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星期三下午接连是两堂国文课。王先生讲解选文采取学生自动的方式，自己只处于指导的地位。先叫一个学生朗读一节，再令别一个学生解释。一节一节地读去讲去，遇有可以发挥的地方，他随时提出问题，叫学生们自由回答，或指名叫某一个学生回答，最后又自己加以补充。全课堂的空气非常活泼紧张。
学生本来就应该是学习的主体，老师起引导和点拨作用，有疑时释疑，有惑处解惑。
预习的意义和效果在听课中显现出来了。正应了那句“凡事预则立”。
乐华与大文坐在最后的一排。他们已把《秋夜》与《登泰山记》好好地预习过了，什么都回答得出。因为怕过于在人前夸耀自己，只是默默地坐在那里静听同学们的讲读和先生的补充，遇到全课堂无人能回答时，才起来说话。在这两堂课中，乐华与大文各得到两三次开口的机会，王先生都赞许说“讲得不错”。全堂的同学时时把眼光注射到他们身上。
在乐华与大文看来，同学们的讲解有的似是而非，有的简直错误得可笑。最可注意的是王先生的补充了。乐华把王先生所补充的话择要记录在笔记册上。他所记的如下：
重复法——一株是枣树，还有一株也是枣树。
——我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
拟人法——她在冷的夜气中，瑟缩地做梦……
——鬼
眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。……
——苍山负雪。半山居雾若带然。
《秋夜》——写景。状物。想象分子多。文字奇倔。
《登泰山记》——写景。纪行。朴实的记载。文字简洁。
大文也有所记，两人彼此交换了看，把重要的互相补充，彼此所记的条数就多了。
王先生教授时，很注意于文言与白话的比较，他说：
“诸君第一次读文言文，一定会感到许多困难。但是不要怕，普通的文言文并不难。文言和白话的区别只有两点，一是用字的多少，一是关系词的不同。例如，《登泰山记》是文言，开端的‘泰山之阳汶水西流’如果用白话来说，就是‘泰山的南面，汶水向西流着’，白话的字数比文言多了几个。在文言中，一个‘阳’字可作‘南面’解，‘西流’二字可作‘向西流着’解，在白话文中却不行。又如‘之’字，在白话文用‘的’，这是关系词的不同。诸君初学文言，须就这两点上好好注意。”
文言学习，明确目的；古为今用，内容第一；平时积累，勤读多记；归类整理，知识增益。
语言是靠习得的。在大量的阅读中，于纷繁复杂的语言现象中总结规律，在日积月累中深化认识。当我们熟悉了古文基本语言面貌之后，一切似乎都简单起来。
随后王先生就从《登泰山记》中摘出句子来。自己用白话翻译几句给学生听，再一一叫学生翻译。在这时，乐华知道了许多文言、白话用字上的区别。知道“者”就是“的”，“皆”就是“都”，“其”就是“他的”，“也”就是“是”，“若”就是“像”，等等。
一篇《登泰山记》由全体学生用白话一句句翻译过以后，王先生又突然提出一个问题来：
“《登泰山记》中说，‘苍山负雪，明烛天南’，这‘烛’字是什么意思？”
“这是蜡烛的‘烛’。”一个学生起来说。
“蜡烛？”王先生摇着头，“谁能改用别的话来解释？”
“方才听先生讲过，‘烛’是‘照’的意义。”另一个说。
“是的，我曾这样说，‘烛’字作‘照’的意义解。但是为什么作这样解释呢？有人能说吗？”
全课堂的眼光都集注于乐华和大文两人。大文用臂弯推动乐华，意思是叫他回答。
“因为烛会发光，所以可作‘照’字解。——这是爸爸教我的。”同学们太注意乐华了，使他很不好意思，他便把责任推到自己的父亲身上去。
“对了，‘烛’字本来是名词，在这里用作动词了。诸君在高小已经知道词的分类，你们入学试验的时候，我曾出过关于文法的题目，大家都还答得不错，词的种类和性质，想来大家已明白了。谁来说一遍看！”
