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人体脏腑、经络、气血的生理活动，男子和女子基本相同。但是女性生理上有行经、妊娠、分娩、产褥、哺乳等特殊生理功能，在病理方面有经、带、胎、产等相关特殊疾病，因此男女生理病理特点不同。关于女性的生理病理特点，早在《灵枢·五音五味》已指出：“今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。”《金匮要略》记载“妇人之病，因虚、积冷、结气”，叶天士在《临证指南医案》提出“女子以肝为先天也”。正是由于历代医家不断地实践认识，中医妇科才逐渐发展，熠熠生辉。郭志强教授在长期的临证过程中，对女性生理病理特点的认识也逐渐形成了独具特色的学术思想，具体如下。
女性的主要生理特点是月经、妊娠、分娩、哺乳，均以血为用。月经的主要成分是血；妊娠以后，精血下聚冲任以养胎，月经暂时停闭；分娩期间，需要动血、耗血；分娩以后，则血下为恶露，哺乳期间分泌乳汁，赖血上化为乳汁。故《灵枢·五音五味》说“妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也”，即女性的生理特点为气有余而血不足。后世朱丹溪进一步提出“阴常不足，阳常有余”，认为女性易出现相火妄动，从而必然损及人身难成易亏的精血而产生疾病，因此在治疗妇科疾病上主张滋阴降火，注重保存阴精，反对多用辛燥之剂。后人片面地理解了朱丹溪的学说，以致补阴者多，顾阳者少，用药偏重寒凉。动辄以黄柏、知母清虚热，对其伤阳之弊则置若罔闻。其实，朱丹溪所说的“阳常有余”，是妄动之相火，是病理之火，并不是指人体的阳气。阴阳互根互生，女性经孕产乳数伤于血，阴常不足，阴损及阳，致阳气不足。并且过食生冷、居处寒凉等生活所伤亦常损及阳气，因此郭老认为现代女性亦常常存在阳气不足，遂提出女性之体“阴常不足，阳亦常虚”。
阴和阳是对立统一的，二者既相互对立，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阴阳之间的这种互相依存关系，称之为阴阳的互根互用。《素问·阴阳应象大论》说“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，《素问·生气通天论》说“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”，即阳依赖于阴而存在，阴也依赖于阳而存在。《医贯砭·阴阳论》说：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”没有阴就无以言阳，没有阳亦无以言阴。如果由于某些原因，阴和阳之间这种互根互用关系遭到了破坏，就会导致“孤阴不生，独阳不长”。阳化气，阴成形，阴气的耗伤大多是可见的，如汗出、失血、呕吐、泻下等，易被人们重视；阳气的损伤是无形的，易被忽视。但阳附于阴，伤阴的同时阳气亦伤，阴竭的同时阳气亦脱，如大汗、急性大出血等阴脱的同时可出现神昏、目合口开、手撒肢冷、二便自遗等阳脱之证。因此，妇人经孕产乳数伤于血，阴常不足，阴虚则阳无以化，阴损及阳，阳气亦常虚。
