 ① ，郁郁乎文哉 ② ！吾从周。”
① 周监于二代：周朝礼制的形成参考了夏、商两代。监，借鉴。
② 郁郁乎文哉：多么美盛的文采呀！郁郁，美盛的样子。文，文采。
㉔ 季氏16·13
子曰：“不学礼，无以立。”
㉕ 阳货17·11
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”