“名词，代名词，动词——动词之中有自动与他动二种，形容词，副词，接续词，介词，助词，还有感叹词。”一个学生很熟地背出文法上品词的名称来。
语言是脱离不了具体语境的。在不同的语境中，词语就有了不同的意义。这里所说的“语境”，大的方面来说指的是我们的历史传承、社会背景、民族文化等；小的方面来说就是上下文。因为语境不同，语言便具有丰厚的内涵，这也拓展了语言的表现力。
“不错，有这许多词。”王先生随在黑板上写一个“梦”字，问道：“‘梦’字是什么词？”
“是名词。”一个学生回答。
王先生又把《秋夜》里的“她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上”几句话写在黑板上，问道：
“不错，做梦的‘梦’字是名词。下面梦见的‘梦’字是不是名词呢？”
“不是，不是。”许多学生回答。可是没有人能说出那些“梦”字的性质来。
“那些‘梦’字和‘见’字联结，成为动词了。”王先生说，“还有我们称一个人睡着了说话叫‘说梦话’，这‘说梦话’的‘梦’是什么词呢？”
“是形容词。”大文回答。
先生又在黑板的另一角上写了一个“居”字，问：“这是什么词？”
“普通属动词。”一个学生回答。
“那么《登泰山记》中‘半山居雾若带然’的‘居’字呢？是不是动词？”先生问。
“刚才先生说，居雾是‘停着的雾’的意思，那么这‘居’字对于‘雾’字是形容词了。”坐在大文前面的一个学生回答。那个学生名叫朱志青，是和乐华、大文同一自修室的，乐华、大文在同级中最先认识的就是他。
“不错，是形容词。”王先生说到这里，下课钟响了，杂乱的脚步声从左右课堂里发出，先生用手示意，一壁说道：“且慢走，还有几句很要紧的话。——我国文字是方方的一个个的，你们小时候不是认过方块字吗？我国文字没有语尾的变化，真是方块字。什么字什么性质，没有一定，因所处的地位而不同。像方才所举的几个字，都是因了地位而性质变易的。这情形在读文字的时候，要随时留意，尤其是文言文。因为文言文用字比白话文简单，一个字弄不明白，解释就会发生错误的。”
《中国娃》中唱道：最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。鲁迅先生说，我们的文字“音美以感耳，形美以感目，意美以感心”。几千年的文字发展留下了许多不解之谜，吸引着我们去探求。
运动场上虽已到处是快活的人声，王先生的课堂里却还没有鞋子在地板上拖动的声音，直到王先生向学生点头下讲台为止。
现代汉语脱胎于古代汉语，古今汉语之间是母与子、源与流的关系。《语文课程标准》指出：语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。
乐华对于王先生所说的“方块字”三个字很感到趣味，他不但记起了幼时母亲写给他的红色的小纸片，还得到种种文字上的丰富的暗示。与大文回去的时候，走过一家茶店门口，见招牌上写着“天乐居”三个大字，署名的地方是“知足居士书”，又见茶店间壁的一份人家的墙门头顶有“居之安”三个字凿在砖上，就指着向大文说：
“方才王先生说过‘居’字，恰好这里就有三个‘居’字呢。让我们来辨别辨别看。”
“天乐居的‘居’是名词，居士的‘居’是形容词，居之安的‘居’是动词啰。”大文说得毫无错误。
“想不到一个字有这许多的变化。我们在高小时只知道名词动词等的名目，现在又进了一步了。”
两人一壁走，一壁注意路上所见到的字，不论招牌、里巷名称，以及广告、标语，无一不留心到。你问我答，直到中途分别才止。
文字学习是一个孩子语文学习最基础的功夫。从音、形、义几个方面来把握词语在不同语境下的意义，再加上谐音双关和语义双关等修辞手法，极大地拓展了文字的表现力，也使文字的艺术张力越来越大，能够让读者在欣赏的过程中体会到遣词用句的妙处。生活中随处可以学习语文，一句广告词、一个店铺名、一句标语，都是作者匠心独运的生动体现。请大家也关注周围的一些名称标语，看看它们蕴藏着什么样的语言现象。