由于阳化气，阴成形，故凡人之体温、活力、五官五脏功能活动等都是阳气的作用；躯体、筋肉、体液、肌肤皮毛、脏腑器官等都是阴气的体现，为有形之物。对于阴和阳的关系，张景岳提出“阴以阳为主”“生化之权，皆由阳气”，即阴气的生成和衰败都以阳气功能为主导。以月经为例，月经以阴血为物质基础，月经之血由五脏之精气化生，储存于肝，其有余部分，则下注血海而为月经。但月经的产生及排出依赖于脏腑、气血、经络等功能活动的协调平衡，即阳气的作用。正如《景岳全书·妇人规》所说：“经血为水谷之精气，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。凡其源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，以灌溉一身……妇人则上为乳汁，下归血海而为经脉。”正常的月经虽然每月一潮，不仅表现为阴血的满溢盈亏，也是阳气功能正常与否的体现。因此张景岳《类经附翼·求正录·大宝论》说：“天之大宝只此一丸红日；人之大宝只此一息真阳。”阴血虽然难成而易亏，但是决定其生成和衰败的阳气亦非有余。
郭老经常强调，医家诊病应因时、因地、因人制宜。随着社会的进步，空调、冰箱的普及虽给我们的生活提供了便利，但是也带来了新的问题，常常使寒邪直中入里，损伤阳气，致阳气虚损。郭老认为：①今时之妇人非昔时之妇人，工作之繁重，环境之影响，思虑之过极均易损伤阳气。如夏季天气炎热，人们在避暑的同时，最易矫枉过正，久居空调之下、贪凉饮冷等，感受寒邪，损伤阳气，引起经期小腹冷痛，月经后期、量少，带下量多、清稀如水等症状。②过食生冷，或发汗、泻下太过，损伤阳气。特别是在幼时，为稚阳之体，大多喜食冷饮，若无节制，寒客胞宫，成年之后，则可致宫寒不孕、月经失调、痛经、带下病等妇科病。郭老临床诊病，经常询问其饮食生活习惯及有无嗜食冷饮的情况，对妇科病，特别是疑难病症往往可以正本清源。③妇人多瘀，瘀久经络受阻，阻遏阳气不得通达而易生内寒。④妇人脾阳虚弱，至夏阳气不得外达而郁于内，常见手足心热，甚至难忍而自贪凉，或医者误以阴虚内热而予寒凉之品，复伤其阳。⑤房劳过度亦可损伤人体元阳。针对这些情况，郭老在用药的同时，也非常注重患者生活上的调理，经常告诫患者要注意保暖，酌加衣被，特别是脚底及腹背部不要受凉，因外寒最易从此入里伤阳。另外勿忌食生冷及性寒之品。
阴阳并不是静止和不变的，而是始终处于不断的运动变化之中，即阴阳消长，如阳长阴消、阴长阳消、阳生阴长、阴生阳长、阳杀阴藏等，保持相互的协调平衡，称为“阴平阳秘”。如果由于某些因素造成机体阴阳消长失调，不能维持相对的平衡状态，导致阴阳的偏盛偏衰，即发生了疾病。对妇女而言，由于“阴常不足，阳亦常虚”，因此阴阳的偏盛都是在阴阳不足的基础上相对的偏盛，阴阳的偏衰则可致阳损及阴、阴损及阳。
郭老以中医理论为基础，结合临床实践，提出了女性“阴常不足，阳亦常虚”的观点，在病理情况下，根据阴阳的偏盛偏衰，常见以下几种类型：
《素问·调经论》曰“阳虚则外寒”，指阳虚失于温煦，功能衰退所产生的证候，如：小腹不温，喜暖喜按，性欲减退，形寒肢冷，腰膝冷痛，倦怠乏力，面色㿠白，小便不利或清长，夜尿频，下利清谷，大便初头硬后必溏，舌淡、苔薄，脉弱无力等。
阳虚不能制阴，阴寒偏盛，致血液运行迟滞、体液代谢障碍所引起的证候。在阳虚的基础上出现：小腹冷痛，固定不移，得温痛减，带下量多，质稀如水，月经后期，宫寒不孕，浮肿，泄泻，舌质淡暗或淡胖、苔薄白或水滑，脉沉细无力或细涩等。
指阳气不足，虚阳上越而致的真寒假热之象。《医碥》记载得较为详细：“阳虚谓肾火虚也。阳虚应寒，何以反发热？则以虚而有寒，寒在内而格阳于外，故外热；寒在下而戴阳于上，故上热也。此为无根之火，乃虚焰耳。症见：烦躁，欲坐卧泥水中，面赤如微酣，或两颧浅红，游移不定，渴欲饮水，或咽喉痛而索水置前却不能饮，肌表虽大热而重按之则不热，或反觉冷，且两足必冷，小便清白，下利清谷，脉沉细或浮数无力，按之欲散。治宜温热之剂，温其中而阳内返，温其下而火归元，误投寒凉死。”
