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◎所谓“看病去根”，是让身体“畅所欲言”
生病了就会看病、吃药，但看病、吃药的目的不仅仅是缓解或消除症状，还要去除症状的病因，这也是人们看病时最看重的“去根”。
所谓“去根”，就是让身体“畅所欲言”，不用掖着藏着。对心理来说，话说痛快了，心结就解了；对身体来说，让身体说的话充分体现“警报”价值，并且帮助医生准确“出警”，将“警报”及时根除，病就好了，身体也就重回安宁，不再絮絮叨叨了。
◎中医治病养生，强调的就是最大限度地听身体的话
一说到“去根”，很多人就会选择中医，之所以有这样的观念，是因为中医是治人的。中医诊疗的最高境界，不是杀死病毒、细菌，而是在与之和平共处中，寻求人体的阴阳平衡。
中药分上、中、下三品，最好的中药是“上品”，中医对“上品”的定义是：“上品养命。”由此可见，最好的药物一定是对身体起呵护作用的，针对的是生病的人，而不是人生的病。在这个基调之下， 中医治病养生，强调的就是最大限度地听身体的话，甚至在身体无力言说的时候，助力身体，让它一次说个够 。
中医有各家学说，大家更熟悉的是主张温补的，比如善用熟地的张景岳，以及“补中益气丸”的创制人李东垣。其实，中医还有个“攻邪派”，比如金元时期的名医张子和，他别出心裁地创制了汗、吐、下三法，就是通过发汗、引吐、泻下的办法治病。
他认为，很多疾病的病因都不是身体内部的，应对它们导致的疾病，就应当及时将其发到体外。根据邪气所在的位置不同，张子和通过因势利导的办法，借助身体自己的规律祛邪外出： 病在体表的，用发汗的办法；风痰宿食所致，病位在上的，用吐法；疾病在下的，用下法。
出汗、呕吐、腹泻这三个看似是病状，其实是身体发挥功能的表现，也是身体在说话。话说透了，邪气祛除了，身体就会满血复活。虽然用的是攻邪的药而不是补药，但效果与吃补药的效果一样，这就是中医说的“不补之中有真补存焉”，这个“真补”其实就是通过药物的助力，让身体自我调节平衡。
◎中医还会通过给身体撑腰，让身体“畅所欲言”
除了这样让身体畅所欲言，中医还会通过给无力言说的身体撑腰的办法，激化矛盾来治疗疾病。比如皮肤上的疮疡，类似西医说的“毛囊炎”，轻的“毛囊炎”就是红肿热痛，严重的会并发“蜂窝组织炎”，累及周围的一大片组织，甚至可以引起败血症而致命。
但有的人长了疮后始终不红也不肿，拖延很久也不好，中医辨证这种情况，一般都是正气不足以托毒外出，通俗地讲就是身体连“说话”报警的气力都没有了，更无力和细菌、病毒作战—双方实力悬殊，不能交战，所以没有红肿热痛这些炎症表现。
不能交战，战争也就无法结束，这种疮疡会长期存在，甚至不断加重。这时候怎么办？中医有个专方叫“透脓散”，顾名思义，可以把内陷的脓毒透出来，先激化矛盾，再解决矛盾。
“透脓散”的主药不是清热解毒的消炎药，而是扶助正气、养血的黄芪、当归，在此基础上，配上了山甲、川芎、皂角刺等活血化瘀药，给身体撑腰，让身体“畅所欲言”，借助自身的正气，把脓透出来。
在实际操作中，中医甚至会用药物帮助发汗、呕吐和泻下，这看似是在将病状扩大，其实是让身体说话，因势利导地顺应身体的功能，疗效的显现其实是身体功能被成全和顺应的表现。从这个角度看，中医更趋向于“自然疗法”，这个“自然”不仅仅指中药是纯天然的，更指中医治病养生就是要顺应身体的自然规律。