《素问·调经论》曰“阴虚则内热”，为阴虚失于濡润，不能制阳，或肝阴不足，肝气怫逆所产生的证候，如：月经量少，月经前后诸证，经行头痛（跳痛），子晕，阴中干涩，低热，手足心热，午后潮热，盗汗，口燥咽干，目涩，头晕耳鸣，舌红少苔，脉细数无力等。
指阴虚不能涵养寄居肝肾的相火，导致相火冲逆上炎的病变，症见：五心烦热，性欲亢进，咽喉肿痛，慢性顽固性口舌生疮，牙龈脓肿，烦躁易怒，眩晕头痛，耳鸣耳聋，舌红少苔，脉细数等。
在辨证特色上，郭老的经验是注重询问大便的情况，认为大便溏薄，特别是经期大便稀为阳虚的真实反映。如果用温药后，大便反而更稀，更能印证阳虚的辨证。正如《景岳全书·传忠录》所说：“后阴开大肠之门，其通与不通，结与不结，可察阴阳之虚实。”对大便的问诊常用于指导临床用药，如郭老用中药促排卵，认为排卵期为氤氲的候，重阴而阳，由阴转阳，在补阴的基础上常加温阳通窍之品，如肉桂、羌活、丹参等，动静结合，促进阴阳转化。阳虚明显者，加熟附子10g以加强温阳之功。对于排卵障碍者，郭老经验是用大剂量熟附子促排卵，因其能够振奋五脏阳气，通达十二经，走而不守，推动阴盛而阳，阴阳转化。熟附子最多可用至60g（先煎半小时），但用药前必须询问大便情况，若大便溏薄者方可放心用之。
【案1】
临证诊治一例经行口糜患者，近年来口舌糜烂反复发作，经后亦不能自退。曾屡用清热泻火法治疗，症状无改善。就诊时伴心烦口干，四肢不温，大便溏薄，舌质淡、苔薄白，脉沉细。检查口疮中心微红，周围色白。辨证属阳虚，虚阳上浮。治以阴中求阳，引火归元。用一贯煎加减。处方：熟地黄、当归、沙参、麦冬、枸杞子、玉竹、白术、川续断、代赭石、川牛膝、肉桂、熟附子。肉桂、熟附子用量从1g开始，每周增加1g，经行口糜逐渐减轻。肉桂、熟附子加至10g，患者经行口糜消失，继续巩固治疗1个月，口疮未再复发。
“诸痛痒疮，皆属于心”，一般认为口舌生疮多属心、胃之火上炎，或因阴虚火旺，或因胃中积热，胃火上炎，灼伤口舌而生疮。然而本病以温补而收功，其辨证的关键症状是大便。郭老认为，患者四肢不温，大便溏薄乃阳虚里寒之征，是疾病的本质，口疮、心烦口干等虚热症状为标证，是假象。口疮中心微红、周围色白也支持阴疮的辨证。阳虚阴寒内盛，虚阳上浮，亦可灼伤口舌而生疮。其治疗应以补阳为主，但必须要在养阴基础上补阳，即“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷”，在一贯煎养阴的基础上加肉桂、附子以引火归元。附子、肉桂开始用量宜小，先从1g用起，以后逐渐增加，这样才能将虚浮之火引入命门，浮火自熄矣。
【案2】
刘某，女，32岁，已婚，2003年4月初诊。低热两年，就诊时体温38.2℃左右，发热畏寒，时值天气已转暖，仍着棉衣，伴大便溏薄，每天7～8次，多时11～12次，四末不温，乏力，月经后期、量少，纳差，小便无所苦，舌质淡、苔薄滑，脉沉细无力。辨证属脾阳不足，虚阳外浮。治以温阳益气，甘温除热。予附子理中汤加味。处方：熟附子、党参、白术、干姜、炙甘草、地骨皮、茯苓。
二诊：服药3剂后体温如故，但畏寒减轻，大便次数减少。服药6剂后体温下降，37.6℃，减衣被，诸症减轻，自觉午后腹胀、矢气多，舌质淡、苔白，脉沉细无力。原方加厚朴、半夏。共服20剂。患者体温正常，大便成形，每天1～2次，畏寒、乏力已除，纳食正常，精神转佳，经治痊愈。随访6个月，未再发热。
本病无外感病史，病程较长，以长期低热为主，属内伤发热范围，临床有气郁、血瘀及气、血、阴精亏虚之不同。本病虽然发热，但欲近衣被，大便溏薄，苔薄滑，因此阳虚里寒为本证，发热为假象。为脾阳不足，升降失常，清阳下陷，阴火上行，故发热畏寒，大便溏薄。治以温中散寒，健脾益气，甘温除热。熟附子、干姜辛热，使命门益，土母温；党参、炙甘草甘温益气，使元气得复，清气上行；白术、茯苓健脾燥湿，使浊阴下降；地骨皮具有入阴退虚热之功。全方合用，中焦之寒得辛热而去，中焦之虚得甘温而复，清阳升而浊阴降，元气旺而阴火消。即李东垣“惟当以辛甘温之剂补其中而升其阳，甘寒以泻其火”之意。
肝的主要生理功能是主疏泄和藏血。肝的疏泄功能反映了肝为刚脏主升、主动的生理特点，其性喜条达冲和。肝藏血，是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能。肝为藏血之地，其性刚介，而喜条达，体柔用刚，主动主升。其疏泄功能是建立在藏血功能的基础上，肝内必须储存一定的血量，才能使其疏泄功能冲和条达，不致过亢或不足，即“肝体阴而用阳”。同时肝需肾水涵之，血液濡之，肺金清之，中土培之，方得柔和之体、条达之性，然后得遂其生长之意。
肝与女性的关系主要体现在月经的调节方面。肝藏血，脏腑化生之血藏于肝脏，除营养周身外，通过经络注于血海，成为月经的主要来源。肝主疏泄，肝气平和，气机调畅，血脉流通，血海宁静，经候如期。因此，肝通过其藏血及疏泄功能调节着血海的蓄溢有常，并使月经如期来潮。故《临证指南医案·调经》云“女子以肝为先天”。其次，肝脉绕阴器，抵少腹，夹胃贯膈布胁肋，经乳头上颠顶，因此前阴、少腹、乳房、胃等部位的疾病与肝有密切的生理联系。
古今对妇人多郁论述较多，如《竹林寺女科秘传》云：“大抵妇人性多执拗偏僻，愤怒妒忌，多伤肝气。”《笔花医镜·妇女证论》亦云：“妇女之症，不肯对人言，与小儿之不能自言，其难治一也。医家又未便逐细询问，则更暗中摸索矣。然大要不离乎中情郁结者近是。盖妇本坤阴吝啬之性，心地浅窄，识见拘墟，一有逆意，即牢结胸中，又不能散闷于外，则郁久而成病矣。”
郭老认为，治疗女子肝郁与男子有异，男子肝郁可疏肝，妇人则应柔肝。妇女经孕产乳数伤于血，阴血常不足，血虚不能柔养肝木，肝失疏泄。稍遇忧思郁怒等情志因素，肝气怫逆，则胁痛、乳胀、心烦、抑郁等症随之而起。木郁不达，化而为火，肝阳上亢，则肝阴益伤，阴不制阳，形成恶性循环。临床上尤以中年妇女为著，因妇女此期既要承担一定的家庭和经济责任，又正值事业的高峰，情绪相对急躁，容易伤肝，故刘完素《素问病机气宜保命集》曰“天癸既行，皆从厥阴论之”，即中年妇女以调肝为主。
【案3】
一例神经厌食性闭经，患者17岁，以往月经规律，生长发育正常，近半年因节食减肥，出现闭经。就诊时骨瘦如柴，第二性征消失，厌食，急躁易怒，口干，阴中干涩，头发稀少发黄，舌质嫩红有裂纹、少苔，脉沉细弦。证属肝肾阴虚，血燥气郁。方选一贯煎加味以滋阴养血柔肝。处方：沙参、麦冬、熟地黄、当归、枸杞子、川楝子、山药、白术、玉蝴蝶、白芍、炙甘草。
二诊时患者已思进食，治疗1个月，食欲大增，体重恢复，面色红润。治疗3个月，月经来潮。
神经厌食性闭经，为患有神经厌食症的妇女由于严重营养不良，致中枢神经-下丘脑功能失调，出现闭经、厌食、极度消瘦、神经过敏、抑郁、忧虑不安、烦躁。表现为肝肾阴虚、肝阳偏亢之证。肝气横逆犯脾，脾失运化，故厌食。气血生化乏源，则血枯闭经。气血乏源，肝阴不足，肝体失养，肝用过盛，则加重厌食，形成恶性循环。其治疗应滋阴养血，柔养肝体，以驯其刚悍之气，脾胃运化正常，纳食有增，气血得复，则经血自行。故《沈氏女科辑要笺正》说：“柳州此方，原为肝肾阴虚，津液枯涸，血燥气滞变生诸证者设法。凡胁肋胀痛，脘腹撑，纯是肝气不疏，刚木恣肆为虐。治标之剂，恒用香燥破气，轻病得之，往往有效。但气之所以滞，本由液之不能充，芳香气药，可以助运行，而不能滋血液。且香者必燥，燥更伤阴，频频投之，液尤耗而气尤滞，无不频频发作，日以益甚，而香药气药，不足恃矣。”
人出生以后，脾主运化，胃主受纳，两者相互配合，吸收水谷精微，以营养全身组织器官，保证机体生长发育需要。脾胃功能强健，则人体健康无病，即使患病也易痊愈。如果脾胃功能失调或受损，正气不足，则体弱易病，一旦受病，抗邪无力，疾病就缠绵难愈。正如《内经》记载“有胃气则生，无胃气则死”。《金匮要略》提出“四季脾旺不受邪”。李东垣《脾胃论》则阐述了“内伤脾胃，百病由生”的论点，提出“人以脾胃中元气为本”和“夫脾胃不足，皆为血病”的论点，他认为：“元气充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自伤，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。”因此，固护脾胃，也就是固护了正气，而正气只要强盛，人也就能防御疾病而身体健康。生活中营养的补充，药物的吸收，都要通过脾胃的受纳，中焦的受气取汁，方可转输到机体各处，从而发生作用。
脾胃为气血生化之源，可使血海盈满，经候如常，或养胎载胎；脾又主运化水湿，使水液代谢正常，不致停聚或下注，而引起浮肿、带下病，或湿聚成痰，胞脉闭阻，出现闭经、不孕、癥瘕；脾有统血摄血的功能，脾虚统摄无权，冲任不固，血不循经，可致月经量多、经期延长、崩漏等出血性疾病；脾主升清，脾虚中气下陷，带脉失约，可致阴挺等疾病。故陈良甫说：“妇人以血为主，脾胃虚弱，不能饮食，荣卫不足，月经不行，寒热腹痛，或崩带证，皆脾胃不足所生病。故妇人月水不通，或因劳役过度，或因失血，伤损肝脾，但滋化源，其经自通。”
故《素问病机气宜保命集》说“天癸已绝，乃属太阴经也”，即绝经后女性的治疗应重视后天脾胃，“脾旺则肾壮”。
由于人体存在于自然界，受自然界运动规律的影响，而有天人相应的生理现象。对于女性而言，表现为节律性、周期性生理变化特点。如月经应月而潮，如潮之有汛，月之盈亏；种子有氤氲的候之期；十月怀胎一朝分娩等。此外，随着肾气由稚到盛至衰，天癸也发生了由微至盛而泌以至竭止的变化，决定了月经、孕育等生理功能。郭老非常重视不同年龄阶段及月经不同时期体内的脏腑功能盛衰、阴阳消长变化规律，并将之应用于临床，指导妇科病的治疗。
女性不同的年龄阶段，其脏腑功能盛衰不同，辨证治疗亦有侧重。刘完素《素问病机气宜保命集》说：“妇人童幼天癸未行之间，皆属少阴；天癸既行，皆从厥阴论之；天癸已绝，乃属太阴经也。”指童幼至青春期，肾气由稚而初盛，冲任始充，精气未裕，多由肾气不足而影响冲任通盛；育龄期，家庭及社会压力较重，加之经孕产乳耗损，因而易伤阴血，肝失柔养，情志易失调畅；围绝经期，精血渐亏，肾气不足，着重以后天养先天。这是后世治疗青春期少女着重肾经、育龄期妇女着重肝经、绝经后妇女着重脾经论治的根据。
中医学认为，人体脏腑、经络、气血的生理活动，与日月的运行、四季的变化息息相关。《本草纲目》中说：“女子，阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。”月经周期是女性生理过程中阴阳消长、气血变化节律的体现，一般分为行经期、经后期、经间期、经前期四期。郭老认为，肾为阴阳之本，生殖之根，经水出诸肾，在肾的主导、天癸的泌至及肝藏血、脾统血、心主血、肺主气帅血的共同作用下，冲任胞宫发生周期性的阴阳气血盈虚消长变化。若阴阳气血消长变化发生紊乱，则引起月经失调、不孕症、崩漏等疾病。在临床上郭老提出了中药调周序贯疗法，具体内容如下。
此期表现为胞宫出血，即月经。胞宫由经前的充盛而渐至空虚，经期胞宫的生理特点是泻而不藏，经血以通为顺。月经来潮既是本次月经的结束，又是新周期开始的标志，呈现“重阳转阴”特征。因此，郭老认为在月经的第1～3天治疗上应以活血通经为主，在《妇人大全良方》温经汤合四物汤的基础上加减，自拟“养血调经汤”，由川芎、当归、熟地黄、肉桂、赤芍、莪术、丹参、泽兰、益母草、党参、川牛膝等组成。《妇人大全良方·月水行或不行心腹刺痛方论》云：“若经道不通，绕脐寒疝痛彻，其脉沉紧。此由寒气客于血室，血凝不行，结积血为气所冲，新血与故血相搏，所以发痛。譬如天寒地冻，水凝成冰，宜温经汤。”此“温经汤”用于妇人胞宫本有瘀血，又为寒气所客，寒主凝又主收引，瘀因寒而甚，盖血得寒则泣而不能行，寒瘀相搏，筋脉拘急不荣。温经汤方中肉桂温经散寒，通脉调经；人参甘温补气，助肉桂通阳散寒；莪术、牡丹皮、牛膝活血祛瘀，并能助当归、川芎、芍药行血养血调经；芍药、甘草配伍起缓急止痛之功。郭老认为，肉桂具有补火助阳、散寒止痛、活血通经、引火归元之功效，用量视患者阳虚程度而定。阴虚火旺、手足心热而腰腹冷、反复口腔溃疡者，经期肉桂从1g开始逐月增加，以引火归元；脾肾阳虚、宫寒不孕、小腹冷痛、腰腹不温者，肉桂可用至10g，以温化胞宫之寒凝、活血通经止痛。易人参为党参，经济实惠，同样可以补脾益气，佐制活血之力，防止大量活血药耗气伤血。去牡丹皮、甘草，加熟地黄，取四物汤养血活血之意。加丹参、益母草以加强养血活血、推陈出新之力。“血不利则为水”，加泽兰活血化瘀、利水消肿。
经净之后，胞宫血海空虚，肝肾精血相对不足，胞宫藏而不泻，处于阴长期。此时治疗上应注重滋补阴血。郭老强调“不损天然之气血便是调经之大法”，遂于月经第4天开始使用自拟“育胞汤”，方中女贞子、枸杞子补肾益精共为君药；熟地黄补血养阴，填精益髓，黄精健脾益肾，补气养阴，助君药补肾益精，共为臣药。菟丝子、续断阴阳双补，取其阳中求阴之义；党参、益母草益气活血；当归补血活血。诸药合用滋而不腻，使血海逐渐充盈。
《易经·系辞》载有：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”《证治准绳·女科》引袁了凡语解为：“天地生物，必有氤氲之时；万物化生，必有乐育之时……凡妇人一月经行一度，必有一日氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热……此的候也。”在月经的中期为氤氲之期，此期阳气内动，由阴转阳，阴盛而阳，此时交合则有受孕的可能。对于无排卵、卵泡质量差或卵泡不破裂黄素化者，郭老用自拟“促排卵汤”治疗以滋补肝肾，温阳活血。方中在当归、党参、枸杞子、川续断等滋阴养血药的基础上加入菟丝子、淫羊藿以从阴引阳，促进阳长。羌活通督脉，芳香开窍，促进卵泡成熟并排出。丹参、益母草养血活血，促进卵泡排出。
经过经间期的重阴及阳，此期阴盛阳生渐至重阳，为阳长期。此期阳气鼓动，阴阳俱盛，万物生发，为受孕提供孕育环境。受孕的条件除了精充血旺之外，尚需阳气充盛以助生发，即“暖则生物，而冷则杀物矣。”《景岳全书·妇人规》认为：“补脾胃以资血之源，养肾气以安血之室。”《经脉诸脏病因》云：“血旺则经调而子嗣，故以补脾肾而固其本。”郭老从顾护脾胃、坚固胎元出发，自拟“两固汤”温补脾肾、养血助孕。由熟地黄、覆盆子、枸杞子、山药、当归、菟丝子、何首乌、淫羊藿、川续断、锁阳、怀牛膝等组成。若已受孕，精血聚以养胎，月经停闭不潮。如未受孕，血海由满而溢，月经来潮，进入下一个周期。月经将至应注重阴中求阳，必要时佐以活血化瘀，帮助月经按时来潮。
（刘艳霞）